大家好，今天本篇文章就來給大家分享山石韓愈在哪里寫的，以及山石韓愈在哪里寫的古詩對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

韓愈山石中二三子一詞見于哪些典籍？

你好，

“二三子”有兩個意思：

1、諸位，你們;

2、君子，有德之人。閉睜

較早的出處典籍見于：

孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。--《左傳·僖公三十三年》

出曰:"二三子何患于喪乎?天下之無道久矣，天將以夫子為木鐸。"--《論語·八佾》

孟子對曰:"昔者李指大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣······君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無君?我將去之······"--《孟子·梁惠王下》

當(dāng)然，現(xiàn)在最知名的還是南宋辛棄疾的《賀新轎擾歲郎》

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。　

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

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《山石》一詩的作者

《山石》的作者是唐代詩人韓愈

山 石

韓愈

山石犖確行徑微，①

黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，

芭蕉葉大支子肥。②

僧言古壁佛畫好，

以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，

疏糲亦足飽我饑。③

夜深靜臥百蟲絕，

清月出嶺光入扉。④

天明獨(dú)去無道路，

出入高下窮煙霏。⑤

山紅澗碧紛爛漫，⑥

時見松櫪皆十圍。⑦

當(dāng)流赤足蹋澗石，⑧

水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，

豈必局束為人鞿？⑨

嗟哉吾黨二三子，⑩

安得至老不更歸？

【作者】

768－824，字退之，排行二，河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓

昌黎。貞元八年 (792)進(jìn)士。曾任宣武及寧武節(jié)度使判官。其后任監(jiān)察御慎鉛史等

職。貞元十九年 (803)因言關(guān)中旱災(zāi)貶陽山（今屬廣東）令。元和中，隨裴度

平淮西，遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗時，召為國子祭酒、終

吏部侍郎，世稱韓吏部。縊文，世稱韓文公。散文與柳宗元齊名，同倡古文運(yùn)

動，為“唐宋八大家”之一。其詩驅(qū)駕氣勢，雄奇壯偉，光怪陸離。雖有因避

熟求生、以文為詩、追求奇險而缺少韻味之作，但其木色則是雄厚博大，波瀾

壯闊。有《昌黎先生集》，《全唐詩》存詩十卷。

【注釋】

①犖確(落卻)：險峻不平。微：窄狹。 ②支子：即梔子，常綠灌木，花大色

白，極香。 ③疏糲(音利)：粗糙的飯食。疏，不細(xì)密。糲，糙米。 ④扉：

門。 ⑤窮煙霏：在云霧中走遍了。 ⑥紛爛漫：光輝互相照耀。 ⑦櫪：高

大的落葉喬木。圍：兩手合抱為一圍。 ⑧蹋：同踏。 ⑨局束：拘束。鞿

（音基）：牲口含在口中的嚼子。為人鞿：受人控制。 ⑩吾黨：志同道合的

朋友。

【賞析】

此詩取首句頭兩宇“山石”為題，井非歌詠山石，而是敘寫游蹤。他所游

的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾，時間是貞元十七年

七月二十二日，即公元八○一年九月三日。

韓愈作為杰出詩人兼散文家，在這篇詩里汲取了游記的寫法，按照行程順

序，敘寫從攀登山路、“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見所

聞和所感，是一篇游記體的詩。

雖按順序敘寫，卻經(jīng)過篩選和提煉。從“黃昏到寺”到就寢之前，所寫者

只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大支子肥”、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”

等殷勤款侍的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人鞿”的幕

僚生活對照，突出了結(jié)尾“歸”隱的主題。關(guān)于夜宿和早行，入選的也只是最

能體現(xiàn)山野自然美和自由生活的若干鏡頭，同樣是結(jié)尾“歸”隱念頭形成的根

據(jù)。

這篇詩的另一特點(diǎn)是：詩人善于捕捉不同景物在特定時間、特定天氣里所

呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)。“黃昏到寺”之后，先用“蝙蝠飛”

帶來暮色，又用“新雨足”表明大地萬物剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌，這才寫主

人公贊寬顫好賞“芭蕉葉大支子肥”，而那芭蕉葉和支子花在雨后日暮之時所特有的

光感、濕度和色調(diào)，也就通過“大”而“肥”的獨(dú)特形象顯現(xiàn)出來。接著寫夜

景：看壁畫而以火照明，靜臥無所見而聽百蟲嗚叫，都準(zhǔn)確地表現(xiàn)出深山之夜

的幽暗與恬寂。寫“月”而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒，盡

管她深夜出嶺，已是下弦，卻能照進(jìn)窗扉，特別明凈。寫朝景，新奇而多變。

先以“天明獨(dú)去無道路”總括了山中雨霽，地面潮濕，黎明之時，濃霧彌漫的

特點(diǎn)，然后以“出入高下窮煙霏”畫出了霧中早行圖。“高下”，指山勢時高

時低。“煙霏”，指流動的霧氣。“窮”，盡也。主人公“天明”出寺，眼則

是一片“煙霏”世界，“出”于“高”處，“入”于“低”處；“出”于低處，

又“入”于“高”處。“洞舉煙霏”既“盡”，朝陽照耀，畫面頓時增加了亮度，

“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入眼簾。“山紅”而“澗碧”，互相映襯，色

彩已極明麗，但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴、秋陽照耀下山花、澗水所特

有的光感、濕度和色調(diào)，感到僅用“紅”、“碧”還不夠，故又用“紛爛漫”

加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。而以此為背景的主人

公“當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣”之時，無怪乎逸趣盎然，忍不住要吐

露“人生如此自可樂”的情懷了。這篇詩，極受后人重視，影響深遠(yuǎn)。蘇軾游

南溪，曾和此詩原韻，作詩行懷。至于元好問“拈出退之《山石》句”來對比

秦觀的“女郎詩”，更為人所熟知。

韓愈《山石》及賞析

【 #詩詞鑒賞# 導(dǎo)語】韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。下面是 考 網(wǎng)為大家?guī)淼捻n愈《山石》及賞析，歡迎大家閱讀。

山石

唐代：韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

譯文

山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。

登上廟堂*階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。

僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。

夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。

天明我獨(dú)自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。

山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。

遇到澗流當(dāng)?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁？

唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)？

注釋

（1）山石：這是取詩的首句開頭三字為 題，乃舊詩標(biāo)題的常見用法，它與詩的內(nèi)容無關(guān)。

（2）犖確（luòquè洛卻）：指山石險峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。

（3）蝙蝠：哺 乳動物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時間。

（4）升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺階。新雨：剛下過的雨。

（5） 梔子：常綠灌水，夏季開白花，香氣濃郁。這兩句說，進(jìn)入廳堂后坐在臺階上，這剛下過的一場雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動人景象。

（6）佛畫：畫的佛畫像。

（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見 稀：即少見的好畫。這兩句說，和尚告訴我說，古壁上面的佛像很好，并拿來燈火觀看，尚能依稀可見。

（8）置：供。羹（gēng耕）：菜湯。這里是泛指菜 蔬。

（9）疏糲（lì歷）：糙米飯。這里是指簡單的飯食。飽我饑：給我充饑。

（10）百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。

（11）清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出，說明這是下弦月。扉（fei非）：門。光入扉：指月光穿過門戶，照時室內(nèi)。

（12）無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。

（13）出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。

（14）山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。

（15）櫪（lì歷）：同“櫟”，落葉喬木。木圍：滲森形容樹干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。

（16）當(dāng) 流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過。

（17）人生如此；指上面所說的山中賞心樂事。

（18）局束：拘束，不自由的意思。靰（jī基）：馬的韁繩。這里作動詞用，即牢籠、控制的意思。

（19）吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友。

（20）安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對*的厭棄。

創(chuàng)作背景

《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認(rèn)為寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當(dāng)時作者所游的是洛陽叢喊畝北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。

賞析

題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個字而已。這是一首記游詩，按時間地點(diǎn)依次寫來，全詩可分四個部分。

第一部分滲伏從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色。“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的錯雜不平，道路的狹窄崎嶇；次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快。

第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看。“稀”字既道出壁畫的珍貴，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。

第三部分從“天明獨(dú)去無道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾。“時見”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進(jìn)中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。山風(fēng)陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段。

第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長期的*生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨*、追求自由的思想在當(dāng)時是有積極意義的。

這首詩看似平凡，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。所謂賦體的“鋪采摛文”，就不是一般地敘事狀物，而是在記敘的過程中興會淋漓地、鋪揚(yáng)蹈厲地狀寫事物，繪景抒情，使之物相盡形，達(dá)到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果。《山石》詩便是如此。無論是開頭部分的黃昏到寺，還是其后的歇寺、離寺，先后按時間推移，把在這一段時間中的所做所為、所見所聞、交待得清清楚楚。而這些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐階、看畫、鋪床、睡覺、晨起登程等）；客觀之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、梔子、月光、晨霧、山花、澗水、松櫪等）就像一篇記事的日記一般，沒什么奇特之處。然而詩人卻在這些無甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情，狀寫出美妙之景，從而生發(fā)出無限的詩意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個很普通的現(xiàn)象，也無雕飾的詞語，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見古寺之荒涼，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩意。再如“當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫。水聲激激，風(fēng)扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過流，其神其態(tài)，其情其趣，使人對這幅充滿詩意的“山澗行”的圖畫，產(chǎn)生無限生趣。這就是詩人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力。

這首詩為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩開拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫游蹤。然而卻不像記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩雖說是逐層敘寫，仍經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然很多，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人靰”的幕僚生活相對照，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關(guān)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。

再說，按行程順序敘寫，也就是按時間順序敘寫，時間不同，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同。這篇詩的突出特點(diǎn)，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時間、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們在雨后日暮之時所特有的光感、濕度和色調(diào)呈現(xiàn)出來。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒。寫朝景，新奇而多變。因?yàn)樗皇菍懸话愕某埃菍懮街杏旰蟮某啊Ｋ纫浴疤烀鳘?dú)去無道路”一句，總括了山中雨霽，地面潮濕，黎明之時，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫出了霧中早行圖。“煙霏”既“窮”，陽光普照，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧，紅碧相輝映，色彩已很明麗。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽照耀下的山花、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。

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