大家好，關(guān)于秋娘渡與泰娘橋在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于秋娘渡與秦娘橋的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

尋找秋娘渡和泰娘橋

據(jù)傳唐代金陵的確有歌伎叫秋娘，后來(lái)“秋娘”成了歌伎女伶的通稱，白居易《琵琶行》中“妝成每被秋娘妒”一句中的“秋娘”即是此意。唐代穗畝蘇州著實(shí)還有一位歌伎名泰娘，后也以“泰娘”稱吳地歌伎，劉禹錫《泰娘歌》，開(kāi)篇第一句“泰娘家本閶門(mén)西”，蘇軾《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩(shī)之二中也有“駐馬橋邊問(wèn)泰娘”的詩(shī)句。

因此，秋娘、泰娘和蔣捷同鄉(xiāng)這一說(shuō)，似乎查無(wú)此證，談族肆尚待考據(jù)吧？既然如此，我們?yōu)槭裁床荒苷J(rèn)為在蔣捷的舟行經(jīng)的吳江的吳淞江含轎邊，確實(shí)有名為秋娘的津渡和名為泰娘的橋梁呢？

那么，秋娘渡和泰娘橋到底在哪里？也許它們已湮沒(méi)在時(shí)空的塵埃里，但四十年來(lái)，每每讀蔣捷的這首詞的時(shí)候，我就會(huì)牽念起它們具體的地理方位，在我心里它們就像古滇國(guó)一樣，是一個(gè)不解的謎。

秋娘渡與秦娘橋里的秋娘和秦娘都是誰(shuí)

吳江：今江蘇縣名，在蘇州之南，太湖之東。秋娘渡與泰娘橋：都是吳江地名。

一剪梅·舟過(guò)吳江

一片春愁待酒澆首基。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

這是一首寫(xiě)在離亂顛簸的流亡途中的心歌。明艷的春光與凄楚

的神魂在強(qiáng)烈地對(duì)照著，春深似散雀海，愁深勝似海，在時(shí)光的流逝中，“春愁”卻無(wú)法排遣。于是從看似瀏亮的聲韻中讀者聽(tīng)到了夾雜著風(fēng)聲雨聲的心底的嗚咽聲。這首詞主者掘謹(jǐn)要寫(xiě)作者乘船漂泊在途中客居異鄉(xiāng)凄冷愁悶，用于表達(dá)倦懶思?xì)w之心情，以及韶華易逝的感慨。

秋娘渡與泰娘橋的橋念嬌還是橋？

正確的答案是:秋娘容與泰娘嬌。一直非常喜歡這首詞，但是一直覺(jué)得“秋娘渡與泰娘橋”這一句與全詞格格不入，現(xiàn)代的詞書(shū)一般也就告訴你：渡有的版本做游仔度，橋有的版本做嬌。卻沒(méi)有說(shuō)明前因后果，說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。最惱火的是，猜譽(yù)居然沒(méi)有一本書(shū)注明渡有的版本做神兆汪“容”，具體就不多說(shuō)了，感興趣的自己百度一下“秋娘容與泰娘嬌”一句應(yīng)該很清楚了。

"秋娘渡"和"泰娘橋"在我國(guó)的哪個(gè)地方?

吳江：今江蘇縣名，在蘇州之南，太湖之東。秋娘渡與泰娘橋：都是吳江地名

秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。原文_翻譯及賞析

秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。——宋代·蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》 秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。 秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。 （渡 一作：度。橋 一作：嬌）

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 宋詞三百首 ， 婉約 ， 傷春思?xì)w 譯文及注釋

譯文

船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上酒簾子在飄搖，招攬客人，便產(chǎn)生了借酒消愁的愿望。船只經(jīng)過(guò)令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，也沒(méi)有好心情欣賞，眼前是“風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”，實(shí)在令人煩惱。

哪一天能回家洗客袍，結(jié)束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團(tuán)聚在一起，調(diào)弄鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃熏爐里心字形的盤(pán)香？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。

賞析

吳江指濱臨太湖東岸的吳江縣。這首詞主要寫(xiě)作者乘船漂泊在途中倦懶思?xì)w之心情。

起筆點(diǎn)題，指出時(shí)序，點(diǎn)出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒澆”，“一片”言愁悶連綿不斷。“待酒澆”，是急欲要排解愁緒，表現(xiàn)了他愁緒之濃。詞人的愁緒因何而發(fā)，這片春愁緣何而生。接著便點(diǎn)出這個(gè)命題。

隨之以白描手法描繪了“舟過(guò)吳江”的情景：“江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋游隱，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，這“江”即吳江。一個(gè)“搖”字，頗具動(dòng)態(tài)感，帶出了乘舟埋棗的主人公的動(dòng)蕩飄泊之感。“招”，意為招徠顧客透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。這里他的船已經(jīng)駛過(guò)了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個(gè)“過(guò)”字。“秋娘”“泰娘”是唐代著名歌女。作者單用之。心緒中難免有一種思?xì)w和團(tuán)聚的急切之情。飄泊思?xì)w，偏逢上連陰天氣。作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急。“又”字含意深刻，表明他對(duì)風(fēng)雨阻歸的惱意。這里用當(dāng)?shù)氐奶厣包c(diǎn)和凄清、傷悲氣氛對(duì)愁緒進(jìn)行了渲染。

“何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”。首句點(diǎn)出“歸家”的情思，“何日”道出飄泊的厭倦和歸家的迫切。想像歸家后的溫暖生活，思?xì)w的心情更加急切。“何日歸家”四字，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香。“客袍”，旅途穿的衣服。調(diào)笙，調(diào)弄有銀字的笙，燒香，點(diǎn)熏爐里心字形的香。這里是白描，詞人想像歸家之后的情景：結(jié)束旅途的勞頓，換去客袍；享受家庭生活的溫馨，嬌妻調(diào)弄起鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃熏爐里心字形的香。白描是為了渲染歸情，用美好和諧的家庭生活來(lái)突出思?xì)w的心緒。作者詞中極想歸家之后佳人陪伴之樂(lè)，思?xì)w之情段段如此。“銀字”和“心字”給他所向往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。

下片最后三句非常精妙。“流光容易把人拋”，指時(shí)光流逝之快。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時(shí)光為可感的意象，以櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時(shí)光的賓士，也是渲染。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時(shí)顏彎磨拆色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G，把看不見(jiàn)的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借“紅”“綠”顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝，人生易老的感嘆。

賞析二

這是一首寫(xiě)在離亂顛簸的流亡途中的心歌。明艷的春光與凄楚的神魂在強(qiáng)烈地對(duì)照著，春深似海，愁深勝似海，在時(shí)光的流逝中，“春愁”卻無(wú)法排遣。于是從看似瀏亮的聲韻中讀者聽(tīng)到了夾雜著風(fēng)聲雨聲的心底的嗚咽聲。

詞大致作在南宋亡后蔣捷飄零于姑蘇一帶太湖之濱的階段。這里原是個(gè)山柔水軟的江南秀麗地。一個(gè)彷徨四顧，前程茫茫，時(shí)光空拋，有家難歸的游子置身在此境地里，怎能不惆悵莫名呢？詞的上片初一看無(wú)非寫(xiě)春愁難解，借酒澆愁而已。略加細(xì)察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波蕩。詞人的一腔“春愁”待酒以澆的渴望，在“江上舟搖”的飄流中是得到瞬間的滿足的。“樓上簾招”這江村小酒店的或許寫(xiě)有“太白一醉”字樣的青布簾招知詞人，可來(lái)醉鄉(xiāng)小憩。在這一“搖”一“招”之間，情緒是由愁而略見(jiàn)開(kāi)顏了的。可是當(dāng)江上小舟載著這薄醉之人繼續(xù)行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入“秋娘渡與泰娘橋”的景色時(shí)，風(fēng)吹酒醒，雨滴心簾，只覺(jué)風(fēng)入骨，雨寒心。轉(zhuǎn)而“秋愁”復(fù)漲，而且愈漲愈高了。情緒的起伏就是如此激轉(zhuǎn)湍漩。“秋娘渡”、“泰娘橋”指的是吳江一帶地名。蔣捷的《行香子·舟宿間灣》詞就有“過(guò)窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋”之句。詞人在此處以“秋娘渡”與“泰娘橋”指代蘇州吳江一帶景物之美——秀婉嫵媚令人愉悅的美。正是這美景愈觸發(fā)其愁思，思念起了在家的“笑渦紅透”、“軟語(yǔ)燈前”的妻室。

“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的句式正是一種暗示法的句式，是某種特定心態(tài)借助意象的表現(xiàn)方法。它讓人可以產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)上的風(fēng)聲雨聲，視覺(jué)上的瀟瀟綿綿、飄飄揚(yáng)揚(yáng)，觸覺(jué)上的寒意、潮意、濕潤(rùn)意，一直到心態(tài)上的感知：酸辛感、苦澀感。這手法在下片中也出現(xiàn)的：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”一“紅”一“綠”，將春光漸漸消逝于初夏的來(lái)臨中這個(gè)過(guò)程充分表現(xiàn)了出來(lái)。這是時(shí)序的暗示。但細(xì)加辨味，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開(kāi)，回黃轉(zhuǎn)綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？綠肥紅瘦對(duì)人來(lái)說(shuō)意味著青春不再，盛世難逢。再進(jìn)一步推去，家國(guó)呢？一旦破敗，還能重見(jiàn)么？“流光容易把人拋”的全過(guò)程，怎樣拋的，本極抽象，現(xiàn)今以“紅了櫻桃，綠了芭蕉”明示出來(lái)。所以，如果說(shuō)，暗示具體時(shí)序由春而夏，那是“實(shí)”的表現(xiàn)，那么將抽象的流光拋人揭示開(kāi)來(lái)就是“虛”的具體化。這八個(gè)字真是妙極了的。至于色彩的自然絢麗，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性那是可以不言而喻的。

明白了這些，“何日歸家洗客袍”之問(wèn)就顯得不只是一般的游子之家情了。從詞的脈絡(luò)說(shuō)，這一句暗接上片的因風(fēng)雨之聲而強(qiáng)化了的觸景生情，即使內(nèi)心的愈發(fā)高漲的“春愁”由心底浮出來(lái)，具體化，外現(xiàn)。但從內(nèi)在情思看，這“洗客袍”即結(jié)束飄流的不安定生活，重新過(guò)著由佳人相伴，素手調(diào)笙，燒起心字形清香的寧?kù)o怡樂(lè)的生活——可能嗎？“何日歸家”正是無(wú)望之嘆！莫說(shuō)有家難歸，即使歸家了，“客袍”洗涴得了么？國(guó)已破，家難在！對(duì)一個(gè)忠貞之士來(lái)說(shuō)，從此將是無(wú)盡的流亡生涯，往昔溫馨雅事都已在“何日”之問(wèn)中一去不復(fù)返。失落了這樣的心境，也就結(jié)束了這樣的情事，這是肯定的，所以“何日”之間，其實(shí)他已是自答了的。由此而讀下去，“流光容易把人拋”已如前面分析，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心，豈非一目了然。

這里有意把下片諸句倒過(guò)順序來(lái)談，又將“何日歸家洗客袍”置于上下片的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上去理解，是想從具體的句式和情思上說(shuō)明這首短詞形似明快，實(shí)則苦澀，在藝術(shù)上具有似“流”實(shí)“留”的特點(diǎn)，情韻在回環(huán)周轉(zhuǎn)地流蕩，呈一種漩渦狀。這種藝術(shù)手段最能將“剪不斷，理還亂”的情意充分表達(dá)出。“流”，是流暢少停蓄，而“留”則有頓挫，有吞吐，有抑揚(yáng)之勢(shì)。蔣捷確有一些詞寫(xiě)得稍嫌“流”，但這首《一剪梅》卻不屬此類作品，不可匆匆瀏覽，不細(xì)辨味。

創(chuàng)作背景

宋亡，作者深懷亡國(guó)之痛，隱居姑蘇一帶太湖之濱，漂泊不仕。此詞為作者乘船經(jīng)過(guò)吳江縣時(shí)，見(jiàn)春光明艷的風(fēng)景藉以反襯自己羈旅不定的生活所作的一首詞。

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長(zhǎng)于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國(guó)之思、山河之慟 、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語(yǔ)奇巧之作，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書(shū)》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。

蔣捷

連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。 明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。 日日雨不斷，愁殺望山人。 深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。 細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。 雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來(lái)初。 桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 微雨靄芳原，春鳩鳴何處。 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。 冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。 土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)；

秋娘渡是哪里?

秋娘渡的出處，來(lái)自宋代詩(shī)人蔣捷的填詞【一剪梅】中。填詞原文如下：

一片春愁待酒澆。江上跡侍凳舟搖。樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄。雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍。銀字笙調(diào)。心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉。

詞中“姿旅秋娘渡與泰娘橋”一句，容易讓人產(chǎn)生誤解，以為真的有這秋娘渡和泰娘橋這兩個(gè)地方。在詞中，作者是正在歸鄉(xiāng)的路途上，被風(fēng)雨阻住歸程（作者坐的是船），心中焦急煩悶，按捺不住思鄉(xiāng)之念。在他眼中，經(jīng)過(guò)的渡口和橋，都是家鄉(xiāng)的景致，于是他用兩個(gè)人名為他經(jīng)過(guò)的橋梁渡口取名。秋娘和泰娘都是唐代談棚歌伎，她們都是和作者同鄉(xiāng)（今江蘇一帶，作者也是江蘇人）之人。作者在詞中用這種方式，是表達(dá)自己歸家的迫切心情，以及對(duì)故土深深的思念。

真實(shí)中沒(méi)有秋娘渡以及泰娘橋這兩個(gè)地名的，它們只是宋代詩(shī)人蔣捷在填詞創(chuàng)作時(shí)候所使用修飾筆法（可以理解成暗喻、虛構(gòu)。）

百度上的資料真真假假，有正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模灿泻f(shuō)八道的。采納答案要推敲邏輯，多三分懷疑好過(guò)人云亦云。

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。