今天給各位分享扶蘇出自哪個(gè)詩(shī)句的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)含有扶蘇的詩(shī)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

扶蘇名字的來(lái)歷是什么？

扶蘇的名字來(lái)自詩(shī)經(jīng)，出自《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》，為《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》的第十首，“山有扶蘇，隰有荷華”。因其母妃是鄭國(guó)人，喜歡吟唱當(dāng)?shù)亓餍械那楦琛渡接蟹鎏K》，秦始皇便將兩人之子取名為“扶蘇”。

扶蘇，秦始皇長(zhǎng)子，嬴姓，名扶蘇，常稱(chēng)公子扶蘇?！胺鎏K”是古人對(duì)枝葉繁茂的形容，秦始皇以此為名，顯見(jiàn)對(duì)其給予無(wú)限期望。

人物生平：

扶蘇，秦始皇長(zhǎng)子。秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評(píng)議秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇聞?dòng)嵅淮笈谑敲钣肪胁秾徲嵪剃?yáng)城的術(shù)士。術(shù)士們彼此告發(fā)，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們?nèi)吭谙剃?yáng)活埋。

扶蘇針對(duì)始皇帝坑術(shù)士一事，曾上書(shū)勸諫秦始皇說(shuō)：“天下剛剛安定，邊遠(yuǎn)地區(qū)百姓尚未歸附，儒生們?nèi)b讀并效法孔子的言論，而今陛下卻用嚴(yán)厲的刑法處置他們，臣擔(dān)心天下會(huì)因此不安定。希望陛下明察。”

秦始皇大怒，于是將扶蘇發(fā)配，讓他前往上郡監(jiān)督大將軍蒙恬的軍隊(duì)，協(xié)助蒙恬修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，抵御北方游牧民族匈奴。

《詩(shī)經(jīng)》中“山有扶蘇，隰有荷華”中的“扶蘇”是指什么？

詩(shī)經(jīng)——《山有扶蘇》

本詩(shī)表面看似寫(xiě)一個(gè)女子找不到如意對(duì)象而發(fā)牢騷，實(shí)際上寫(xiě)女子會(huì)見(jiàn)情人，對(duì)情人打情罵俏。

[編輯本段]

正文

山有扶蘇，隰有荷華。

不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

山有橋松，隰有游龍。

不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

注釋?zhuān)?/p>

扶蘇：枝葉繁茂的大樹(shù)。

隰：音席，低洼的濕地。

荷華：荷花。

子都：古代著名的美男子，后作美男子的代稱(chēng)，此處指戀人。

狂：狂愚的人。且：一說(shuō)為拙鈍。一說(shuō)為獼猴，此處代指惡少。一說(shuō)為虛詞。

橋松：“橋”通“喬”，即高。橋松，高大的松樹(shù)。

游龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。

子充：古代的美男子，此處指戀人。

狡童：狡猾多詐的小子。

[編輯本段]

翻譯

山上有茂盛的扶蘇，

池里有美艷的荷花。

沒(méi)見(jiàn)到子都美男子啊，

偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狂徒。

山上有挺拔的青松，

池里有叢生的水葒。

沒(méi)見(jiàn)到子充好男兒啊，

偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狡童。

[編輯本段]

賞析

宋代老夫子朱熹何以惹來(lái)后世的謾罵，我看跟他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)有極大的關(guān)系。他說(shuō)：“鄭衛(wèi)之樂(lè)，皆為淫聲。”其實(shí)他哪里聽(tīng)到“鄭衛(wèi)之樂(lè)”了？他所看到的不過(guò)是三千年前的詩(shī)句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩(shī)序》，繼而又反《詩(shī)序》，為何變化如此之大耶？無(wú)他，只不過(guò)要把《詩(shī)經(jīng)》的“經(jīng)”的地位降下來(lái)，而把自己所編的“四書(shū)”抬上去。

《詩(shī)經(jīng)》變成文學(xué)作品，進(jìn)而變成民歌，就是從他這里來(lái)的。

俗話(huà)說(shuō)，“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”。這人世間的事就是這么陰差陽(yáng)錯(cuò)。不過(guò)倒也因了這些陰差陽(yáng)錯(cuò)，給塵世間增添了一些樂(lè)趣。

正如《鄭風(fēng)》中的這首《山有扶蘇》，本來(lái)是詩(shī)人用來(lái)諷刺鄭國(guó)的公子忽，“所美非美”，結(jié)果卻成了一首非常俏皮的情詩(shī)。詩(shī)中的女子本來(lái)是在等待她的帥哥，結(jié)果卻等到了一個(gè)狂夫；本來(lái)這個(gè)名叫子都的帥哥，只是詩(shī)人隨意虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)名字，結(jié)果卻使“子都”的美男子之名傳遍天下。

我也不反對(duì)現(xiàn)代人把這首詩(shī)看成是女子與情人約會(huì)之時(shí)，和他打情罵俏。

嬌愛(ài)和戲謔，是女人男人兩情相悅、激情碰撞之余的火花，更是性愛(ài)之中不可缺少的調(diào)味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿(mǎn)目都是情，滿(mǎn)臉都是春。正如五代時(shí)一位號(hào)為“曲文相公”的詩(shī)人和凝寫(xiě)他自身的經(jīng)歷：“醉來(lái)咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌?！卑炎约汉托膼?ài)的女子盡情歡謔的場(chǎng)景寫(xiě)得那么令人艷羨，連他自己也不盡得意地說(shuō)：“今夜仙郎自姓和?！?/p>

《山有扶蘇》中顯然也是這樣一個(gè)女子，自己約會(huì)等待的情人明明是個(gè)美男子（即便不美，在她眼里也是美的），卻偏偏要說(shuō)他是“狂夫”、“狡童”，正如我們現(xiàn)代人，愛(ài)把自己的愛(ài)人稱(chēng)呼為“死鬼”、“冤家”一樣，其實(shí)在這些言詞的背后掩不住心中的驕傲與歡喜。

人性使然，古今同理。

詩(shī)以“山有扶蘇，隰有荷華”起興，對(duì)應(yīng)的正是自己心中的戀人，高山上長(zhǎng)扶蘇，濕地里開(kāi)荷花，各得其所，各稱(chēng)其美。自己心中的戀人其實(shí)也和子都、子充一樣的美。至于子都、子充是什么人，誰(shuí)也不知，只有姑娘心自知?！睹献印氛f(shuō)：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無(wú)目者也?！?/p>

不過(guò)，詩(shī)中的子都還真有其人。子都，春秋時(shí)期鄭國(guó)人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。子都是當(dāng)時(shí)的一個(gè)有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。然而，子都雖美，卻是個(gè)小心眼?！蹲髠鳌冯[公十一年里便記載了他因爭(zhēng)車(chē)未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。

而子都的盛名，僅靠這一件事還炒作不起來(lái)，若不是因?yàn)檫@首《山有扶蘇》的詩(shī)，子都不過(guò)就是無(wú)數(shù)美男子中普普通通的一個(gè)，得不到那么多的“粉絲”。僅憑這一首詩(shī)，子都入選中華美男榜，便是實(shí)至名歸的了。

孟子何嘗又看見(jiàn)過(guò)子都？孟子所看到的“子都”，還不就是詩(shī)中女子心里的子都。其實(shí)這“子都”，就好比今天追星族眼里的“劉德華”、“李連杰”一樣，只可遠(yuǎn)觀而不可近得的偶像。在這首詩(shī)里，“子都”被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說(shuō)，子都乃是眾多鄭國(guó)少女夢(mèng)中的白馬王子和假想的約會(huì)對(duì)象。

后人說(shuō)，鄭國(guó)是情歌的沃土，我信。至少這一首詩(shī)便足以證明鄭國(guó)的男男女女都頗解風(fēng)情。這可能得益于鄭國(guó)獨(dú)特的地理位置和當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的國(guó)勢(shì)吧。

《毛詩(shī)正義》中說(shuō)，鄭國(guó)“右洛左濟(jì)，前華后河，食溱洧焉”，可見(jiàn)其地理位置不僅十分重要，而且有山有水。這樣的地方即便不產(chǎn)美女，也容易生產(chǎn)多情人。

另：據(jù)說(shuō)秦始皇之妻鄭妃常唱此曲，便給鄭妃生下的大公子取名扶蘇，希望他能像扶蘇一樣繁茂。

扶蘇的名字出自哪里？為何說(shuō)是打情罵俏之名？

扶蘇這個(gè)名字出自于《山有扶蘇》，這是一篇短詩(shī)，其中一句“山有扶蘇，隰有荷華”。這首《山有扶蘇》是楚國(guó)的女子們喜歡吟唱的一首曲子，也可以說(shuō)是情歌。因此扶蘇這個(gè)名字也就被世人理解為打情罵俏的意思了。

公子扶蘇，是秦始皇嬴政的長(zhǎng)子。史書(shū)上對(duì)于扶蘇很多的記載，是扶蘇姓贏他的氏是趙，名為扶蘇。所以扶蘇可以被叫做贏扶蘇也可以被叫做趙扶蘇。說(shuō)到扶蘇的名字，這就與扶蘇的親生母親有關(guān)聯(lián)了，大家的一致看法都認(rèn)為扶蘇的名字是與他的母親有關(guān)的。但是歷史上對(duì)于這點(diǎn)模糊不清，究竟扶蘇的母親是誰(shuí)，是什么樣的身份，古往今來(lái)一直有著很多的猜測(cè)，一個(gè)說(shuō)法是扶蘇的母親是趙國(guó)的一個(gè)平凡女子，但有人持另一個(gè)看法，說(shuō)這女子是醫(yī)女，還有人說(shuō)這扶蘇之母是趙國(guó)王室的一位女子，在這些說(shuō)法之中還有另一個(gè)說(shuō)法，而且這個(gè)說(shuō)法也是如今世人都相信的一個(gè)說(shuō)法，扶蘇的母親是楚國(guó)王室之女， 也就是說(shuō)扶蘇的母親是楚國(guó)人。

既然扶蘇生母為楚國(guó)的一名女子，那么扶蘇名字的由來(lái)為楚國(guó)的民歌中所取，便也不為稀奇了。關(guān)于扶蘇的母親有一個(gè)傳說(shuō)是這樣的，據(jù)說(shuō)秦始皇曾在外，遇到過(guò)一位楚國(guó)的女子，他們兩個(gè)一見(jiàn)如故，瞬間墜入了愛(ài)河之中。這名楚國(guó)女子平常喜歡唱一首叫做《山有扶蘇》的歌，后來(lái)扶蘇出生，這是秦始皇與這位女子愛(ài)情的見(jiàn)證，后來(lái)便取了《山有扶蘇》中的一句詞，為這名孩子取名為扶蘇。但是最終這名女子并沒(méi)能和秦始皇在一起，因?yàn)樗麄兊纳矸菹嗖钐螅蟪紓円恢碌姆磳?duì)立她為后。

扶蘇的名字有兩個(gè)含義一個(gè)是為了紀(jì)念自己與楚國(guó)女子的愛(ài)情，第二個(gè)是表達(dá)了他對(duì)扶蘇寄予的厚望，扶蘇在古代代表著的是樹(shù)木枝葉繁茂盛。

公子扶蘇的名字出自詩(shī)經(jīng)哪里？

出自《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》，為《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》的第十首。為先秦時(shí)代鄭國(guó)華夏族民歌。

原文：

山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

譯文：山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。沒(méi)見(jiàn)到子都美男子啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有叢生的水葒。沒(méi)見(jiàn)到子充好男兒啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狡童。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

《毛詩(shī)序》以為：“《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，”也就是說(shuō)，這首詩(shī)可以看作是對(duì)齊女文姜的諷刺之詩(shī)，齊僖公一心想將二女兒文姜嫁于鄭昭公忽（鄭莊公之子）曾三次向鄭昭公忽提親，鄭昭公三次拒絕，使文姜因此而郁郁寡歡而成疾。

所以詩(shī)文指出，沒(méi)見(jiàn)到這個(gè)美男子卻見(jiàn)到了氣勢(shì)猛烈之人，沒(méi)見(jiàn)到這個(gè)美男子卻見(jiàn)到一個(gè)狡猾的頑童，所以鄭昭公忽才不愿意娶文姜為妻，文姜就沒(méi)有嫁給鄭昭公。

另一種說(shuō)法是，此詩(shī)并非為諷刺鄭昭公而作，“鄭風(fēng)”在歷史上被當(dāng)作“靡靡之音”的代名詞，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)男女的交往是比較開(kāi)放和自由的。詩(shī)中的“狂且”、“狡童”并不是真實(shí)意義的諷刺，而是一種開(kāi)玩笑式的嬉鬧。

袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》“這是一位女子與愛(ài)人歡會(huì)時(shí)，向?qū)Ψ匠龅膽蛑o嘲笑的短歌”。崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》：“昭公為君，未聞?dòng)写笫У乐隆＞醭紡?qiáng)，權(quán)臣擅命，雖誠(chéng)有之，然皆用自莊公之世權(quán)重難移，非己之過(guò)。厲公欲去祭仲，遂為所逐。

文公欲去高克而不能，乃使將兵于河上而不召。為昭公者，豈能一旦而易置之？此固不得以為昭公罪也。如果鄭人妄加毀刺，至目君為狡童，悖禮傷教，莫斯為甚。”以為此詩(shī)是譏刺鄭昭公忽的，就有失牽強(qiáng)。

扶蘇是什么意思 扶蘇的意思是什么

1、扶蘇，小樹(shù)木，又說(shuō)是花名。出自《詩(shī)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》:山有扶蘇，隰有荷華。 《詩(shī)經(jīng)》上是指唐棣，扶蘇是指唐棣 。是在武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)或畫(huà)作中偶見(jiàn)塑造成紅色大花朵形象。

2、扶蘇，亦作扶胥，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯。可作為花木名、武器名、動(dòng)詞，人名。毛傳解釋說(shuō)扶蘇，扶胥，小木也。

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