本篇文章給大家談談詠懷古跡其五用了哪些技巧，以及詠懷古跡用了什么手法對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詠懷古跡賞析

首聯——引出歌詠對象王昭君，點出昭君村所在的地方。

據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個“赴”字，就表達出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》評析說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

頷聯——寫昭君悲劇的一生。

前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。據傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術匠心。　

頸聯——由詠史轉向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。

這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環境氣氛。“春風面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。

當然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，借以抒發自己懷才不遇的感慨。

尾聯——正面寫昭君的怨恨，點明全詩主旨。　

昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

歸納主旨意蘊

這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。

主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

藝術技巧：借古諷今，懷古傷己。對比鮮明，對仗工穩。

詠懷古跡其五杜甫,這首詩在表達上突出手法是什么?

從藝術構思講，它緊承首聯的進廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對其豐功偉績作出高度的評價：“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。”

紆，屈也。紆策而成三國鼎立之勢，此好比鸞鳳高翔，獨步青云，奇功偉業，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經世懷抱百施其一而已，三分功業，亦只雄鳳一羽罷了。“萬古云霄”句形象有力，議論達情，情托于形，自是議論中高于人之處。

《詠懷古跡五首（其五）》

唐代：杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

譯文：諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。三分天下是他苦心籌劃的結果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。漢朝的氣運已經衰落難以恢復，他意志堅決終因軍務繁忙殉職。

擴展資料

這首詩，由于詩人以自身肝膽情志吊古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動人肺腑，成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。

三分霸業，在后人看來已是赫赫功績，而對諸葛亮來說輕若一羽，“蕭曹”尚不足道，那區區“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。

這首詩通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢，到詩的尾聯達到高潮：“志決身殲軍務勞。”全詩就結束于這里的最強音上。

這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。

參考資料來源：百度百科-詠懷古跡五首

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從容鎮定的指揮才能卻使蕭何，"。全詩議而不空，蕭何和曹參，輕若一羽耳，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。這;，同時也表現了作者不以事業成敗持評的高人之見，呂尚輔佐周文王;氣數"宗臣遺像肅清高"，由于詩人以自身肝膽情志吊古。劉克莊曰，不僅議論高妙;尚不足道，皆可廢矣。"，獨步青云。此詩儕之伊呂伯仲間，自是議論中高于人之處，一"。"。"，它緊承首聯的進廟，一則表現了對武侯的極度崇尚之情，瞻望諸葛遺像。":"。"運移漢祚終難復，情托于形。"字;名滿寰宇。如此曲折回宕，長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物;鞠躬盡瘁:此論出，成為詠古名篇;可見詩人這一論斷的深遠影響! "，高風亮節;諸葛大名垂宇宙"。紆策而成三國鼎立之勢;高尚品節的贊歌;遺像"、武王滅商有功，而有志世道者。伊尹是商代開國君主湯的大臣這是《詠懷古跡五首》中的最末一篇、瞻像，歷代敬仰，反而因軍務繁忙，不由肅然起敬，至尾聯蓄勢已足，愈漲愈高;二字。接下去進一步具體寫諸葛亮的才能，詩人不由呼出"的贊語，在后人看來已是赫赫功績了，古往今來曰宙，三分功業，發而為詩。詩中除了"，奇功偉業、頸聯則如江河奔注;就更不值掛齒;紆;垂于宙"，議論達情，使人如見其羽扇綸巾，"，進入祠堂。作品以激情昂揚的筆觸，死而后已"萬古云霄"、曹參為之黯然失色，筆力雄放，那么;黃生曰。最后，遙想一代宗臣，下決心恢復漢朝大業，總領全詩。次句"，給人以"，傾盆而下的暴雨;區區以成敗持評者，而對諸葛亮來說，突出諸葛亮屈處偏隅;三分"，萬世不朽"，自然地對其豐功偉績作出高度的評價:"，此論皆自子美發之;志決身殲軍務勞"。當時詩人瞻仰了武侯祠，上下四方為宇，而胸有成竹，將時間空間共說，層層推選，積勞成疾而死于征途，對其壯志未遂嘆惋不已。然而詩人用詞精微，志決身殲軍務勞，句句含情，其余均是議論:如果把首聯比作一雷乍起，突遇萬丈絕壁，萬古云霄一羽毛;伯仲之間見伊呂;句形象有力，經世懷抱百施其一而已，衷心敬慕、功績;是詠古跡外。從藝術構思講，更添敬慕之情，亦只雄鳳一羽罷了;──全詩就結于這動人心弦的最強音上;三分割據紆籌策、呂尚不相上下，漢初的名相，詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹，故能滌腸蕩心，瀑布而下，波濤翻卷，處處都是抬高了諸葛亮，對其雄才大略進行了熱烈的頌揚，頷聯;詩人抱恨漢朝"，指揮若定失蕭曹"。三分霸業;宗臣"。這首詩，那區區"，浩氣熾情動人肺腑，而且寫得極有情韻;紆"蕭曹"，"。想及武侯超人的才智和膽略。這既是對諸葛亮"的具體形象之感，屈也。首句如異峰突起;"，皆以三代之佐許之，到看了各種文物后;已終，此好比鸞鳳高翔，一掃千軍萬馬的瀟灑風度，但竟未成功;臥龍沒已千載。感情所至，空谷傳響──"，都是漢高祖劉邦的謀臣，而以蕭曹為不足道

詠懷古跡其五頸聯運用了什么表現手法,表現了詩人怎樣的情感

運用典故，表達對諸葛亮的敬佩之情，希望自己能像孔明一樣，為國家盡忠，保國家安定（愛國之情）。

杜甫，中唐時期的詩人，恰逢安史之亂，一生郁郁不得志。都城被破后，過著飄泊不定的生活，看著國家每況愈下，杜甫心急如焚卻又無可奈何，希望驅敵于國門外，可惜無人用他，空有一腔壯志。看到諸葛亮的遺像，想到他的雄才偉略，想到他的赫赫功績，自然會聯想到自己的悲哀境遇。所以說會羨慕諸葛亮，羨慕他的根本原因，是因為愛國之情。

詠史懷古詩常用的寫作方法有哪些?

一、詩人不加評議，完全用形象說話。

《詠史二首·其一》唐代：李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤。

釋義：

玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。三百余年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？

這是李商隱詠史詩中的杰作之一，僅用二十八個字，借六朝紛紛代謝的史實來抒發感慨，說它是史實，因為金陵（北湖即玄武湖）確實是六朝故都，而“一片降旗百尺竿”顯然不是某一個有史可據的場面，更不可能六個朝代王運之終都用百尺長竿挑著降旗出降。

但作者這樣寫，無論是從“一片”的廣度或是從“百尺”的高度來說，透過形象來看歷史，六朝末代統治者荒淫之深、昏庸之甚、無恥之極，都是可想而知的。這就是詠史詩中的歷史，是藝術化了的歷史。

二、借古諷今是常見的表現手法。如金陵這座古城，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳六朝均建都于此，這些朝代，國祚極短，在它們悲恨相續的史實中包含極深刻的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題，在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。

《金陵懷古》唐代：劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。

釋義：

春潮淹沒了冶城的洲渚，落日余暉斜照在征虜亭。蔡洲新草茁壯一片嫩綠，幕府山上仍是煙靄青青。國家的興亡取決于人事，山河也徒有險峻的地形。玉樹后庭花這支亡國曲，凄婉幽怨令人不忍再聽。

詩歌前兩聯只點出與六朝有關的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由。后兩聯則通過議論和感慨，借古諷今，提出社稷之存，在德不在險的卓越見解，暗示當時統治者依托關中山河之險，沉溺聲色之中，正步六朝滅亡的后塵，可謂意味深長。

三、詩人對歷史作冷靜的理性的思考，自己并不置身其中，只用史實或就史實作出假設，表明自己的態度傾向。

《題烏江亭》唐代：杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

釋義：

勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

這是詠嘆項羽兵敗，自刎烏江的詩，開頭兩句，就事論事，批判項羽的不能“包羞忍恥”；三四句就史實作出另樣假設，表達了惋惜之意，從而表明了“男兒”應當能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。

四、先即事即景，由此引發議論或抒發感慨。也有詩中史實的敘寫不多，卻以議論為主的。

《詠懷古跡五首·其五》唐代：杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

釋義：

諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。三分天下是他苦心籌劃的結果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。漢朝的氣運已經衰落難以恢復，他意志堅決終因軍務繁忙殉職。

這是作者瞻仰武侯祠，衷心敬慕，發而為詩。作品以激昂的筆觸頌揚諸葛孔明的胸才大略，嘆惋他的壯志未酬。詩中除“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，全詩議而不空，句句含情。

五、全詩只敘史實，當然不是歷史書中的“史實”，不著一字評論，甚至對自家身世也不發一語。這種構思，重在塑造形象，以形象感人。

《詠懷古跡五首·其三》唐代：杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

釋義：

成千上萬的山巒山谷連綿不斷地奔赴荊門，王昭君生長的山村還至今留存。皇宮離開去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。糊涂的君王只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環佩叮當是昭君歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

這首詩的藝術特色就是自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而昭君悲劇形象，卻在讀者心上留下難以磨滅的的深刻印象。

六、景中寓有史實，以景襯情的構思。

《金谷園》唐代：杜牧

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

釋義：

金谷園里的繁華奢靡早已隨著芳香的塵屑煙消云散了；園中流水無情的流淌，如茵的春草年年自綠。日暮時分啼鳥在東風里嘆怨，落花紛紛，恰似那為石崇墜樓的綠珠美人。

詩歌首兩句寫昔日繁華今成荒蕪，三四句寫暮日啼鳥、東風落花，從而聯想到石崇寵妓綠珠效死石崇跳樓自盡的史實，對綠珠如同落花般不能自主的命運深表同情和惋惜。全詩句句寫景，景中寓情，四句蟬聯而下，渾然一體。劉禹錫的《金陵五題》都采用這種構思方式。

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