大家好，今天本篇文章就來給大家分享張籍有哪些作品，以及張籍的成名作對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

張籍的作品

卷382_1 「寄遠曲」張籍

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，

江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊珰。

卷382_2 「行路難」張籍

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，

僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。

龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

卷382_3 「征婦怨」張籍

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，

家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。

夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

卷382_4 「白纻歌」張籍

皎皎白纻白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，

自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。

衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

卷382_5 「野老歌（一作山農詞）」張籍

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，

輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

卷382_6 「寄衣曲」張籍

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，

貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。

殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

卷382_7 「送遠曲」張籍

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，

席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。

愿君到處自題名，他日知君從此去。

卷382_8 「筑城詞」張籍

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，

軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。

力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，

今日作君城下土。

卷382_9 「猛虎行」張籍

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，

山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，

空來林下看行跡。

卷382_10 「別離曲」張籍

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，

不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。

男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，

誰能獨老空閨里。

卷382_11 「牧童詞」張籍

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，

令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。

隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，

官家截爾頭上角。

卷382_12 「沙堤行，呈裴相公」張籍

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，

朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。

街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，

新堤未成舊堤盡。

卷382_13 「求仙行」張籍

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，

方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。

九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，

君能保之升絳霞。

卷382_14 「古釵嘆」張籍

古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，

欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。

蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，

不用還與墜時同。

卷382_15 「各東西」張籍

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。

道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，

日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。

我今與子非一身，安得死生不相棄。

卷382_16 「節婦吟，寄東平李司空師道」張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，

事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。

卷382_17 「宴客詞」張籍

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，

地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。

人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，

此地獨來空繞樹。

卷382_18 「永嘉行」張籍

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，

公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。

婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，

無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

卷382_19 「采蓮曲」張籍

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，

爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。

白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，

借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

卷382_20 「傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）」張籍

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，

親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。

身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，

往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。

高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

卷382_21 「吳宮怨」張籍

吳宮四面秋江水，江清露白芙蓉死。吳王醉后欲更衣，

座上美人嬌不起。宮中千門復萬戶，君恩反覆誰能數。

君心與妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸滿宮紅實垂，

秋風裊裊生繁枝。姑蘇臺上夕燕罷，他人侍寢還獨歸。

白日在天光在地，君今那得長相棄。

卷382_22 「北邙行（一作白邙山）」張籍

洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，

高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。

千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主，

地下白骨多于土。寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。

人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。

卷382_23 「關山月」張籍

秋月朗朗關山上，山中行人馬蹄響。關山秋來雨雪多，

行人見月唱邊歌。海邊茫茫天氣白，胡兒夜度黃龍磧。

軍中探騎暮出城，伏兵暗處低旌戟。溪水連天霜草平，

野駝尋水磧中鳴。隴頭風急雁不下，沙場苦戰多流星。

可憐萬國關山道，年年戰骨多秋草。

卷382_24 「隴頭行」張籍

隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城。漢兵處處格斗死，

一朝盡沒隴西地。驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。

去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。誰能更使李輕車，

收取涼州入漢家。

卷382_25 「楚妃嘆」張籍

湘云初起江沉沉，君王遙在云夢林。江南雨多旌旗暗，

臺下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自無終極。

楚兵滿地能逐禽，誰用一身騁筋力。西江若翻云夢中，

麋鹿死盡應還宮。

卷382_26 「春日行」張籍

春日融融池上暖，竹牙出土蘭心短。草堂晨起酒半醒，

家僮報我園花滿。頭上皮冠未曾整，直入花間不尋徑。

樹樹殷勤盡繞行，攀枝未遍春日暝。不用積金著青天，

不用服藥求神仙。但愿園里花長好，一生飲酒花前老。

卷382_27 「秋夜長」張籍

秋天如水夜未央，天漢東西月色光。愁人不寐畏枕席，

暗蟲唧唧繞我傍。荒城為村無更聲，起看北斗天未明。

白露滿田風裊裊，千聲萬聲鹖鳥鳴。

卷382_28 「白鼉鳴」張籍

天欲雨，有東風，南溪白鼉鳴窟中。六月人家井無水，

夜聞鼉聲人盡起。

卷382_29 「洛陽行」張籍

洛陽宮闕當中州，城上峨峨十二樓。翠華西去幾時返，

梟巢乳鳥藏蟄燕。御門空鎖五十年，稅彼農夫修玉殿。

六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宮。百官月月拜章表，

驛使相續長安道。上陽宮樹黃復綠，野豺入苑食麋鹿。

陌上老翁雙淚垂，共說武皇巡幸時。

卷382_30 「春江曲」張籍

春江無云潮水平，蒲心出水鳧雛鳴。長干夫婿愛遠行，

自染春衣縫已成。妾身生長金陵側，去年隨夫住江北。

春來未到父母家，舟小風多渡不得。欲辭舅姑先問人，

私向江頭祭水神。

卷382_31 「送遠曲」張籍

吳門向西流水長，水長柳暗煙茫茫。行人送客各惆悵，

話離敘別傾清觴。吟絲竹，鳴笙簧，酒酣性逸歌猖狂。

行人告我掛帆去，此去何時返故鄉。殷勤振衣兩相囑，

世事近來還淺促。愿君看取吳門山，帶雪經春依舊綠。

行人行處求知親，送君去去徒酸辛。

卷382_32 「塞下曲」張籍

邊州八月修城堡，候騎先燒磧中草。胡風吹沙度隴飛，

隴頭林木無北枝。將軍閱兵青塞下，鳴鼓逢逢促獵圍。

天寒山路石斷裂，白日不銷帳上雪。烏孫國亂多降胡，

詔使名王持漢節。年年征戰不得閑，邊人殺盡唯空山。

卷382_33 「董逃行」張籍

洛陽城頭火曈曈，亂兵燒我天子宮。宮城南面有深山，

盡將老幼藏其間。重巖為屋橡為食，丁男夜行候消息。

聞道官軍猶掠人，舊里如今歸未得。董逃行，

漢家幾時重太平。

卷382_34 「少年行」張籍

少年從獵出長楊，禁中新拜羽林郎。獨對輦前射雙虎，

君王手賜黃金珰。日日斗雞都市里，贏得寶刀重刻字。

百里報仇夜出城，平明還在娼樓醉。遙聞虜到平陵下，

不待詔書行上馬。斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。

不為六郡良家子，百戰始取邊城功。

卷382_35 「白頭吟」張籍

請君膝上琴，彈我白頭吟。憶昔君前嬌笑語，

兩情宛轉如縈素。宮中為我起高樓，更開花池種芳樹。

春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。羅襦玉珥色未暗，

今朝已道不相宜。揚州青銅作明鏡，暗中持照不見影。

人心回互自無窮，眼前好惡那能定。君恩已去若再返，

菖蒲花開月長滿。

卷382_36 「將軍行」張籍

彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。蓬萊殿前賜六纛，

還領禁兵為部曲。當朝受詔不辭家，夜向咸陽原上宿。

戰車彭彭旌旗動，三十六軍齊上隴。隴頭戰勝夜亦行，

分兵處處收舊城。胡兒殺盡陰磧暮，擾擾唯有牛羊聲。

邊人親戚曾戰沒，今逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，

幕府獨奏將軍功。

先這些，否則我會累

張籍的主要作品

1 《寄遠曲》

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊珰。

2 《行路難》

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

3 《征婦怨》

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

4 《白纻歌》

皎皎白纻白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

5 《野老歌（一作山農詞）》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

6 《寄衣曲》

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

7 《送遠曲》

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。

8 《筑城詞》

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，今日作君城下土。

9 《猛虎行》

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。

10 《別離曲》

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，誰能獨老空閨里。

11 《牧童詞》

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

12 《沙堤行，呈裴相公》

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。

13 《求仙行》

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，君能保之升絳霞。

14 《古釵嘆》張籍古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。

15 《各東西》

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。我今與子非一身，安得死生不相棄。

16 《節婦吟，寄東平李司空師道》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

17 《宴客詞》

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨來空繞樹。

18 《永嘉行》

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

19 《采蓮曲》

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

20 《傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）》

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

21 《沒藩故人》

前年戍月支，城下沒全師。

藩漢斷消息，死生長別離。

無人收廢賬，歸馬識殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時。

22《秋思》

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

譯詩：

一年一度的秋風，

又吹到了洛陽城中，

催我寫一封家書，

將萬重心意與親人溝通。

捎信人即將出發，

我又拆開了緘上的信封，

趕快再添上幾句，

說不盡的心事，無奈太匆忙。

23.《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時 《上韓昌黎書》

古之胥教誨舉動言語，無非相示以義，非茍相諛悅而已。執事不以籍愚暗，時稱發其善，教所不及，施誠相與，不間塞於他人之說，是近於古人之道也。籍今不復以義，是執竿而拒歡來者，烏所謂承人以古人之道歟？頃承論於執事，嘗以為世俗陵靡，不及古昔，蓋圣人之道廢弛之所為也。宣尼沒後，楊朱、墨翟，恢詭異說，干惑人聽，孟子作書而正之，圣人之道，復存於世。秦氏滅學，漢重以黃老之術教人，使人浸惑，揚雄作《法言》而辯之，圣人之道猶明。及漢衰末，西域浮屠之法，入于中國，中國之人。世世譯而廣之，黃老之術相沿而熾天下之言善者，唯二者而已矣。昔者圣人以天下生生之道曠，乃物其金木水火土谷藥之用以厚之；因人資善，乃明乎仁義之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下資於生者，咸備圣人之器用；至於人情，則溺乎異學，而不由乎圣人之道，使君臣父子夫婦朋友之義沉於世，而邦家繼亂，固仁人之所痛也。自揚子云作《法言》，至今近千載，莫有言圣人之道者，言之者惟執事焉耳。習俗者聞之，多怪而不信，徒推為訾，終無裨於教也。執事聰明文章，與孟子、揚雄相若，盍為一書以興存圣人之道，使時之人、後之人，知其去絕異學之所為乎？曷可俯仰於俗，囂囂為多言之徒哉？然欲舉圣人之道者，其身亦宜由之也。比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有以累於令德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損，況為博塞之戲，與人競財乎？君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，竊實不識其然。且執事言論文章，不謬於古人，今所為或有不出於世之守常者，竊未為得也。愿執事絕博塞之好，棄無實之談，宏廣以接天下士，嗣孟子、揚雄之作，辨楊、墨、老、釋之說，使圣人之道，復見於唐，豈不尚哉！籍誠知之，以材識頑鈍，不敢竊居作者之位，所以咨於執事而為之爾。若執事守章句之學，因循於時，?不朽之盛事，與夫不知言，亦無以異矣。籍再拜。

《上韓昌黎第二書》

籍不以其愚，輒進說於執事，執事以導進之分，復賜還答，曲折教之，使昏塞者不失其明。然猶有所見，愿復於執事，以畢其說焉。夫老、釋惑乎生人久矣，誠以世相沿化，而莫之知，所以久惑乎爾。執事才識明曠，可以任著書之事，故有告焉。今以為言諭之不入，則觀書亦無所得，為此而止，未為至也。一處一位在一鄉，其不知圣人之道，可以言諭之，不入乃舍之，猶有已化者為證也。天下至廣，民事至眾，豈可資一人之口而親諭之者？近而不入則舍之，遠而有可諭者，又豈可以家至而說之乎？故曰莫若為書。為書而知者，則可以化乎天下矣，可以傳於後世矣。若以不入者而止為書，則為圣人之道奚傳焉？士之壯也，或從事於要劇，或旅游而不安宅，或偶時之喪亂，皆不皇有所為，況有疾疚吉兇虞其間哉？是以君子汲汲於所欲為，恐終無所顯於後。若皆待五六十而後有所為，則或有遺恨矣。今執事雖參於戎府，當四海弭兵之際，優游無事，不以此時著書，而曰俟後，或有不及，曷可追乎？天之與人性度已有器也，不必老而后有或立者。昔顏子之庶幾，豈待五六十乎？執事目不睹圣人而究圣人之道，材不讓於顏子矣，已逾之，曷懼於年未至哉？顏子不著書者，以其從圣人之後，圣人已有定制故也，若顏子獨立於世，必有所云著也。古之學君臣父子之道，必資於師，師之賢者，其徒數千人，或數百人，是以沒則紀其師之說以為書，若《孟子》者是已，傳者猶以孟子自論集其書，不云沒後其徒為之也。後孟子之世發明其學者，揚雄之徒，咸自作書。今師友道喪，浸不及揚雄之世，不自論著以與圣人之道，欲待孟子之門人，必不可冀矣。君子發言舉足，不遠於理，未嘗聞以駁雜無實之說為戲也，執事每見其說，亦拊?呼笑，是撓氣害性，不得其正矣。茍正之不得，曷所不至焉？或以為中不失正，將以茍悅於眾，是戲人也，是玩人也，非示人以義之道也。

詩人張籍是誰的學生

張籍是生活在唐朝中后期的一位詩人，他的名聲雖然不能跟李白、杜甫這樣流傳千古的詩人相比較，但他在詩歌方面也取得了突出的成就。下面我整理了詩人張籍是誰的學生資料，歡迎大家閱讀！

詩人張籍是誰的學生

張籍是生活在唐朝中后期的一位詩人，他的名聲雖然不能跟李白、杜甫這樣流傳千古的詩人相比較，但他在詩歌方面也取得了突出的成就。他的主要成就是在樂府詩上，善于用完全相反的兩面來描述事物，在一篇或者數篇中給人以強烈的對比。而且他還擅長用白描手法，細膩真切地刻畫各種人物的形象。因為他在樂府詩上的成就，后世把他和當時另一位詩人一起王建并稱為“張王樂府”。那么張籍是誰的學生呢？下面我們就來看一下他的老師是哪一位。

張籍的老師韓愈

張籍的老師也是一位了不起的人物，他就是我國唐朝時期著名的文學家、思想家和哲學家，被譽為“唐宋八大家”之首的韓愈。而張籍成為韓愈的學生，那就要從唐德宗貞元十四年的時候說起了。當時張籍正向北方游歷，在游歷的過程中，他通過好友，唐朝另一位詩人孟郊的介紹，在汴州結識了當時已經威名遠揚的韓愈。張籍大約生于公元766年，而韓愈則生于768年，從年齡上來說張籍反而比韓愈要大兩歲，但是這并不妨礙張籍拜韓愈為師學習詩歌方面的知識。經過張籍自身的努力和韓愈的舉薦，張籍在貞元十五年的時候終于考中了進士，開始了他的仕途生涯。

關于“張籍是誰的學生“這個問題，相信大家都已經知道了。其實韓愈不僅在學問上給予了張籍很多的幫助，在官場中對張籍同樣給予了很大的關照。比如在長慶元年即821年的時候，正是在韓愈的推薦下，張籍才得以升遷為國子博士。可見韓愈對張籍影響之大。

解析張籍是哪個朝代的

張籍是哪個朝代的人物呢？張籍所處的時代是唐朝，他是唐朝著名詩人，字文昌，是和州烏江人，也就是今天的安徽和縣烏江鎮人。他是漢族人，他先世移居到和州，所以是和州烏江人。張籍被稱為“張司業”、“張水部”，張籍是韓門的大弟子，他的樂府詩是與王建并列，張籍的著名詩篇有《秋思》、《塞下曲》等。

張籍像

據馬贄的《云仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾經因為迷戀上杜甫的詩，于是張籍就將杜甫著名的詩一首首燒掉，然后將燒完后的紙灰拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天張籍的朋友來看他，正巧碰上張籍在吃紙灰，于是就問他，張籍說：“因為我吃了杜甫的詩以后，我也能像杜甫一樣寫出好詩了！”他的朋友聽了之后哈哈大笑。

張籍的樂府詩有很高的藝術成就，他十分善于概括事物的對立面，在一篇或者多篇中能夠形成強烈的對比，并且又十分善用素描的手法，細致真摯的刻畫了各種人物形象。張籍更多的是以“即事名篇”的新樂府為載體，有時也能夠沿用舊題來創作出新的韻味。通俗易懂同時又含蓄峭煉的語言能夠使讀者閱讀起來更加的明朗，常常能夠入口為詩。張籍還想著意提煉結語，是其達到一種言外的批判和諷刺的效果。張籍的五律，不乏藻飾，不加以雕飾，在平易流暢的語言中能夠看見他其中的深摯的感情，對晚唐時期的五律有較大的影響。

唐代詩人張籍簡介

張籍，大約生于公元766年，卒于大約830年。字文昌，是唐朝中后期的著名詩人，和州烏江即現在的安徽和縣烏江鎮人。他被后世之人稱為“張水部”和“張司業”。張籍還是唐朝著名文學家和思想家韓愈的學生，他最突出的成就就是在樂府詩上了，他和當時另一位詩人王建齊名，兩人一起被后世并稱為“張王樂府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。以上是基本的張籍簡介。

張籍

張籍在唐德宗貞元初年的時候，和王建一起在魏州學習詩歌方面的知識，之后又返回了家鄉和州。在貞元十二年即796年的時候，當時的另一位詩人孟郊來到和州拜訪科隆張籍。過了兩年，張籍在向北方游走的時候，經過孟郊的牽線搭橋，在汴州認識了當時已經名聲大振的韓愈。于是張籍便拜韓愈為師向他學習詩歌。在貞元十五年的時候，通過韓愈的推薦和自己的努力，考中了進士，開始了他的官場生涯。在元和元年即806年的時候，在擔任了太常寺太祝的職位，在擔任此職位的過程中還認識了詩人白居易，此后兩人經常互相交流和切磋，這對日后兩人的詩歌創作都產生了重大的影響。張籍在太祝的職位上一干就是十年，還因為患了眼疾，幾乎導致雙眼失明，明朝時期的人因此稱呼他為“窮瞎張太祝”。一直到元和十一年的時候，他才升遷，擔任了國子監助教的官職，眼疾也慢慢愈合了。此后他還做過秘書郎、國子博士等官職。

以上就是關于張籍簡介的內容。他留給后人最重要的東西還是他的樂府詩，對于晚唐至五代時期的詩人都產生了很大的影響。

張籍的詩有哪些呢

張籍，唐代著名詩人，字文昌，和州烏江人，也就是今天的安徽和縣烏江鎮人，是他先世移居和州，所以說張籍是和州烏江人。張籍是韓門的大弟子，他的樂府詩是與王建齊名的，被稱為“張王樂府”。張籍的詩在后世都被流傳，其中他的《秋思》更是被選入人教版小學語文課文中。那么張籍的詩有哪些呢？

張籍

張籍的《秋思》，是他所有詩中較為著名的一首，《秋思》這首詩是一首鄉愁詩，通過這首詩，敘述了詩人先后的心情，表示自己的思想之情。寥寥幾字，但細細讀來就能感受到它其中的無窮意味。這首詩用樸素的語言真實有貼切的表達了游子對親人和家鄉的的思念之情。

《猛虎行》是張籍的另一首詩。這首詩贊美了游子的潔身自好，不作非禮之事。這首詩刻畫了一個正直的志士，詩中所顯示出的苦悶和彷徨的基調是詩人真情袒露，詩中所表現出的不隨波逐流的思想是具有一定的進步意義。

《牧童詞》是唐代詩人張籍的七言古詩，這是一首民歌體的政治諷刺詩，詩人用牧童的口吻來寫的。唐朝從安史亂后，藩鎮割據，內戰不斷，所以詩人通過這首詩來表達人民對官府的畏懼和對抗的心情。這首詩前八句都在描繪牧場的背景、放牛人的心理活動和牛的動態，但這都不是主題，最后兩句才是詩人真正主題，用意十分的明快而且深刻。

牧童詞張籍抒發了什么心理

《牧童詞》是唐代詩人張籍的作品，這是一首七言古詩，是一首民歌體的政治諷刺古詩，是以牧童的口吻來寫的。唐朝自從安史亂后，潘鎮割據，內戰不停的繼續，而這首詩就表達了人民對官府的畏怕和對抗心理。

《牧童詞》 張籍

詩是意思是這樣的：因為村子四周都部署周密，怕牛吃了莊稼，所以要將它遠遠的'趕走，放入陂中。沿著河岸，泉水清澈，真的是一個放牧的好地方；所以放到這里的牛多這呢！牛自由自在的獨自在吃草、喝水，而放牛郎也何嘗不想要上山坡跟其他放牛的人玩一會。但是討厭的鳥一直在天空旋轉。它們餓了，就想要飛刀牛背上去啄蟣虱，所以怎么能不管呢。半坡上的草有很多，牛都是散行的，小白牛時常還會向著蘆葦叢中鳴叫。這鳴叫聲不會是向尋找觸角的對象發出信號吧，它們動用自己的的長鞭來發出響聲。那邊放牛的人卷著葉子吹起來，這邊也學著樣做起來，是在相互應和。

全詩一共十句話，這是一幅絕妙的放牛圖，前八句都是形象的描繪了牧場的環境背景和牧童的心理，但是詩的主題并不是這個。直到最后兩句，讀者才可以看出詩人的用意所在。從前面八句轉到最后兩句，就如同信手拈來，用筆十分的自然；同時用輕松調侃寫出了尖銳的諷刺，使用意十分深刻。整首詩的詩歌語言樸直，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

張籍的故事分享

張籍是唐朝樂府詩的一位代表人物，他和另一位詩人王建一起被后世稱為“張王樂府”，可見后世對于他的評價之高。張籍的樂府詩，善于概括事物完全對立的兩面，并在一篇或者數篇中形成極其鮮明的對比。此外，他還善于運用白描手法，對各種人物的形象刻畫地非常細膩真實。張籍的樂府詩對晚唐至五代時期的詩人都產生了很大的影響。關于張籍能夠取得這樣的成就的原因，我們通過一個關于張籍的故事來了解一下。

張籍介紹

這個故事來自唐代學者馮贄的著作《云仙散錄》中。這個故事是這樣記載的：話說詩人張籍十分喜歡被譽為“詩圣”的唐朝著名詩人杜甫的詩歌，他對杜甫的迷戀甚至已經到了令人瘋狂的地步。他曾經把杜甫流傳千古的詩歌作品寫在紙上，然后把他們一起放進火中燒掉，把燒完的紙灰用拿出了，拌上蜂蜜，每天早上都要吃上三勺才夠。一次，張籍的一位朋友來到他家拜訪他，當他看到張籍正在拌紙灰吃的時候，大感疑惑，張籍莫非已經精神失常了？于是趕緊問他在干什么，張籍對此不以為然，他哈哈大笑著回答，自己是在吃杜甫的詩。這位朋友還是覺得一頭霧水，為什么要吃杜甫的詩呢？張籍看出了朋友的疑問，對他說道，自己吃了杜甫的詩，或許就可以像杜甫一樣寫出被后世廣為流傳的好詩了。這位朋友雖然還是不太理解張籍吃杜甫的詩這種行為，但是他看到張籍一副大笑的表情，自己也就跟著他大笑起來了。

這就是有關張籍的故事中一個十分有趣的典故了。需要提醒大家的是，為了健康考慮，還是不要學張籍的做法了。

張籍詩人的著名詩篇有哪些

1 《寄遠曲》

美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊珰。

2 《行路難》

秋思

湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

3 《征婦怨》

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。

4 《白纻歌》

皎皎白纻白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

5 《野老歌（一作山農詞）》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

6 《寄衣曲》

織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。

7 《送遠曲》

戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。

8 《筑城詞》

筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，軍吏執鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養男當門戶，今日作君城下土。

9 《猛虎行》

南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。年年養子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。

10 《別離曲》

行人結束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰死，誰能獨老空閨里。

11 《牧童詞》

遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

12 《沙堤行，呈裴相公》

長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。

13 《求仙行》

漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，君能保之升絳霞。

14 《古釵嘆》張籍

張籍

古釵墮井無顏色，百尺泥中今復得。鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。

15 《各東西》

游人別，一東復一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。我今與子非一身，安得死生不相棄。

16 《節婦吟，寄東平李司空師道》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

17 《宴客詞》

上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風應更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨來空繞樹。

18 《永嘉行》

黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。

19 《采蓮曲》

秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。

20 《傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）》

黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅，往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。

21 《沒藩故人》

前年戍月支，城下沒全師。

藩漢斷消息，死生長別離。

無人收廢賬，歸馬識殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時。

22《秋思》

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

秋思

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

23.《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

張記唐代詩人主要作品有什么?

張繼(約715~約779)字懿孫，漢族，湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

張籍字什么，號什么，寫詩風格，代表作。

張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江（今安徽和縣）人。郡望蘇州吳（今江蘇蘇州），漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍為韓門大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”，著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》《秋思》等

關于張籍有哪些作品和張籍的成名作的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。