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六月三湘風日閑猜三個數字

數字666

出自宋代陶弼的《句》全文：

六月三湘風日閑，偶隨樵客到禪關。

陶弼（1015—1078）宋代詩人，字商翁，永州（今湖芹豎南省祁陽縣）人，陶岳之子。倜儻知兵，能為詩，有“左詩書，右孫吳”之譽。

陶弼，字商翁，永州人。少_儻，放宕吳中。行山間，有雙鯉戲溪水上，佇觀之。傍一老父顧曰：「此龍也，行嫌備大且斗，君宜亟去。」去百步許，雷大震而雨，岸圮木拔。

又出大云，倉卒遇風暴怒，二十七艘同時溺，獨弼舟得濟，滾友人以是異之。一見丁謂，謂妻以宗女，因從學兵法，能持論縱橫。慶歷中，楊畋討湖南徭，弼上謁，畋授之兵使往襲，大破之。以功得陽朔主簿。

歷史上有哪些姓陶的名人

陶謙：揚州丹陽 （今安徽省宣城市）人，字恭祖，132—194（63歲）。東漢末年安東將軍、徐州牧、封溧陽侯。 陶璜：揚州丹楊秣陵（今江蘇南京）人，字世英，西晉交州刺史、冠軍將軍、宛陵侯。 陶浚：揚州丹楊秣陵（今江蘇南京）人， 陶璜之弟，三國時期東吳鎮(zhèn)南大將軍、荊州牧。 陶侃：（今江西都昌）人，東晉名臣，為侍中太尉，封長沙郡公。性聰敏，筆翰入流，為政慎密。人稱其書法肌骨相媚。 陶淵明：陶侃曾孫，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，東晉大詩人、文學家。其文章不群，詞采精拔；其詩更卓然高標，別樹一幟，影響深遠。田園生活是陶淵明詩的主要題材。代表作有詩歌《讀山海經》、《詠荊柯》、《歸園田居》，散文《桃花源記》，辭賦《歸去來辭》等。有《陶淵明集》。 陶隆：秣陵（今南京）人。陶弘景祖。好學、讀書善書。參征南中郎軍事，從孝武和差有功，封晉安侯，后督新會郡。陶隆身長七尺五寸，姿態(tài)雄美，擅長騎射，讀書善寫，兼解藥性。為人處事，以常行拯救為務。 陶弘景：秣陵（今江蘇南京）人，陶隆之孫，南朝梁道教思想家、畫家、醫(yī)學家、書法家。入梁不仕，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就諮詢，時人稱為山中宰相。善琴棋，工草書，精圖畫，隸書不類常式，骨體遒媚。有《圖象集要》。 陶翰 唐代詩人，男，潤州丹陽（今屬江蘇）人，官宦之家出身，字號不詳，生卒年亦不詳，開元十八年登進士及第，連登博學宏詞、拔萃二科，授華陰丞。天寶年間，思陟大理評事、太常博士，官終禮部員外郎。代表作品有《古塞下曲》《燕歌行》等。 陶守立：池陽（今安徽貴池）人，五代時南唐畫家。長于釋像鬼神、庭園殿閣、子女奴隸、車馬山水、靡不精妙。 陶弼：永州祁陽（今屬湖南）人，宋代詩人，以功授陽朔縣主喚爛皮簿，后任邕州東上閣門使。有《陶邕州集》。 陶裔：京兆戶（歷兄今陜西戶縣）人，宋代畫家。精于花竹翎毛，選翰林待詔，其筆法與黃荃相似。 陶復亨：新昌（今屬浙江）人，宋末元初詩人。元初充興國軍教授。以文行名，有《梅花百詠》。 陶宗義：浙江黃巖人，元末明初書學理論家、文學家，號南村。能詩工書，工小篆，著有書學理論書《書史會要》。另有《南村輟耕錄》、《南村詩集》。 陶姓

陶成：江蘇寶應人，明代畫家。多才藝，詩文古樸，書善四體，擅畫花鳥人物，芙蓉稱神品，為世所珍。 陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉慶進士，道光時官至兩江總督加太子少保兼管鹽政。 陶窳：湖南湘潭人，清代書畫家。工詩文，精書法及篆刻，尤長畫花卉。 陶峙岳：湖南寧鄉(xiāng)人國民黨愛國高級將領，一九四九年在新疆起義，一九五五年被中央軍委授予上將軍銜，一九八八年逝世。 陶漢章，1917出生，江西省進賢縣人。出身于五代書香世家，1931年就讀洪都中學。初中畢業(yè)后，考入馮玉祥的汾陽軍官學校。1933年在吉鴻昌領導的抗日同盟軍司令部當參謀，追隨吉鴻昌反蔣抗日。1933年參加中國工農紅軍，1935年加入中國共產黨。1955年被授予少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章等榮譽，平生著述頗豐，約有100余萬字。 陶勇：安徽霍丘人，中共高級將領，作戰(zhàn)勇猛，一九五五年授中將軍銜，文革中含冤而死。 陶鑄：湖南祁陽人，中共高級領導人，解放后任廣東省委書記，文革中為文革小組成員，因不愿與林江反革命集團同流合污，被迫害致死。 陶行知：安徽歙縣人，近代教育家。最早注意到了鄉(xiāng)村教育問題，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。著有《中國教育改造》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。

歷史上姓陶的名人

陶侃——（259-334）字士行。晉朝潯陽人。從軍40余年，果毅善斷。在廣州時，朝運百甓于齋外，暮運于齋內，以勵志勤力。竹頭木屑，皆儲以備用。溢號恒。

陶淵明——（365-427）東晉文學家、詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，曾為江早塌州祭酒、鎮(zhèn)江參軍，后任彭澤令。因不滿當時官員的腐敗而去職，歸隱田園，至死不仕。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《磨帆讀山海經·精衛(wèi)銜微木》等為代表，今存《陶淵明集》

陶行知——（1891-1946）原名文浚。安徽歙縣人，著名教育學家。早年留學美國，回國后，從事教育事業(yè)，推進平民教育運動，發(fā)表。中華教育改進改造全國鄉(xiāng)村教育宣言、創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社及山海工學團、育才學校和社會大學，培養(yǎng)出不少革命人才。并幫助一些進步青年前往革命根據地。民國35年（1946年）病逝于上海。終瞎睜雹年55歲。著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。

賓州二首原文_翻譯及賞析

廣右開炎服，思剛置縣衙。羈縻唐世及，正朔圣朝加。鄉(xiāng)分今賀水，邑錄古瑯琊。泉脈通明鏡，封鄰接鏌铘。——宋代·陶弼《賓州二首》 賓州二首 廣右開炎服，思剛置縣衙。

羈縻唐世及，正朔圣朝加。

鄉(xiāng)分今賀水，邑錄古瑯琊。

泉脈通明鏡，封鄰接鏌铘。陶弼（1015—1078）宋代詩人。字商翁，永州（今湖南省祁陽縣）人。生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元豐元年。，年六十四歲。倜儻知兵，能為詩，有“左詩書，右孫吳”之譽。慶歷中（1045年左右）楊畋討湖南猺，授以兵，使往襲，大破之。以功得朔陽主簿，調朔陽令。兩知邕州，綏輯惠養(yǎng)，善政甚多。進西指睜上閣門使，留知順州。交唯核歲人襲取桄榔，弼獲間諜，諭以逆順，縱之去，終弼任不敢犯。神宗元豐元年（1078年）改東上閣門使，未拜，卒。弼的著作，本有集十八卷，今僅存《邕州小集》一卷，《四庫總目》傳于世。事跡見《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志銘》。

陶弼

不分桂籍一毫月，枉踏槐花十八秋。——宋代·汪圣權《句》

句

不分桂籍一毫月，枉踏槐花十八秋。游左臺天歲月深，人間又見謫仙人。鏡中商嶺飄蕭后，物外箕山自在身。安石沙徒輕冕紱，伏波老未厭風塵。輪君物外全以美，洛社耆英漢逸民。——宋代·汪炎昶《次韻題張氏耆逸堂》

次韻題張氏耆逸堂

游左臺天歲月深，人間又見謫仙人。

鏡中商嶺飄蕭后，物外箕山自在身。

安石沙徒輕冕紱，伏波老未厭風塵氏搭。

輪君物外全以美，洛社耆英漢逸民。此老年來醫(yī)有靈，病眸才洗便增明。教儂還盡讀書債，頭白依然對短檠。——宋代·陶夢桂《贈眼科舒醫(yī)士》

贈眼科舒醫(yī)士

此老年來醫(yī)有靈，病眸才洗便增明。

教儂還盡讀書債，頭白依然對短檠。

碧湘門 陶弼 賞析

城中煙樹綠波漫，幾萬樓臺樹影間。

天闊鳥行疑沒草，地卑江勢欲沉山。

作者系永州祁陽(今屬湖南省)人，地臨湘江，當時政區(qū)隸于荊湖南路，而潭州(今長沙)為路治。所以登上城門既覽城中萬家煙樹，又觀從家鄉(xiāng)流下的湘江從城外駛過，是很自然的事。詩亦作得好，景色如畫。

詩歌作者陶弼（鍵野1015~1078），永州祁陽人，著有《陶邕州集》。這首詩是歷代詩家詠長沙的詩作中少見的佳作，至今仍能從一些重要的選本中讀到。

省志說，碧湘門即清代府城南門，楚王馬殷建。《冷齋夜話》說宋代詩人黃庭堅（1045~1105，字山谷）曾于碧湘門邊留居一月。想必黃庭堅亦是讀到這首詩歌，才決定住在那里。人去樓圮之后，只能作這么一點猜想。

歷史激情，離現代生活總是很遙遠。某一天，當你打開渴望中的那扇門，看見一個人站在門邊，你會想到那個人是黃庭堅不？繁囂的生活，將歷史與現實血肉相聯(lián)的關系淡化了。

詩歌精神消退之后，站在碧湘門邊打探北宋，黃庭堅的樣子有點孤絕。

黃庭堅一生命途多舛。中年以后，新舊黨爭幾度反復。紹圣元年（1094）被貶四川邊陲，時間長達六年。徽宗崇寧二年（1103），蔡京等人對舊黨迫害愈烈，再次貶謫廣西宜州。這年十二月十九日，晚飯尚未煮熟，便被官差押解到船上，由湖北鄂州逆江南下。行至長沙，正值新春，得官差許可，由碧湘門登岸，養(yǎng)病一月。此后，從長沙買舟南下。途經衡州時拜訪了佛門書畫大師華光。崇寧三年（1104）仲春到達祁陽，觀顏真卿所書《大唐中興頌》碑，寫下《書磨崖碑后》一詩。六月到達宜州，然因為權奸監(jiān)視，無處安身，只好寄身于一座殘破的戍樓中。不久即在瘴癘酷暑和貧病孤傷中溘然辭世。一代詩家，竟落得如此悲慘的結局。黃庭堅死后，迫害他的奸臣蔡京，暮年失寵，被貶韶州，行至湖南境內，一病不起，最終客死長沙。蔡京病逝的具體地點，史家沒有記錄，相信離碧湘門一定不遠。這種結局，也算是一種有趣的結局。

黃庭堅終生都在遷徙中寫作。如同一匹驛動的老馬，僅有的那點快樂來自于旅途。“元霜搗盡音塵絕，去作湖南萬里春。想見山川佳絕地，落花飛絮轉愁人。”萬里春色，山川佳絕，湖湘美景令人難忘。離開長沙的次年，黃庭堅在凄涼與感傷中，回憶去歲途經湖湘，與友人把酒言歡、泛舟暢游的情形，寫下了上面這首詩歌。哀愁離苦難的人總是很近，快樂早游離苦難的人總是很遠。快樂消失，哀愁出現。隨之而來，是生命消失，永恒出現。但永恒，極少有人能夠理解。一天晚上，我讀《黃山谷集》，與黃庭堅的靈魂對視。那些裸體的漢字，像一些蝌蚪，又像一些魚。它們手牽著手在天地間舞動。我知道它們舞動著，但不知道它們?yōu)槭裁次鑴印Ｋ麄兊谋瘋麃碜阅睦铮鞓酚謥碜阅睦铩Ｄ菚r候，我明白那些文字是一些神靈，是一種祭祀藝術的歌舞，歡樂和悲傷都來自內心，就像斜陽照在碧湘門上，你不知道它的真正含義，但那是有意義的斜陽。命運的消滯和斜陽的歸隱，同樣意義無窮。對永恒進行解說，沒有人做得到。

詩人的哀傷是形而上的哀傷，而詩人的快樂可能是形而下的快樂。洪駒父《詩話》說，黃庭堅看見貴族宗室攜妓女游覽寺廟，寫出了“窗中遠山是眉黛，席上榴花皆群舞”的佳句。僧人惠洪說黃庭堅，白晝閑臥酺池寺，夢見與道士游蓬萊，醒來亦有佳作問世。如果有一架機器，載著我回到宋徽宗的宋代，也許可以看見碧湘門邊的黃庭堅，在人煙構成的畫面上，尋找溫暖無比的風景。黃庭堅的身邊，城門洞開，太陽照耀的方式洞若神明，風雨滲入事物的內部，時空以凌厲的巨筆剝蝕天地萬物。帶枷的遷客踏著斜陽而來，運送物資的商賈踏著星月而去。湘流北往，碧浪千層，風帆上下，濤若驚雁。至于那些在白云蒼狗下討生活的人——捏面人的，賣鼠藥的，賣藝說書的，炸臭豆腐的，做冰糖葫蘆的，乃至捕魚的，趕車的，要飯的——也都在黃庭堅的視域中一一找到位置對應。徽宗崇寧三年（1104）的黃庭堅，就是一個普通的長沙人。太陽已快要落山，如血的斜陽照著一只滾沸的油鍋，好香的臭豆腐。我問一個寫詩的朋友，黃庭堅買沒有買一串，朋友說，你不如去讀屈原的《天問》。披著斜陽吃臭豆腐，不知是一種什么樣的快樂。

在我準備求助于屈原的時候，900年前的斜陽，已經歸隱。斜陽只在碧湘門邊停留一會兒，一定得走。900年后，斜陽連同快樂已經模糊。時空包容一切，又毀滅一切。在歷史中競渡的萬千人流，誰還記得宋代的碧湘門邊留駐過一位詩人。時空常常將美安排于瞬間狀態(tài)，將人推到永陸亮銷恒的幸福中，如同頓悟的人，瞬間進入宗教。黃庭堅之后，碧湘門緊閉。金兵像蟻群向南擁進，離徽宗被虜的靖康之恥已為時不遠。金庸在《射雕》中，將靖康二字拆開，分別贈給兩個孩子，名靖的一個后來成了忠臣，名康的一個后來成了奸人。靖康之辱也就在忠奸相較、朝野內耗中永無雪恥之日。

時間前行。900年后的一個夜間，我見金兵正在電視里攻找城門，便立馬找史書來讀。沒有找到金兵攻打碧湘門的記錄。雖然也有殺死百姓數萬，“城中煙樹”、“數萬樓臺”焚毀殆盡的記載，但這是明末的事了。至于屠城的主角，不是金兵，而是太平天國國。我由此相信，最酷烈的殘殺來自一個民族的內部。而黃庭堅只不過是這種殘殺的一種祭品罷了。

最早的姓陶的人？

姓陶的人，真是既榮耀，又幸運，因為他們的姓源有二，而一支出自唐堯，一支出自虞舜。這份榮耀與生俱來，實在令人羨慕萬分。

關于陶姓的姓源，《姓纂》上是這樣說的：“陶唐氏之后因氏焉。虞閼為周陶正，亦為陶。”陶唐氏就是帝堯，虞閼則為舜的后代。

帝堯，是大家所熟悉的，可是為什么還要稱他為陶唐氏呢？其中是有緣故的。

根據歷史學家的考證，堯是帝嚳的次子，也就是黃帝的玄孫。他最初封在“陶”，后來又徙到“唐”，所以才稱為陶唐氏。至于“堯”，則是他帆孝螞的號，是他生時臣民用來對他稱呼的，而不能算是他的姓氏。因此，堯的子孫后來才會有的以陶為姓，有的以唐為姓。

堯的最初封地陶丘，據《說文》上的考證，就是現在的山東省定陶縣；后來所徙的唐地，則是現在河北省的唐縣，所以出自帝堯的這一支陶姓，最初應該就是發(fā)源于這兩個地方。

虞舜的后代之所以也姓陶，則是由于他的一個后代虞閼，在周朝的時候做了“陶正”的官。所謂“陶正”，就是專管治陶之事的官，后來虞閼的子孫就以官為姓，統(tǒng)統(tǒng)改姓了陶。

至于舜的后代之以虞為姓，則是因為他把君位禪讓給禹之后，他的兒子商均就被禹封在“虞”，子孫也依照當時的習慣以國為姓，就此姓了虞。當時虞地的位置，就是現在河南省虞城縣。因此，出自虞舜的陶姓，最初的發(fā)源地，也應該可以追溯到河南的虞城縣。

根據以上的分析，天下的陶姓，不但在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜，在來源方面，還可以知道自己的祖先最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣，一切都是脈絡分明，清清楚楚。

另外，據《姓氏考略》的記載，陶姓繁衍到后來，是丹陽和潯陽兩地的望族。丹陽，是在今江蘇省，位置在鎮(zhèn)江的南方，是自唐代天寶年間以來就有的縣治。潯陽，則是現在的江西省九江縣。

在歷史上，姓陶的名人相當不少，早在春秋時代，就出了一位被列入《烈女傳》，以節(jié)義傳論千古的陶嬰。

人人知名的陶淵明，他的“采菊東籬下，悠然見南山”詩，被傳誦了千百年而不衰。另一篇《桃花源記》，也被歷代列為學子必讀之作。他的“不為五斗米折腰”的故事，更被傳為千古美談，為后世志趣高潔的讀書人，奉為座右銘。

尋根溯源

陶姓來源有六：

1、出自唐堯。據《元和姓纂》和《姓苑》所載，堯擔任部落首領之前，以制作陶器為業(yè)，其后子孫有以其職業(yè)技藝命氏，稱陶姓。

2、亦出自唐堯。據《辭源》所載，相傳堯帝初封于陶（故城在今山東定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐縣），其后子孫以封地為氏。

3、出自虞舜。據《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質器物制作的官職），其子虞閼承襲父職，其后子孫以官為氏。

4、以職業(yè)為姓。據《風俗通》所載，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和鑄工）為職業(yè)，從事制陶的庶民也有以“陶”技為姓的。

5、避諱而改。據《宋史本傳》所載，宋有陶谷，原姓唐，避晉祖諱，改姓陶。

6、出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫爾氏漢姓均為陶；今白、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖

唐堯。上古圣帝。在其擔任部落首領之前，曾在今山東定陶西北居住，以制作陶器為職業(yè)，其地世稱為陶丘。另說堯帝少年智慧，十三歲時就助其兄摯帝治理天下，因功封在陶丘，十五歲時又改封在唐，所以史稱陶唐氏。堯開創(chuàng)了禪讓制，死后把帝位禪讓給了沒有一點血緣關系的舜。堯賢明民主，為世所敬重。后世子孫或以技藝為氏，或以封地為氏，稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。

繁衍播遷

由上可知，陶姓最初是以山東定陶為發(fā)祥態(tài)埋地。周以前，陶姓于史書不顯。春秋時才出現了第一位名載史冊的人物，即以節(jié)義傳論千古的女性陶嬰。春秋戰(zhàn)國時期，陶姓逐漸南移到今河南蘭考一帶，后經繁衍發(fā)展，形成了陶姓歷史上的第一大郡望——濟陽郡。西漢時，有陶舍、陶青出仕長安，而陶青功封開封侯，子孫世襲其職并家于當地。兩漢時期，陶姓人逐漸南遷于江蘇、安徽一帶，并在長江之南落籍，如東漢徐州慎租州牧、溧陽侯陶謙即為丹陽（今安徽宣城）人。魏晉南北朝時，中原士族大舉南遷，河南、山東陶姓開始南遷江浙，而原居蘇北、皖北之陶姓亦渡江入浙贛。此期在江南一帶涌現出了不少陶姓名人，如東晉侍中太尉、鄱陽（今江西波陽）人陶侃，其后遷潯陽柴桑（今江西九江），著名詩人陶淵明即為其重孫。南朝宋孝昌相陶貞寶，晉安侯陶隆均為秣陵（今江蘇南京）人，后經不斷繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人眾，子孫昌盛的局面，于是后世陶姓以丹陽、潯陽為其郡望堂號。宋代以前，陶姓發(fā)展依舊以上述兩地為主源，在江南各地緩慢播遷，并有陶姓一支進入湖南。宋代時，陶姓在北方得以發(fā)展，陜、豫、魯、晉、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一帶狼煙四起，陶姓有播遷于湘、鄂、閩、粵、桂之地者。明初，陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地，而兩湖之陶姓則隨湖廣填四川的移民浪潮，入居四川，進而播遷云貴高原。清時，陶姓已廣布全國，并有渡海赴臺，進而播遷海外者。如今，陶姓分布以江蘇、上海、浙江三省為多，三省陶姓約占全國漢族陶姓人口的百分之二十三。

郡望堂號

陶姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：

1、濟陽郡，治所在濟陽，轄境相當今河南蘭考東，山東東明南；

2、丹陽郡，治所在宛陵（今安徽宣城）；

3、潯陽郡，治所在潯陽（今江西九江）。

堂號：

“丹陽”、“愛菊”、“潯陽”、“五柳”、“寸陰”等。

宗族特征

1、陶姓南遷要早于其他姓氏。早在兩漢時期，陶姓已有人渡過長江并繁衍發(fā)展。

2、陶姓多品性高潔之人。如不為五斗米折腰的陶淵明，山中宰相陶弘景，率眾起義的陶峙岳，不同流合污的陶鑄等。

名人精粹

陶侃：（今江西都昌）人，東晉名臣，為侍中太尉，封長沙郡公。性聰敏，筆翰入流，為政慎密。人稱其書法肌骨相媚。

陶淵明：陶侃曾孫，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，東晉大詩人、文學家。其文章不群，詞采精拔；其詩更卓然高標，別樹一幟，影響深遠。代表作有詩歌《讀山海經》、《詠荊柯》、《歸園田居》，散文《桃花源記》，辭賦《歸去來辭》等。有《陶淵明集》。

陶弘景：秣陵（今江蘇南京）人，陶隆之孫，南朝梁道教思想家、畫家、醫(yī)學家、書法家。入梁不仕，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就諮詢，時人稱為山中宰相。善琴棋，工草書，精圖畫，隸書不類常式，骨體遒媚。有《圖象集要》。

陶守立：池陽（今安徽貴池）人，五代時南唐畫家。長于釋像鬼神、庭園殿閣、子女奴隸、車馬山水、靡不精妙。

陶弼：永州祁陽（今屬湖南）人，宋代詩人，以功授陽朔縣主簿，后任邕州東上閣門使。有《陶邕州集》。

陶裔：京兆戶（今陜西戶縣）人，宋代畫家。精于花竹翎毛，選翰林待詔，其筆法與黃荃相似。

陶復亨：新昌（今屬浙江）人，宋末元初詩人。元初充興國軍教授。以文行名，有《梅花百詠》。

陶宗義：浙江黃巖人，元末明初書學理論家、文學家，號南村。能詩工書，工小篆，著有書學理論書《書史會要》。另有《南村輟耕錄》、《南村詩集》。

陶成：江蘇寶應人，明代畫家。多才藝，詩文古樸，書善四體，擅畫花鳥人物，芙蓉稱神品，為世所珍。

陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉慶進士，道光時官至兩江總督加太子少保兼管鹽政。

陶窳：湖南湘潭人，清代書畫家。工詩文，精書法及篆刻，尤長畫花卉。

陶峙岳：湖南寧鄉(xiāng)人國民黨愛國高級將領，一九四九年在新疆起義，一九五五年被中央軍委授予上將軍銜，一九八八年逝世。

陶勇：安徽霍丘人，中共高級將領，作戰(zhàn)勇猛，一九五五年授中將軍銜，文革中含冤而死。

陶鑄：湖南祁陽人，中共高級領導人，解放后任廣東省委書記，文革中為文革小組成員，因不愿與林江反革命集團同流合污，被迫害致死。

陶行知：安徽歙縣人，近代教育家。最早注意到了鄉(xiāng)村教育問題，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。著有《中國教育改造》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。

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