大家好，今天來為大家解答關(guān)于鄂君子??長得怎么樣這個問題的知識，還有對于君子解碼器怎么樣也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

春秋戰(zhàn)國越女歌中鄂王子皙生平具體事跡

鄂君子皙(春秋后期楚康王、楚靈王時期),即《左傳》中的令尹子皙,是春秋后期楚康王、靈王的同母弟。事跡見于西漢末年劉向的《說苑·善說》。

楚國的襄成君剛受爵位的那天，穿著華麗的衣裳，被隨從們簇?fù)碇鴣淼胶舆?。楚大夫莊辛剛好路過，他拜見完襄成君站起來，想和襄成君握一握手。握手在等級森嚴(yán)的古代是一種非常不嚴(yán)肅的行為，所以襄成君聽后十分生氣，臉色大變。莊辛見了也有點不自在，他轉(zhuǎn)身去洗了洗手，給襄成君講了一個鄂君子的故事：

有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥的游船上，聽見一位掌管船楫的越國人在擁槳歌唱。歌聲委婉動聽，鄂君子很受感動，但就是聽不懂他在唱些什么。于是鄂君子招來了一位翻譯，讓他將劃船人的歌詞翻譯成楚國話。這就是后世聞名的《越人歌》，歌詞如下：

今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

鄂君子聽明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并把繡花被蓋到那人身上。襄成君聽完這個故事，也走上去，向莊辛伸出了友好的雙手。

后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。

春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年－公元前221年)，東周在戰(zhàn)國后期（前256年）被秦國所滅，所以春秋戰(zhàn)國時代在時間上并不全然包含在東周王朝里面。西周時期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。中原各國也因社會經(jīng)濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周時期的社會大動蕩，為全國性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

春秋戰(zhàn)國分為春秋時期和戰(zhàn)國時期

鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以

鄂君子皙（襄成君），是楚王的母親的胞弟，官職做到令尹（楚國的首席大臣），爵位為執(zhí)圭（楚國的最高爵位），還能和一個劃船的越人交歡盡意。君侯您的地位雖然高貴，又怎會高過鄂君子皙？臣下我的地位雖然低微，又怎會低于一個越人舟子？臣下想握一下您的手，君侯為什么不愿意呢？”

有誰知道鄂君子皙的哥楚王叫什么?協(xié)謝

鄂君子皙即楚共王之子公子黑肱楚共王有五個寵愛的兒子：公子昭、公子圍、公子比、公子黑肱、公子棄疾，沒有嫡長子可立。于是就祭祀群神，請神來決定派誰主掌國家。楚共王暗中和巴姬在祖廟內(nèi)埋藏一塊璧玉，然后召見五個公子齋戒入內(nèi)，公子昭跨璧而過，公子圍用手肘爬過，公子比、公子黑肱都遠(yuǎn)離璧玉，沒有從上面經(jīng)過。公子棄疾年幼，被抱進(jìn)廟，一拜再拜都正好壓在璧上。所以公子昭以長子而即位，為楚康王，到了他的兒子楚郟敖失國，公子圍為楚靈王，結(jié)果身遭弒殺。公子比做了十幾天的王，公子黑肱沒有即位，又都被殺。郟敖的兒子被楚靈王所殺，靈王的兒子又為棄疾所殺；四人都沒有后代。唯獨公子棄疾，后來即位為平王，終于延續(xù)楚國的世系。

《越人歌》中的越人是男是女？

《越人歌》中的越人是女子。

《越人歌》相傳是中國第一首譯詩。鄂君子皙泛舟河中，打漿的越女愛慕他，用越語唱了一首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是這一首美麗的情詩《越人歌》。

有人說鄂君在聽懂了這首歌、明白了越女的心之后，就微笑著把她帶回去了。此詩不見于《詩經(jīng)》，而見載于漢代劉向《說苑善說篇》。但是實際情況恐怕并非如此，而是后世文人假托罷了。

詩歌故事

鄂君子是楚王的兒子，生得非?？∶溃梢哉f玉樹臨風(fēng)、溫文爾雅，遠(yuǎn)近聞名。有一天，他坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥的游船上，聽到了一陣歌聲，那歌聲很好聽，鄂君子很受感動，但不知道是什么意思。是一位掌管船楫的越國人抱著船槳對他在歌唱。

于是鄂君子讓隨行人員翻譯一下，翻譯成能聽懂的楚國話。這就是后來的《越人歌》。 鄂君子聽明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并與他一起蓋上了繡花被。

繡花被在當(dāng)時只有新婚大喜時才用，鄂君子把繡花被蓋到船夫身上，這里已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯了。后來又一個詞語叫做“鄂君繡被”，用來形容同志之間的戀愛。

對鄂君子皙唱情歌的越人是男是女，怎么有人將“鄂君被”代指同性戀？

鄂君子皙的傳說源遠(yuǎn)流長呢，歷史上鄂君被真有兩種說法：

其一：同性戀。

西漢劉向《說苑-善說》中記載，子皙泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙纯袒貞?yīng)以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵嵕褪桥c之同被共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛，尤其是清代，作為同性戀描寫發(fā)揚光大的一個朝代，無數(shù)文人墨客都用鄂君被來比喻。

其二：正常的男歡女愛。

就是說操舟的是越女，她以歌聲表達(dá)對子皙的愛慕之情。 鄂君舉繡被覆蓋越女，得以交歡盡意。 唐之李商隱 在《念遠(yuǎn)》詩中云：“牀空鄂君被，杵冷女嬃砧?！?宋之賀鑄在《東吳樂·尉遲杯》詞中云：“ 鄂君被，雙鴛綺，垂楊蔭，夷猶畫舲相艤。”都是認(rèn)為鄂君被是指代男女的。

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