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天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊"描述的是哪個地區

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”描述的是北國草原的風光。

《敕勒歌》選凳州自《樂府詩集》，是南北朝時期敕勒人的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

開頭兩句山宏交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描逗粗冊繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

擴展資料：

這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼野茫茫風吹草地見牛羊”描繪的是哪個地方的景色？

描寫的是水草豐盛、牛羊肥壯的草原景色。

出自南北朝《敕勒歌》（選自《樂府詩集》），全詩為：

敕勒川，陰山橋團下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

擴展資料：

作品敏源橘賞析：

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了裂并這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。顯現出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。

“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

"天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊"描述的是哪個地區

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，描繪的是北國草原壯麗富饒的風光，在現在的山西、內蒙一帶。出自《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。

這句話的意思是：天空藍藍的，纖雹原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出游牧民族豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融者豎襲的景象。

擴展資料：

《敕勒歌》抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。首兄接著兩句用“穹廬”作比喻，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。

最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快。

"天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊"描寫的是我國哪個高原的景象

內蒙古高原，這句話出自南北朝佚名《敕勒歌》，敕勒山下敕勒族居住的平川敕勒是古代一個游牧民族活動在今甘肅、內蒙一帶本文描寫的就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。所以描寫的是內蒙古高原。

原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

擴展資料：

一：創作背景

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等。五個政權，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。

這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。在史書中，最先提到《敕銀唯勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》。

公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁，折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳拆型其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

二：賞析

民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。? 開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。

這兩句顯現出旅搏猜游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。

參考資料：百度百科-敕勒歌

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”描繪的是哪個地方的景色?

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，描繪的是北國草原壯麗富饒的風光，在現在的山西、內蒙一帶。

出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。

原文：

敕勒歌

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

擴展資料：

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由于漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。

賞析：

“敕勒川，陰山下。”敕勒川安逸地伏在高聳連綿的陰山腳下。舒緩的低地“敕勒川”與襲搭陡起的“陰山”相遇，一高一低之間落差激蕩。

仿佛電影鏡頭由眼前的低緩谷地上搖至遠處的山脈，繼而推向天空。“天似穹廬，籠蓋四野。”天空像氈帳一樣，罩在四方曠野之上。“穹廬”是北方游牧民族所住的氈帳。

的確，蒼莽的天空無邊無際，望不見盡頭，好像倒扣在人們腦袋上的褲擾半球，正與隆起的帳篷類似。這和中原“蒼天如圓蓋”的天圓地方猜想異曲同工，都是先民從生活出發。

對自然的樸素而充滿敬畏的觀察和推想。以草原上常見的事物來摹狀草原上常見的景象，仿佛脫口而出，其實準確生動；看似不事雕琢，細細想來卻感到妙極了。

而語句之間透露出的對天地的敬畏、對草原的熱愛，卻是漢代遠嫁的烏孫公主 “穹廬為室兮氈為墻”的悲愁所不能比擬的了。

“籠”是籠罩，“蓋”是覆壓；“籠”溫柔，“蓋”有力，共同寫出天地之廣大。而把天看作氈帳屋宇，正表明牧民以四海為家。在覆壓感之下，又多了一層游牧民族的豪放、曠達。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”悠遠的藍天在上，廣袤的曠野在下。長長的青草被風吹伏，顯露出其間的牛羊正在自由漫步。

天高氣爽，大概是在秋日，正在吃草的牛、羊膘肥體壯。多么寧靜又充滿活力的畫卷啊！“天蒼蒼，野茫茫”連用兩組疊詞，通過拉長音韻使人體味出草原與天空是廣闊的，一眼望不見邊。

“風吹”“草低”“見牛羊”是有因果聯系的自然現象，在草原上本應見怪不怪，然而在民歌中卻別有一番廣闊宏大、寧靜甚至慵懶的美好。南宋王灼評之曰：“能發自然之妙。”

“草低”而不是“草倒”“草伏”，一字寫出了草高而柔軟，風強而不烈，動中又寫出靜來。“見牛羊”向來被認為是神來之筆。

“顯露出其中的牛與羊”，這是一幅多么安閑自然的圖畫啊！“見”一般解作“現”的通假字，意謂“顯現出”。然而，我以為此解釋固然生動，若說“見”是“見到”也未嘗不可。

“風吹草低，讓我見到了其中的牛羊”，與“悠然見南山”一樣充滿“無意中”“不經意”的閑適感。從全詩來看，前半篇由小及大，由近及遠。

從敕勒川所處的地理位置寫到草原的空闊環境；下半篇由上及下，再把天空中的鏡頭推回草原。這首民歌的語言樸素而靈動，用字準確生動、句子簡練明快。

從音律節奏上看，全篇音協律美，讀來朗朗上口。“三三四四三三七”，短長相間，回環曲折。起筆“仄仄平，平平仄”相對相協，爽朗明快。

從意境的角度上看，整首民歌風格統一、色調一致，描繪了深遠廣袤的草原景色。孫安邦評之為“渾樸蒼莽，跌宕多姿”。用王國維先生的“意境說”來分析。

全詩寫川、山、天、野、風、草、牛、羊，都是“無我之境”。雖然未胡禪旦著“人”字，卻勾勒出一個胸襟寬廣、眼界闊大、熱愛草原、心思安閑的牧人形象。

風吹草低見牛羊出自什么地方？

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

描繪出了一察悉幅北國草原壯麗敗枯乎富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

贊美了草原的美麗風光，表達了對大自然,生活的熱愛。

出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。

擴展資料：

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野敗絕之碧綠、無垠。這兩句顯現出游牧民族豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

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