很多朋友對于記游松風亭多少個字和記游松風亭寫法不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

《記游松風亭》 蘇軾 翻譯及賞析

釋義：

我曾經寄居在惠州的嘉佑寺。在這里的松風亭下面散步。走得腿腳感到疲憊了，就想到亭子里休息。可是眺望著山上的亭子還掩映在高高的樹捎上面，心想這可怎么能夠到上面體息呢?思索很久很久，一下子茅塞頓開，忽然說：“這里的山間有什么地方不能歇息呢?”于是就像掛上鉤的魚。忽然間得以解脫。

如果人能夠感悟這種境界，即使在戰場上短兵相接，戰鼓聲猶如雷霆震響，前進就會死在敵人手中，后退就會死于軍法制裁，在這個時候也就不妨足足地歇息一下。

鑒賞：

作者說他一次本欲縱步松風亭頂，因足力疲乏，不由產生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：“此間有什么歇不得處？”如電光，如火花，這個妙悟令他豁然開朗，頓時獲得了“如掛鉤之魚，忽得解脫”般的輕松。

并由此及彼，進而覺悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰場，人當“進則死敵，退則死法”的生死關頭，亦不妨好好歇息一番！此間之頓悟，是禪宗“當下即是”、“看穿憂患”思想的發明，是他在嚴重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無往而不樂的精神支柱，在這里，佛家思想給了他積極的影響。

然而這種思想的表述，作者在文中并未空對空、由抽象到抽象地加以詮釋，而是于娓娓敘來、隨筆點染中，寓理于象，又夾以解頤的妙語，精彩的比喻，在輕松怡然的情調中，表現出對自然景物的賞會及對生活哲理的領悟；且文章著墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡。

原文：

《記游松風亭》 宋代：蘇軾

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

注釋：

1、嘗：曾經。

2、寓居：暫居。

3、縱步：放開腳步走。

4、就：靠近。

5、木末：樹梢 。

6、死敵：死于敵手。

7、死法：死于軍法。

8、意謂：心里說，文中有“心想”之意。

9、由是：因此。

10、死敵：死于敵手。

11、雖：即使。

12、熟歇：好好地休息一番 。

13、恁么：如此，這樣。

作者簡介：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士”。

擴展資料：

紹圣元年（1094），章惇為相，復行新法，蘇軾因再次遭貶，責授寧遠軍節度副使（宋代，節度使是無權的虛銜），惠州安置。貶惠兩年半期間，他曾兩次寓居又兩次遷出嘉祐寺。待四年二月十四日白鶴峰新居成，又自嘉祐寺遷出入新居。文當寫于前次或后次離嘉祐寺后。

松風亭在惠州東。文寫游松風亭，卻既未著意描寫“游”，也未對亭景作模山范水的鋪陳，而只是表達了作者在遙望亭宇時所產生的一種“頓悟”思想。

參考資料來源：

百度百科——蘇軾（北宋文學家、書畫家、唐宋八大家之一）

東坡志林·記游松風亭的文章和翻譯

原文如下：　

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

白話譯文：

我曾經住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風亭下，感到腿酸疲乏，很想找個能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會兒，忽然對自己說：“這里為什么就不能休息呢？

為何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已經掛在漁鉤上的魚兒忽然得到了解脫。如果人們都能領悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽得戰鼓聲聲，想到前進殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。

《記游松風亭》出自北宋文學家蘇軾的《東坡志林》

擴展資料：

文學賞析

文章題目標明“記游”，本可記述游歷經過和松風亭的由來及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時放下，隨遇而安，“當甚么時，也不妨熟歇”的曠達態度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動外物，偶然得之的。

一件本來令人沮喪的遭遇，換個角度想，豁然開朗，“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”。這種思考方式，在后來貶謫過程中不斷從蘇軾筆下表現出來，這既是蘇軾對自己生活困境的一種積極反抗——以樂處哀，又是蘇軾在具體現實中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠開闊境地的呈示。

文章讀來有味，是因為作者寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現在他對作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現在他對“若人悟此”當有之事的想像。

其實，他的自得，實是對隨遇而安人生態度的肯定。小品僅記作者生活中的一點感受，并不追求情節的完整和事理的嚴密，思之所至，筆亦隨之。又出語平淡、通俗卻意味深永，能真實再現作者為人坦誠、天真、達觀、有趣的一面。

文中寫蘇軾思緒變化過程，跌宕起伏，頓挫有致。深刻的道理能用家常話說出，真率親切。其間幾處宋時口語的運用，更能收到如見其人，如聞其聲的藝術效果。

記游松風亭 蘇軾

記游松風亭

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

譯：東坡曾經借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林里休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了。后來轉念又一想，突然有了體會：“這里為什么就不能休息呢？”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。蘇軾雖被貶官有二品大員一下官至九品，遠發海南，但晚年的他政治心態和人生已趨向平和，“人為什么一定要登上某個極點呢？為何不欣賞沿途的風景，歇歇腳后下山呢？”

東坡志林 記游松風亭

作者簡介

原文

題解

注釋

作者簡介

原文

題解

注釋

作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

原文

《記游松風亭》

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

譯文：

我曾經借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林里休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心里想什么時候才能走到啊？后來轉念又一想，突然有了體會：“這里為什么就不能休息呢？”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來就要死于軍法，這時，不妨好好先歇息一下。[1]

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