大家好，今天本篇文章就來給大家分享漁歌子是哪個朝代的，以及漁歌子是哪個朝代的古詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《漁歌子》是什么朝代

《漁歌子》，詞牌名。此調最早見于唐朝詩人為張志和的《漁歌子·西塞山前白鷺飛》。后來李珣、孫光憲等詩人用過此調。

《漁歌子》，又名《漁歌曲》《漁父》《漁父樂》《漁夫辭》，原唐教坊曲名，后來人們根據它填詞，又成為詞牌名。原為單調廿七字，四平韻。中間三言兩句，例用對偶。后來此調多用為雙調。“子”即“曲”，《漁歌子》即《漁歌曲》。

漁歌子的作者是什么朝代的？

漁歌子，詞牌名，詞也叫“長短句”，“小令”。可以唱，分為上下兩段，兩段之間有空格。

漁歌子①?6?1【唐】張志和

西塞山前白鷺飛，②

桃花流水鱖魚肥。③

青箬笠，④綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

【作者】

(730~810)

張志和，字子同，初名龜齡。婺州金華（今浙江金華）人。唐朝肅宗時待詔翰林。后因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首。《南華象說》十卷、《沖虛白馬非馬證》八卷，未行于世(此據唐顏真卿撰《浪跡先生玄真子張志和碑》。按，顏乃張之友善，《唐書·張志和傳》及《玄品錄》、《續仙傳》所記張志和事，均依此《碑》)。張志和少有才學，年十六擢明經第，以策干唐肅宗，深受賞識，得待詔翰林，授左金吾錄事參軍。于是改名志和。此后不久，因系獄事，貶南浦尉，會赦還，以親喪不復仕。

離宮后，常居于江湖之上，自稱 “煙波釣徒”。大概是仿姜尚故事，每垂釣不設誘餌，其志不在魚也。

下述幾事，以見張志和之行狀。雖然張志和曾為朝官，但退隱后，縣令使浚渠，他竟能 “執畚就役，曾無忤色”(顏《碑》)。又，張志和嘗以大布制褐裘，及其嫂聞之，乃手為織纊，及成，一衣十年，雖暑不解。唐肅宗賜奴婢各一，張志和遂配為夫婦，號曰漁僮、樵青，人或問其故，答曰：“漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓枻，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”又有竟陵子陸羽、校書郎裴修問“孰為往來者”，張志和慨然對曰：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照，與四海諸公未嘗離別，有何往來?”其豁達如此，大有莊叟遺風。但張志和生性孤峻，“不可得而親疏，率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”(顏《碑》)

張志和還善圖山水，酒酣之際，隨著擊鼓吹笛的樂聲，舞筆飛墨，應節而成，嘗撰漁歌，唐憲宗求之不能致。又為御史李萼寫圖幛，千變萬化，觀者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，張志和乃以兩言目之，潛皆屬對，舉席嘆駭。李德裕贊嘆張志和 “隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比”，躋身江湖而又美名遠揚，這種生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羨慕不已。

大歷七年 (公元772年)秋八月，顏真卿為湖州刺史，張志和來謁。顏真卿以舟敞漏，請更之，張志和答曰：“儻惠漁舟，愿以為浮家泛宅，沿溯江湖之上，往來苕霎之間，野夫之幸矣。”遂為水戲（《續仙傳》載張志和“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡”），忽焉去。關于張志和卒時情景，顏《碑》只有一句朦朧的記載，“忽焉去我”。《新唐書·張志和傳》可能因其意不明，不云其事。《續仙傳·玄真子》則借此遂云“尋于水上揮手以謝真卿，上升而去”，故神其事，不可信。

點評:

張志和漁歌子“西塞山前白鷺飛”一闋，風流千古。東坡嘗以成句用入鷓鴣天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。

現在漁歌子一詞已被錄入小學蘇教版6年級下學期第9課，小學人教版4年級下期第23課。小學蘇教版六年級下學期第9課 詞兩首

漁歌子這首詩詞是什么朝代的人寫的，他叫什么名字

《漁歌子》這首詩詞是唐代詩人張志和所寫，全詞如下：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

《漁歌子》是誰寫的？什么朝代？

作者張志和。 唐代詩人。字子同，初名龜齡，號煙波釣徒，浪跡先生，玄真子。浙江省蘭溪（今屬金華市）人。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名“志和”。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波釣徒”，著《玄真子》十二卷三萬言，因以為號。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州（今紹興）城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫無怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，“并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”陸羽、裴休問有何人往來？答稱：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？！”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。

張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌《畫旨》云：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。”

張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如《續仙傳》云，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”可謂恰如其分。

《漁歌子》古詩原文

《漁歌子》原文：

【作者】張志和?【朝代】唐。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

譯文：

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風細雨。

賞析：

詞中描寫了江南水鄉春汛時的山光水色和怡情悅性的漁人形象：春江水綠、煙雨迷蒙，雨中青山、江上漁舟，天空白鷺、岸畔桃紅，江水猛漲，鱖魚正肥時；青箬笠，綠蓑衣，漁人醉垂忘歸時。全詞著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閑自在的生活情趣。這是一幅用詩寫成的山水畫，這是一首色彩明優意萬千，脫離塵俗釣湖煙。思深韻遠情融景，生活任行樂自然的抒情詩。

宋代是此詞調傳播的繁盛時期。徐積以此調作詞六首，分別名為《漁父樂》《無一事》《堪畫看》《誰學得》《君看取》《君不悟》。

蘇軾以此調作詞，專詠漁家風，則又從雙調變為單調。蘇軾并率先沿用張志和《漁歌子》成句，添字擴作《浣溪沙·漁父》，并注云：“玄真子漁父詞極清麗，恨其曲度不傳，故加數語，令以浣溪沙歌之”。這是用別調填寫“漁父”詞的嘗試。

隨后，黃庭堅也用張志和《漁歌子》成句，添字擴作《鷓鴣天·西塞山邊白鷺飛》。宋高宗趙構以此調作詞，名《漁父詞》。高翥以此調作詞，詠農夫，名《秋日田父辭》。

《漁歌子·西塞山前白鷺飛》原文及賞析

朝代： 唐代

作者： 張志和

原文：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

譯文

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。

注釋

①漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡稱。

②西塞山：浙江湖州。

③白鷺：一種白色的水鳥。

④桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

⑤鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。

⑥箬（ruò）笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。

⑦蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。

⑧不須：不一定要。

鑒賞

張志和的詞保存下來的只有《漁歌子》（原題叫《漁父》）五首，這是其中的第一首。西塞山在今浙江省吳興縣境內的`西苕溪上，從前叫道士磯，是一座突出在河邊的大石巖。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，風景很優美。張志和這首詞描繪春汛期的景物，反映了太湖流域水鄉的可愛。

白鷺就是平常人們叫做鷺鷥的那種水鳥。遠遠望去，它的外形有點象白鶴，腿和脖子特別長，便于在水中尋找食物。“西塞山前白鷺飛”，它們在西塞山前，展翅飛翔，使這個魚米之鄉更顯得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月間，桃花盛開，天氣暖和，雨水比冬天多，下幾場春雨，河水就會上漲，于是逆水而上的魚群便多起來了。作者沒有簡單地說春汛到來，而是用“桃花流水鱖魚肥”來描寫，這就更能勾起讀者的想象，使人們似乎看見了兩岸盛開的、紅艷艷的桃花；河水陡漲時，江南特有的鱖魚不時躍出水面，多肥大呀。“鱖魚”是一種味道特別鮮美的淡水魚，嘴大鱗細，顏色呈黃褐色。春汛來了，漁夫當然不會閑著，他們也忙碌開了。“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”寫的都是他們。“箬笠”就是用竹絲和青色箬竹葉編成的斗笠。“蓑衣”是用植物的莖葉或皮制成的雨衣。如果以龍須草（蓑草）為原料，它就是綠色的。“歸”，回家。“不須歸”，是說也不須回家了。作者在詞里雖然只是概括地敘述了漁夫捕魚的生活，但是，讀者通過自己的想象，完全可以體會到詞的言外之意。從漁翁頭戴箬笠，身披蓑衣，在斜風細雨里欣賞春天水面的景物，讀者便可以體會到漁夫在捕魚時的愉快心情。

作者是一位山水畫家，據說他曾將《漁歌子》畫成圖畫。確實，這首詞是富于畫意的。蒼巖，白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，黃褐色的鱖魚，青色的斗笠，綠色的蓑衣，色彩多么鮮明，構思也很巧妙，意境優美，使人讀作品時，仿佛是在看一幅出色的水鄉春汛圖。

此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引讀者的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。

蘇子瞻極愛此詞，患聲不可歌，乃稍損益，寄《浣溪紗》曰：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。”黃魯直聞而繼作。江湖間謂山連亙入水為磯，太平州有磯曰新婦，池州有浦曰女兒。魯直好奇，偶以名對而未有所付。適作此詞，乃云：“新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。”子瞻聞而戲曰：“才出新婦磯，便入女兒浦，志和得無一浪子漁父耶！”人皆傳以為笑。前輩風流略盡，念之慨然。小樓谷隱，要不可無方外之士時相周旋。余非魯公，固不能致志和，然亦安得一似之者而與游也。（葉夢得《巖下放言》）

山谷（黃庭堅）晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言《漁父詞》，以《鷓鴣天》歌之甚協律，恨語少聲多耳。因以憲宗遺像求玄真子文章，及玄真之兄松齡勸歸之意，足前后數句云：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩？青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。人間欲避風波險，一日風波十二時。”東坡笑曰：魯直乃欲平地起風波也。（摘自《白香詞譜箋》）

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