本篇文章給大家談談卷石雙禽竹一竿出至哪里，以及卷石雙禽桿一桿原文對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

小石潭記全文翻譯

《小石潭記》的作者是唐朝詩人柳宗元。

原文

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

翻譯

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環相互碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看皮鬧緩得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神燃模凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開。

一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我帶著一同去的，有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

注釋

(1)小丘：在小石潭東面。

(2)篁竹：竹林。

(3)如鳴佩環：好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音。鳴：發出的聲音。佩環：都是玉制的裝飾品。

(4)水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。洌，涼。

(5)全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當做……

(6)卷石底以出；以，而。

(7)近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石頭從水底向上彎曲露出水面。以：連詞，相當于“而”，不譯。

(8)為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，高低不平的巖石。巖，巖石。

(9)翠蔓：碧綠的莖蔓。

(10)蒙絡搖綴，參差披拂：（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

(11)可百許頭：大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。

(12)皆若空游無所依：（魚）都好像在空中游動，什么依靠都沒有。

(13)日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。

(14)佁然不動：（魚）呆呆地一動不動。佁然，彎則呆呆的樣子。

(15)俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。

(16)往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽；輕快敏捷的樣子。

(17)斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。斗折，像北斗七星的排列那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅可見，時而看得見，時而看不見。

(18)犬牙差互：像狗的牙齒那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒一樣。差互，交相錯雜。

(19)凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒：使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。悄愴，憂傷的樣子。

(20)以其境過清：因為這里環境太冷清了。以，因為。清，凄清。

(21)吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

(22)龔古：作者的朋友。

(23)宗玄：作者的堂弟。

(24)隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個年輕人。隸而從：跟著同去的。隸：隨從。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。二小生，兩個年輕人，指崔簡的兩個兒子。

中心思想

本文記敘了作者游玩的整個過程，以優美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。本文寂寥清幽，形似寫景，實則寫心，雖處處寫景，但又處處流露出作者的主觀情感。寓情于景，情景交融是本文的一大特點，是一篇聲情并茂、極富詩情面意的山水佳作。

文言知識

一、古今異義

1、崔氏二小生

古義：年輕人。今義：戲曲藝術中的一種角色。

2、乃記之而去

古義：離開。今義：前往，到某處。

3、聞水聲

古義：聽到、聽聞。今義：用鼻子嗅氣味。

4、不可久居

居：古義：停留。今義：住。

5、影布石上

古義：映，顯現。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。

6、潭中魚可百許頭

古義：用在數詞后表示約數，數目不確定，等同于現今口語中常說的：“左右”“上下”。今義：允許、準許。

7、佁然不動

古義：呆呆的樣子。今義：靜止的樣子。

8、全石以為底

古義：把...當作今義：認為等。

二、一詞多義

1、可：（1）大約。表示估計數目。（潭中魚可百許頭）（2）可以，能夠。（明滅可見；不可久居）

2、從：（1）介詞，自、由。（從小丘西行百二十步）（2）跟隨。（隸而從者）

3、清：（1）形容詞，清澈。（水尤清冽）（2）形容詞，凄清。（以其境過清）

4、差：（1）形容詞，長短不一。參差不齊（參差披拂）（2）動詞，交錯。（其岸勢犬牙差互）

5、見：（1）通“現”，出現。（下見小潭）（2）看見，動詞。（明滅可見）

6、樂：（1）以…為樂，形容詞的意動用法。（心樂之）（2）逗樂。（似與游者相樂）

7、以：（1）介詞，因為。（以其境過清）（2）連詞，而。（卷quan石底以出）（3）介詞，用把。（全（quán石以為底）

8、而：不譯，（1）表承接關系。（乃記之而去）（2）表修飾關系。（隸而從者）

9、游：（1）游動。（皆若空游無所依）（2）游覽。（同游者）

10、環：（1）玉環。（如鳴佩環）（2）環繞。（四面竹樹環合）

11、為：（1）動詞，作為。（全（quán）石以為底）（2）動詞，成為。（為巖）

三、詞類活用

1、從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。

2、下見小潭。下：方位名詞作動詞，向下。

3、皆若空游無所依。空：名詞作狀語，在空中。

4、日光下澈。下：方位名詞作狀語，向下。澈 ：形容詞作動詞，照到。

5、俶爾遠逝。遠：形容詞作狀語，向遠處。

6、潭西南而望。西南：名詞作狀語，向西南。

7、斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。

8、其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。

9、凄神寒骨。凄：使動用法，使…凄涼。寒：形容詞作使動用法，使…寒冷。

10、如鳴佩環。鳴：使動用法，使…發出聲音。

11、心樂之。樂：為動用法，為…高興。

12、隸而從者。隸：名詞作動詞，作為隨從。從，跟從。

13. 似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。

14.近岸。近：形容詞用作動詞，靠近。

創作背景

柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。柳宗元貶官之后，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。

作者簡介

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”。

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環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之世激蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，薯大前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

編輯本段譯文

環繞著滁州城的都是山。在它西南的各個山峰中，樹林和山谷尤其美麗。遠遠望去樹木茂盛、（景色）幽深秀麗的就是瑯琊山。在山中行走六七里，漸漸聽見潺潺的流水聲，遠遠望去（看見）從兩座山峰中間傾瀉而下的，就是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有座（四角翹起）像鳥張開翅膀靠近在泉水邊的亭子是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給亭子取名字的是誰？是太守用自己的別號（“醉翁”）來命名的。太守和賓客們來這里飲酒，稍微飲上一點就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以給自己取號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于（欣賞）山水之中（的景色）。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。 至于太陽出來時，樹林間的霧氣就消散，煙云聚攏，山谷洞穴就顯得昏暗了；（或）陰暗（或）明亮交替變化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花開放散發出清幽的香氣，（到了夏天）美好的樹木繁茂滋長，形成濃郁的綠蔭，（到了秋天）秋風高爽霜色潔白，（到了冬天）溪水滴落山石顯露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚歸來，四季的景致不同，因而快樂也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出游。靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交錯地在面前擺放，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，玩投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐大聲喧嘩的是賓客們歡樂的樣子。（有一個）容顏蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），（那個就是）是喝醉了的太守。 不久，夕陽掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，這時游人離去而禽鳥卻在歡樂。但是禽鳥懂得山林的快樂，卻不懂得人的快樂；游人只知道跟著太守一同游玩很快樂，卻不知道太守以游客們的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修啊。

編輯本段作者

歐陽修(1007年～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士（吾 《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其 間，是為六一）。吉州永豐（現在江西永豐）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽），北宋文學家，政治家，史學家和詩人，唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。因家中有一萬卷書、一千卷數返豎金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁，故稱六一。自稱醉翁則是因為因為他“飲少輒醉”，說明他容易醉，突出一個“醉”字。而跟他一起喝酒的人當中，“年又最高”，歐陽修年紀最大，所以得到一個“翁”字。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《詩經》、《易經》、《春秋》,能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。 本文選自《歐陽修散文選集》（上海古籍出版社1997年版）。蘇教版中，選自《文忠集》；吉林專版中，選自《歐陽修全集》

編輯本段中心

中心宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參加政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。

編輯本段背景

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。 歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。

編輯本段注釋

文體 記這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。是古代一種散文體裁。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 記景目的往往在于抒發作者的情懷和抱負(感情和主張)，闡述作者的某些觀點。 “記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減，可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內涵發生的變遷。

字音

滁（chú） 林壑（hè） 瑯琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng） 輒（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng） 傴僂（yǔ lǚ） 攜（xié） 洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥籌（gōng chóu） 陰翳（yì） 弈（yì） 釀泉（niàng） 翼然（yì） 巖穴（xué）晦（huì）明 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 頹然（tuí）

詞義

1. 環滁：環繞著滁州城。滁州在安徽省滁州市瑯琊區。環：環繞。 2. 皆：全、都。 3.諸：各個。 4. 林壑：樹林山谷。 5. 蔚然：茂盛的樣子。 6. 深秀：幽深秀麗。 7. 山：沿著山路。 8. 行：走。 9. 峰回路轉：山勢回環，路隨山轉。 10. 回：回環，曲折環繞。 11. 翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。 翼然：像鳥張開翅膀一樣 12. 臨：靠近，坐落于。 13. 作：建造。 14. 名：名詞活用為動詞；命名 15. 太守自謂：太守用自己的別號（醉翁）來命名。 謂：命名，稱謂。 16. 輒：就。 17.自號：自己給自己取別號 號：稱號。 18. 曰：稱為。 19. 意：情趣。 20. 乎：于，介詞。 21.山水之樂，得之心而寓之酒也：（欣賞）山水（美景）的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。 22. 得：領會。 23. 寓：寄托。 24.若夫：至于 若：像。夫：那。 25. 而：就，表順承的連詞。 26. 林霏：樹林里的霧氣。霏：原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。 27. 開：散開。 28. 云歸：煙云聚攏。 29. 巖穴：山谷。 30. 暝：昏暗。 31. 晦：陰暗。 32. 朝：早晨。 33. 暮：傍晚。 34. 芳：花。 35. 發：開放。 36. 佳：美好的。 37. 秀：植物開花結果。這里有繁榮滋長的意思。 38. 繁：濃郁的。 39. 高：高爽。 40. 窮：窮盡。 41. 負：背著。 42.休：休息。 43. 應：應答。 44. 傴僂：駝背，這里指代老年人。 45. 提攜：攙扶，帶領，這里指代小孩子。 46. 漁：捕魚，名詞作動詞。 47. 釀泉：（名詞作狀語）用釀泉。 48. 為：來。 49.臨：來到。 50. 洌：清醇。 51. 山肴：野味。 52. 野蔌：野菜。 53. 雜然：各色各樣。 54. 前：在前面。 55. 陳：擺開，擺放。 56. 酣：暢快地喝酒，暢飲。 57. 非絲非竹：不在于音樂。 58. 絲：弦樂器的代稱。 59. 竹：管樂器的代稱。 60. 射：這里指宴飲時的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進決勝負，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時亦叫射覆。 61. 弈：下棋。 62. 觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。 63. 觥：酒杯。 64. 籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。 65.蒼顏：臉色蒼老。蒼：蒼老。 66. 頹然：精神不振的樣子。這里是醉醺醺的樣子。 67. 乎：相當于“于”。 68. 從：跟隨。 69. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。 70. 翳：遮蓋。 71. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫。 72. 上下：指樹的上部和下部。 73.樂：樂趣。 74.樂其樂：以游人的快樂為快樂。第一個樂，以……為樂。第二個樂，歡樂。 75. 述：記述。 76. 謂：為，是。 77.廬陵：廬陵郡，就是吉州。現在江西省吉安市。

一詞多義

樂： ① 不知太守之樂其樂:（ 第一個樂）意動用法，以……為樂 ，（第二個樂）樂趣 ②人知從太守游而樂：玩樂 名：1.名之者誰：命名 2.不能名其一處也：說出 得：1.得之心而寓之酒也：領會 2.余因得遍觀群書：能夠 3.賣炭得錢何所營：得到 意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有會意：意旨 3.此中有真意：心思 高：1.而年又最高：大 2.風霜高潔：高爽 宴：1.太守宴也：宴請 2.宴酣之樂：宴會 出：1.水落而石出者：顯露 2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者：出來 釀泉：1.釀泉也：泉水的名稱2.釀泉為酒：用泉水釀造 在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕陽在山：掛在 歸： ① 太守歸而賓客從也: 回去 ② 云歸而巖穴暝: 歸聚 謂：①太守自謂也：命名 ②太守謂誰：為，是 也：①環滁皆山也：表陳述 ②山之僧智仙也：表判斷 ③在乎山水之間也：語氣助詞，無實義 秀：①蔚然而深秀者：秀麗 ②佳木秀而繁陰：植物開花結實，此指繁榮滋長 臨：①有亭翼然臨于泉上者：靠近 ②臨溪而漁：來到 3.把酒臨風：面對 乎：①在乎山水之間也：于 ②頹然乎其間者：在 而: 1. 表并列 2. 表承接 3.表遞進 4.表轉折 5.表修飾 6.連詞，無意 1、 漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者：表承接 2、 而年又最高：表遞進 3、溪深而魚肥：連詞，表并列 4、 雜然而前陳者：表修飾 5、 而不知人之樂：表轉折 6 、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰:表并列 7、朝而往，暮而歸:表修飾 8、日出而林霏開：連詞，表承接

詞類活用

（1）名之者誰（名：名詞作動詞，取名、命名） （2）而不知太守之樂其樂也（樂：意動用法“以……為快樂”） （3）山行六七里 （山：名詞作狀語，沿著山路） （4）雜然而前陳者 （前：方位名詞作狀語，在前面） （5）有亭翼然臨于泉上 （翼：名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣） （6）故自號曰醉翁也 （號：名詞作動詞，稱呼） （7）鳴聲上下 （上下：方位名詞作副詞，到處） （8）至于負者歌于途 （歌：名詞作動詞，唱歌） （9）醉能同其樂 （形容詞作動詞，歡樂）

古今異義

醉翁之意不在酒 古義：情趣。 今義：意思或愿望 至于負者歌于途 古義：背著東西的人 今義：失敗的一方 游人去而禽鳥樂也 古義：離開 今義：到、往 頹然乎其間者 古義：醉醺醺的樣子 今義：頹廢的樣子 野芳發而幽香 古義：香花 今義：芳香 射者中 古義：投壺 今義：射箭 佳木秀而繁陰 古義：草木茂盛 今義：清秀 非絲非竹 古義：弦樂器 今義：蠶絲；像絲的物品

特殊句式

倒裝句： ①負者歌于途，行者休于樹。 （正常語序應為“于途歌”“于樹休”。譯：背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。） ②醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。） 判斷句： ①環滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。) (譯：滁州四面都是山。） ②晦明變化者，山間之朝暮也。 （“…者，…也”，判斷句式的標志。) (譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。） ③有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 （“…者，…也”，表示判斷。) (譯：有個亭子像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水之上，這就是醉翁亭了。） ④ 望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。 （譯：遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。） 省略句: 得之心而寓之酒也。 （補充之后應是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。) ( 譯：領會它在心里，寄托它在飲酒上。）

編輯本段文章成語

【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。 【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。 ①謂山勢曲折，道路隨之迂回。 ②今常以喻事情經歷曲折后，出現新的轉 機。 【醉翁之意不在酒】 宋歐陽修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。 【水落石出】 宋歐陽修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。 【山肴野蔌】 野味和野菜。 【風霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。

文章主旨

本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。 中心思想 通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游地場面，表現詩人被貶后的曠達情懷和與民同樂的思想。

編輯本段賞析

賞析一

把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。 《醉翁亭記》寫得格調清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內容：第一部分，重點是寫亭；第二部分，重點是寫游。而貫穿全篇的卻是一個“樂”字。 文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績。

賞析二

詩情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》 他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。 優美的意境。好的散文應為詩，要創造優美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文就應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。 其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀”的瑯山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優美境界。 其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。 其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態，又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼郁悅目，聲琮琮動聽，相映成趣。“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動靜對比。“負者歌于途，行者休于樹”，有唱有憩，有動有靜。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態并于一畫，各具情致。 精巧的結構∶ 散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。 金線串珠∶ 《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。 曲徑通幽∶ 《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉，有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物，五光十色的瑯風貌，可謂匠心默運，苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據。“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。 出色的語言∶ 《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。 首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和后來的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語，發揮了它們的引申意義。 其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨　雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉為酒，泉香而酒洌”。 作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節奏感和回環美。 歐陽修在北宋的文學革新運動中，發揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。 (選自《中國古典文學名著賞析》，山西人民出版社1982年版)

賞析三

求小石潭記練習題

小石灘記練習

一、“記”是古代的一種文體，主要記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情和見解，托物言志。

二、理解性默寫：

1、作者是怎樣發現小石潭的？

答： 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽

2、消失潭的全貌是怎樣的？

答： 全石以為底，激旅近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖

3、 游魚和潭水有什么特檔鉛磨點？

答： 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂

4、 作者是怎樣描寫潭上景物的？（或作者描寫小石潭周圍景物的句子）

答：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。/四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

5、寫潭水清澈的句子_________，_________，_________，_________。

6、寫潭的水源的句子_________，_________，_________，_________，_________。

7、、寫作者感受的句子_________，_________。

8、寫小石潭是人跡罕至的地方的一句話_________。

9、和“皆若空游無所依”相呼應的一句是_________。

10、寫潭中魚靜態的句子_________，_________，_________，動態句_________，_________。

11、襯托作者抑郁憂傷心情的句子是_________，_________，_________，_________。

12、離開小石潭原因的句子_________，_________。

13、《小石潭記》中最能體現作者暫時忘憂的愉快心情的句子是

“似與游者相樂”。

14、寫游魚自由輕靈游動的姿態的句子是：（潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。）

15、表現地理環境使作者內心憂傷凄涼的句子是：（凄神寒骨，悄愴幽邃。）

16、久坐潭邊游人會有怎樣的感受？：（凄神寒骨，悄愴幽邃）

17、文章的點睛之筆是:凄神寒骨，悄愴幽邃

18、小石潭的氣氛用兩個字概括為“凄清”

19、小石潭的主要特征：行斗全石為底、潭水清澈、竹樹環合（幽靜）

20、“凄神寒骨，悄愴幽邃”八個字高度概括了小石潭的什么氛圍，表現了作者怎樣的心情？

答： 凄清寂靜 寂寞憂傷

21、既能高度概括小石潭的氣氛，又含蓄表達作者悲涼凄苦心境的句子：

“凄神寒骨，悄愴幽邃”

三、問題

1、文章第一段“全石以為底”句有什么作用？

交代小石潭“全石以為底”的特點，說明小石潭命名的緣由。

2、文章開篇落筆不凡，未見其景先聞其聲，把水聲寫得清脆悅耳，不同凡響，文中哪一句清楚地表明了產生了這種效果的原因？

“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖”。

3、作者由“聞水聲”到“伐竹取道”，才“下見小潭”，其中的“聞”“伐”“見”幾個動詞表現了作者怎樣的情感？

既交代了發現小石潭的經過，又表現了作者探幽、訪奇的情趣。）

4、“伐竹取道”說明什么？

一方面說明作者的游興之盛，另一方面說明小石潭環境寂靜，人跡罕至。

5、一切景語皆情語。透過觀魚時和游覽到最后所描寫的景物可看出作者的心情發生了變化，你認為作者的心情為什么會有這樣的變化？(可結合作者當時的處境理解分析)

答：被貶心中憤懣凄苦，只好寄情山水，獲得暫時的快樂，作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經凄清環境觸發，憂傷、悲涼隨之而來。

6、．作者通過寫小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環境，意在表現怎樣的思想感情？

答： 意在表現孤寂悲涼的思想感情。

7、．請從文中找出你最喜歡的句子，并說明理由。

句子：佁然不動；俶而遠逝，往來翕忽

理由：這幾句描寫游魚，動靜結合，充分顯示出游魚的情趣；也間接地表現了小石潭水的清澈。

8、．為了發展旅游事業，當地擬開發小石潭景點，請你根據文章內容為該景點寫一則簡介。

答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環抱，環境十分優美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。

9、中心：作者時而歡悅，時而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄地抒發了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。

10、“明滅可見”指的是一條小溪，這個說法有根據嗎?

上文“斗折蛇行”是指溪說的；下文“其岸勢犬牙差互”是指溪岸說的，這就是“明滅可見”指的是一條小溪的根據。

11、文中提到“樂”字，這跟全文的情調協調嗎?說說你的理解。

作者寄情山水，正是為了擺脫他政治失意生活中的抑郁心情，因此當他聽到水聲時，當看到魚兒“往來翕忽”的游態時，他感到自然間的樂趣，心情也變得歡快起來，成為作者當時的心情的反襯，跟全文的憂傷凄苦的基調形成了對立的統一，從而更有力地揭示了痛苦的深度。

12、“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么?

這八個字，不僅高度概括了潭中的氛圍，環境清幽的特點，也含蓄地表達了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點睛之筆

13、二段寫潭中的游魚生活靈動，情趣盎然，這樣寫的目的是什么？

既表現河水的清澈，更傳達出作者愉悅的心情。

14、作者在游小石潭時是否有物我兩忘的體驗？為什么他在這里匆匆記之而去？

欣賞潭中游魚時有過。想到自己寂寞的處境，渺茫的前途，忍受不了眼前這份空寂，故匆匆記之而去。

15、第三段描寫小潭源流依次抓住溪流岸勢的什么特點來描寫？運用了什么修辭方法？有什么好處？

A抓住了溪流的斗折、岸勢的參差不齊來寫的。B比喻。C形象寫出小溪流的曲折，岸勢參差不齊的特點，展現出小潭源的神秘和莫測。

16、“其岸勢犬牙差互，不可知其源”寫出了潭水源頭的神秘莫測，結合作者當時受貶謫的處境來理解，作者這樣寫可能有怎樣的寄寓？

作者回首自己的人生境遇，面對前途和未來，恰如這“不可知其源”的小溪，令人迷茫，看不到盡頭。

17、文中寫游魚，用“皆若空游無所依”一句有何作用？又說魚“似與游者相樂”，表達了作者一種怎樣的情懷？

襯托水的清澈。表達了作者娛情山水，樂而忘憂的情懷。

18、本文寫作特色之一是情景交融，結合課文分析作者觀魚時心情與游覽到最后心情有何不同？

觀魚時寫魚“似與游者相樂”也折射作者產生與魚同樂，融與自然的愉悅情感，觀魚者坐潭上，有“凄神寒骨，悄愴幽邃”之感，也表達作者被貶后抑郁憂傷的心情。

19、作者初發現小石潭時，先寫“心樂之”，久坐潭上，又感覺“悄愴幽邃”，“以其境過清，不可久居”。這是否矛盾？為什么？

不矛盾。先寫“樂”是初見小石潭時的心情，“樂”是憂的另一種形式。作者是借游歷山水寄托自己被貶謫的抑郁情懷，乍見小石潭的樂，是一種暫時的解脫；小石潭環境優美秀麗而遭人遺棄和冷落，加上小石潭凄清的環境，自然勾起作者對自己仕途坎坷的聯想，悲傷苦悶之情和幽清的環境相契合，以致最后不得不離開。

20、作者離開小石潭的真正原因是什么？

小石潭源頭的“不可知其源”與“明滅可見”使作者聯想到前途的渺茫，潭的寂靜又勾起了他遭貶的苦悶寂寞，因而游興大失。

21、作者寫景如畫，又寄情于景，對小石潭描寫中已寫出了作者個人情感和遭遇，“一切景語皆情語”，請談談你的理解。

作者初入小石潭，“聞水聲，如鳴佩環”，被景物所吸引，心情愉悅，所以在他眼中游魚“空游無所依”、“往來翕忽，似與游者相樂”。而小石潭源頭“斗折蛇行”、“不可知其源”正是作者對前途艱險的憂慮，使他感到前途渺茫，此時的小石潭在他眼中則是“悄愴幽邃。凄神寒骨”。這恰好是作者心中孤單寂寞的投影，所以“一切景語皆情語”。

22、綜觀全文作者描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

描寫了小石潭清幽冷寂景色和氣氛。透露出作者貶謫生活孤凄悲涼的心境。

23、本文是按照什么順序寫的？抓住了小石潭的哪些特點？作者對小石潭的整體感受是什么？

（按作者游覽的順序即移步換景來描寫的：

發現小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛）

（小石潭特點： 幽靜）

（對小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。）

24、結合課文內容，補全下列對聯。

坐潭上凄神寒骨 觀游魚樂心怡情

碧水游魚石潭景 凄神寒骨游者情

望潭源斗折蛇行隱約可見 想前路坎坷迂回渺茫無邊

25、文章寫潭中游魚的筆法極妙,你認為妙在何處?與記承天寺夜游中寫月的筆法有類似之處嗎?

A、沒有一筆涉及水,只說魚“空游無所依”，就使水的澄澈透明，魚的生動傳神，各盡其妙的顯現出來，意境深，令人拍案叫絕。 B、有類似之處：寫月不用月

26、用簡潔生動的語言概括小石潭的獨特之處并分析作者為它作記的原因。

小石潭景色美麗而凄清，這與作者被貶后郁悶而又故作解脫的閑情意趣和諧一致。這正是作者為小石潭作記的原因

27、如果你能經“時空隧道”返回到唐朝，并與柳宗元在小石潭相見，聽他傾訴內心的郁悶悲愴之情后，說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)(2分)

所寫的句子含有勸勉安慰之意，能將“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”等名句中的其中一句恰當地融合于內容之中，。

28、《小石潭記》《記承天寺夜游》比較閱讀

相同：（1）它們均寫景，一文摹寫潭中景色，一文摹寫院中月光。兩篇文章，都在景中寓情。它們借景抒情，抒寫著自己的切身感受；它們托物言志，都因貶官，排遣著自己內心的郁悶。兩人這些較為特殊的心境，都是我們能感受得到的。

（2）文中的寫作手法，較為相似。兩篇文章都運用了描寫、襯托等手法。

《小石潭記》一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、潭中的水來襯托，以潭四周的環境氣氛來襯托心情；

《記承天寺夜游》一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

不同：

1． 兩篇文章的心情感受有微殊。

在《小石潭記》中，文章最后寫到潭上的氣氛，借景抒情，抒寫了作者悄愴悲涼的心緒。文章的結尾處，就以“其境過清”收盡全篇。因為景物稍有差異，故心情感受也有所不同。

而《記承天寺夜游》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。柳宗元身處潭邊，蘇軾步入庭院，都因被貶，各自產生的復雜感情大抵還是有所差異的吧。雖然兩篇文章都是情景交融，可《小石潭記》的寫景方式是寓情于景，《記承天寺夜游》的寫景是寫景抒情的有機結合。

2．兩位作者所處的時代不同

造成他們的文化心態是有所不同的。柳宗元所處的朝代是唐朝。他因參加王叔文的革新集團而被貶為永州司馬。柳宗元在永州整整過了10年的放逐生活，雖然被剝奪了從事政治活動的權利，但卻使他有機會直接了解人民的痛苦生活，進一步認識黑暗的社會現實，潛心致力于文學創作。他的主要作品基本上都是在被貶后，特別是在永州時期產生的。因長期在政治上受迫害，就寄情山水之間，刻畫荒遠地區秀麗奇特的自然風景，嘆息它的被埋沒，寄托自己憤懣不平的苦悶心情。蘇軾因對新法持有不同意見，被網羅罪名，投入監獄。四個多月后，貶為黃州團練副使。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實際上跟流放差不多。

這篇僅有80多字的《記承天寺夜游》就是在貶斥黃州的困苦境遇中寫的。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。

3．個性不同，造成兩位作者的文風也有所不同。

柳宗元為人壓抑，在永州，那10年的放逐生活，加上從事政治活動的權利被剝奪。他在進一步認識黑暗的社會現實后，潛心著自己的創作。可43歲的柳宗元，等待著他又是苦痛。元和十年（815），這時他正好43歲，大有作為之時，被召回長安，但很快又被派到柳州當刺使，去的地方更僻遠了（今屬廣西）。兩次流放，長期抑郁，健康狀況惡化，年僅47歲的柳宗元終于在柳州病逝。

、蘇軾為人曠達。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有這份“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，許是較為曠達的吧。這樣的“閑人”，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，投身于大自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政治斗爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復蘇和心境的安寧。是啊，蘇軾他的情懷很豁達，在這篇《記承天寺夜游》中，他含蓄表達的就是在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。他的文風在此文中，就有所反映。

4．文章的格調不同。

柳宗元的文章凄寒，蘇軾的文章閑曠。

《小石潭記》中，寫道，“凄神寒骨，悄愴幽邃”“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”《記承天寺夜游》一文中，這樣寫道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”其余文章所及作者的格調，這里，筆者就不多展開詳述了。

4、聯系上下文，再結合你的生活經驗，說說看，為什么小石潭的水聲“如鳴佩環”？

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5、本文寫作上最突出的特色，是善于抓住景物的特點進行生動細致的描繪。如第2段對潭水的描寫，整段文字沒有一個“水”字，但無一處不在寫水。請你就此做些品析。

山水游記50字文言文

1. 寫山水游記的古代文言文有哪些

寫山水游記的古代文言文有這些：《蝴蝶泉》 南二里，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村.其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳. 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓.有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒.稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出.二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然.游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已. 余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花.詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是.晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復行數十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發垂髫，并怡然自樂.見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊.自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復延至其家，皆出酒食.停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守說此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終.后遂無問津者. 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.越明年，政通人和，百廢具興.乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬啟彎仿頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.是進亦憂，退亦憂.然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎.噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日 醉翁亭記 （原文） 歐陽修 環滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，瑯琊也.山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.作 亭者誰？山之僧智仙也.名之者誰？太守自謂也.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.野芳發而幽香，佳木 秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而悄纖 樂亦無窮也. 至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游 也.臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也.宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也.蒼然白 發，頹乎其中者，太守醉也. 《登鬧碧泰山記》 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂 也.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也.醉 能同其樂，醒能述其文者，太守也.太守謂誰？廬陵歐陽修也. 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流.陽谷皆入汶，陰谷皆入濟.當其南北分者，古長城也.最高日觀峰，在長城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔.古時登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門云.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然. 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出.大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫.稍見云中白若樗蒱數十立者，山也.極天，云一線異色，須臾成五采.日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之.或曰：此東海也.回視日觀以西。

2. 山水游記特色的古文

滿井游記 作者：袁宏道

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

3. 求有關于山水游記的文言文短文,有翻譯和注釋

小石潭記 原文 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈），影布石上。

佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [編輯本段]注釋 1從：自，由 。

2.小丘：在小石潭東面。 3.西：（名詞作狀語）向西。

4.篁（huáng）竹：竹林。 5.如鳴佩環：好像人身上佩戴的佩環相碰發出的聲音。

佩與環都是系在腰上的玉質裝飾品。鳴：發出聲音。

（倒裝句：賓語前置） 6.樂：意動用法，單字翻對……感到樂，句中則譯為感到快樂。 7.取：這里指開辟。

8.下：（名詞作狀語）向下，往下。 9.見：看見 10.水尤清冽 泉水格外清涼。

尤：格外。冽：涼 11.全石以為底：（小石潭）以整塊石頭為底。

以為：把……作為（此句為倒裝句“以全石為底”）。為：作為 12.近岸：靠近岸的地方。

近，靠近。 岸，岸邊. 13.卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。

卷，彎曲 14.為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。坻：水中高地。

嶼：小島。嵁：不平的巖石。

巖：磐石。 15.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差（cēn cī）披拂：青翠的樹，翠綠的藤蔓，遮掩搖擺，參差不齊，隨風飄拂。

16.可百許頭：大約有一百來條。可：大約。

許：用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。 17.皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依靠都沒有（好像水都沒有）。

18.日光下澈，影布石上：陽光照在水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下。

布：照映，分布。澈：通假字，現在寫作“徹”。

19.佁然不動：（魚影）靜止地一動不動。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。

20.俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶（chù）爾，忽然。

21.往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。

22.斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。斗：像北斗星那樣（名詞作狀語）；蛇：像蛇那樣（名詞作狀語）。

23.犬牙差互：（犬牙，名詞作狀語）像狗牙那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒那樣。

差：交錯。 24.不可知：不能夠知道。

25.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四面都是翠竹，綠樹環繞。寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

悄愴，憂傷的樣子。邃，深。

凄：（使動用法）使……感到凄涼。寒：（使動用法）使……感到寒透。

26.以其境過清：因為它的環境過于凄清。以，因為。

清：凄清。 27.不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，于是題完字便離開了。

居：停留。之：代游小石潭這件事。

去：離開。 28.吳武陵：信州（今重慶奉節一帶）人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者友善。

29.龔古：作者朋友。 30.宗玄：作者的堂弟 31.隸而從者：跟著同去的。

隸：跟隨。而：表并列。

從：跟隨，動詞。 32.小生：年輕人。

生，長輩對晚輩的稱呼。 33.伐：砍 34.道：小路 35.尤：格外 36.清：清澈 37.洌： 清澈 38.以：而 39.為：成為 40.卷：彎曲 41.以：因此 42.為：成為 43.翠蔓：翠綠的藤蔓 44.差：不齊 45.下：到 46.澈：澄澈 47.樂：玩樂 48.西南：向西南 49.明滅：時隱時現 50.可：大約 51.環：環繞 52.寂寥：靜悄悄的樣子 [編輯本段]譯文 從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉佩玉環相碰擊發出的聲音，我的心里對此感到高興。

砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。 潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。

陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時呆呆地一動也不動；有時卻忽然向遠處游去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。

向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時隱時現。兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。因為這里的環境過于凄清，不能長久地停留，于是我記下當時的情景就離開了。

同游的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。一起去的有姓崔的兩兄弟，一個恕己，另一個奉壹。

4. 求四平篇人物傳記文言文,一篇山水游記文言文,都是30字左右的,

1；宋必達，字其在，湖北黃州人.順治八年進士，授江西寧都知縣.土瘠民貧，清泰、懷德二鄉久罹寇，民多遷徙，地不治.請盡蠲①逋賦以徠之，二歲田盡辟.縣治瀕河，夏雨暴漲，城且沒.水落，按故道疏治之，自是無水患.

康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群賊響應.寧都故有南、北二城，南民北兵.必達曰：“古有保甲、義勇、弓弩社，民皆可兵也.王守仁破宸濠嘗用之矣.”如其法訓練，得義勇二千.及賊前鋒薄城下，營將邀必達議事，曰：“眾寡食乏，奈何？”必達曰：“人臣之義，有死無二.賊本烏合，掩其始至，可一鼓破也.”營將遂率所部進，賊少卻，必達以義勇橫擊之，賊奔.已而復率眾來攻，巨炮隳雉堞，輒壘補其缺，備御益堅.會援至，賊解去.或言于巡撫，縣堡砦②多從賊，巡撫將發兵，必達刺血上書爭之，乃止. 官軍有自汀州還者，婦女在軍中悲號聲相屬，自傾橐③計口贖之，詢其姓氏里居，護之歸.

縣初食淮鹽，自明王守仁治贛，改食粵鹽，其后苦銷引之累，必達請以粵額增淮額，商民皆便.卒以粵引不中額，被論罷職，寧都人哭而送之，餞貽皆不受，間道赴南昌.中途為賊所得，脅降不屈，系旬有七日.忽夜半有數十人持兵逾垣入，曰：“宋爺安在？吾等皆寧都民.”擁而出，乃得脫.

既歸里，江西總督董衛國移鎮湖廣，見之，嘆曰：“是死守孤城者耶？吾為若咨部還故職，且以軍功敘.”必達遜謝之.既而語人曰：“故吏如棄婦，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田間，寧都人歲時祀之.越數年，滇寇韓大任由吉安竄入寧都境，后令④踵必達鄉勇之制御之，卒保其城. （選自《清史稿》）

5. 求關于山水游記或者人物傳記的文言文 十篇啊 加翻譯 最好是短點的

①或夜昏怠，輒以水沃面：有時夜里疲憊困倦，常常用冷水洗臉。

②妻子衣食僅自足而已： 妻子和孩子的穿的吃的，只是自己滿足自己的罷了。

③遂大通六經之旨，慨然有志于天下： 于是，精通了六經的主旨要義，他慷慨激昂地立下為國家做一番事業的大志。

二、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的作用是什么？

此句是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了（點明范仲淹胸懷大志）的作用。

三、文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有哪些？

“二歲而孤”、“家貧無依”；表明他發憤苦讀的句子是“或夜昏怠，輒以水沃面”。

參考譯文：

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

2、陳蕃愿掃除天下

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

一、解釋下面的詞語：

①處：居住。②蕪穢：雜亂不堪。 ③侯：拜訪。④孺子：長輩對晚輩的稱呼，“你，你們”的意思。⑤清世志：使世道澄清的志向。清，形容詞作動詞用。志：志向。⑥奇之：認為他與眾不同。奇，形容詞作意動用，以……為奇。

二、讀這篇短文后的啟示：

凡事從小起從現在起就要養成一個良好的習慣，讓這種良好始終貫穿我們的整個生命，讓這種良好成為我們的一種生活方式.即使是在掃地的時候，也要認真的去掃好每一個角落，就好比是走好我們人生的第一步！

參考譯文：

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

原文：

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

一、解釋重點詞語：

1戎：軍隊 2執勤苦：干辛苦的事 3內：內心 4研： 同"硯"

二、翻譯下列句子：

1為人有大志，不修細節——為人有遠大的志向，不計較一些小事情。

2小子安知壯士志哉——小子怎么能了解壯士的志向呢！

參考譯文：

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

6. 求一篇短的山水游記文言文及翻譯

始得西山宴游記唐 柳宗元自余為僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，則施施（yi'yi）而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺（jue二聲）而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），窮山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之勢，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攢（cuán）蹙（cù）累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培（pǒu）塿（lǒu）為類。悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴（shāng）滿酌，頹（tuí）然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。

翻譯：自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。讀書之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉悠。與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發現西山勝景，大為稱異， 我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞。看似尺寸之間，實則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環看周圍，都是這樣。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經與天地萬物融為一體。我這才認識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年（809）年。

無問東流,一別芳草。

此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？

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