大家好，關(guān)于湯顯祖有哪些詩(shī)詞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于湯顯祖 詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

湯顯祖的詩(shī)詞《牡丹亭?驚夢(mèng)?皂羅袍》賞析

【 #詩(shī)詞鑒賞# 導(dǎo)語(yǔ)】《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》。下面就和 考 網(wǎng)一起來(lái)了解下湯顯祖的詩(shī)詞《牡丹亭?驚夢(mèng)?皂羅袍》，歡迎閱讀！

《牡丹亭?驚夢(mèng)?皂羅袍》

明?湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。

朝飛暮卷，云霞翠軒。

雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。

錦屏人忒看得這韶光賤。

【賞析】

這一段是本折的高潮，把人物的內(nèi)心刻畫(huà)得極其細(xì)膩真實(shí)。郁郁寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中，她看到百花盛開(kāi)、鶯歌燕舞的美好景象，既感嘆春色滿園無(wú)人欣賞，又止不住想到了自己的大好青春也似這“姹紫嫣紅”，最終恐“付與斷井頹垣”。因此，這贊嘆中夾雜著深深的傷感，這種感傷是古代待嫁女子普遍的散液幽怨，具有典型意義。

“良辰美景奈何天！賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”兩句，是由眼前皮升美景而引發(fā)的對(duì)人生的感慨。古人把良辰、美景、賞心、樂(lè)事所描述的人生境遇稱為“四美”，然而在人生中，這樣的好事都湊到一起是非常難得的，所以謝靈運(yùn)感嘆說(shuō)“四者難并”。在杜麗娘看來(lái)，的確如此。那艷麗的春光召喚出的不是歡喜快樂(lè)，而是顧憐自戀的哀愁與憂傷。“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”幾句，既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)，映襯了覺(jué)醒后的杜麗娘，對(duì)自己不得不辜負(fù)美景的悔恨與無(wú)奈。在這里，作者把刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)與寫(xiě)景抒情非常巧妙地結(jié)合在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，后世曹雪芹的名著《紅樓夢(mèng)》中也有引用。

擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)

1946年，趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》，提到湯顯祖和莎士比亞的五個(gè)相同點(diǎn)：一是生卒年幾乎相同（前者1550-1616年，后者1564-1616年），二是同在戲曲界占有的地位，三是創(chuàng)作內(nèi)容都善于取材他人著作，四是不守戲劇創(chuàng)作的清規(guī)戒律，五是劇作最能哀怨動(dòng)人。

1959年，田漢到江西臨川拜訪“湯家玉茗堂碑”，作詩(shī)：“杜麗如何朱麗葉，情深真已到梅根。何當(dāng)麗句鎖池館，不讓莎翁在故村。”提出湯顯祖與莎士比亞旗鼓相當(dāng)，杜麗娘與朱麗葉不相上下。

1964年，徐朔方的《湯顯祖與莎士比亞》，指出湯顯祖與莎士比亞時(shí)代相同，但具體的戲劇創(chuàng)作傳統(tǒng)不同，前者依譜按律填寫(xiě)詩(shī)句曲詞，后者則以話劇的開(kāi)放形式施展生花妙筆，認(rèn)為湯顯祖的創(chuàng)作空間與難度更大。1986年到1987年，徐朔方兩次鉆研了湯顯祖與莎士比亞，聯(lián)系劇作家與中西歷史文化發(fā)展的關(guān)系，指出湯顯祖生活的明朝封建社會(huì)，比起莎士比亞的伊麗莎白時(shí)代而言，要封閉落后得多，故而湯顯祖塑造出《牡丹亭》里杜麗娘敢于追求自身幸福的人物，更是難能可貴。

擴(kuò)展閱讀：后世影響

湯顯祖在當(dāng)時(shí)和后世都有很大影響。即使是認(rèn)為他用韻任意，不講究曲律的評(píng)論家，也幾乎無(wú)一不稱贊《牡丹亭》，如晚于湯顯祖20多年的沈德符說(shuō)：“湯義仍《牡丹亭》夢(mèng)一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”，又說(shuō)他“才情自足不朽”。和沈德符同時(shí)的戲曲家呂天成推崇湯顯祖為“絕代奇才”和“千秋之詞匠”。王驥德甚至說(shuō)，如果湯顯祖沒(méi)有“當(dāng)置法字無(wú)論”和其他弱點(diǎn)，“可令前無(wú)作者，后鮮來(lái)哲，二百年來(lái)，一人而已”。由于湯顯祖的影響，明末出現(xiàn)了一些刻意學(xué)習(xí)湯顯祖、追求文采的劇作家，如阮大鋮和沖握物孟稱舜等，后人因之有玉茗堂派或臨川派之說(shuō)，實(shí)際上并不恰切。《牡丹亭》中個(gè)性解放的思想傾向，影響更為深遠(yuǎn)，從清代的《紅樓夢(mèng)》中也可看出這種影響。

湯顯祖生前就有《玉茗堂文集》刊行。逝世后5年，韓敬編印《玉茗堂集》。他的作品于明清兩代均有刊本，比較通行的是1964年由錢(qián)南揚(yáng)、徐朔方合編的《湯顯祖集》，包括詩(shī)文和戲曲。

湯顯祖有哪些代表作？

湯顯祖的代表作為《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》，合稱“臨川四夢(mèng)”。其中《還魂記》（即《亮滑牡丹亭》）敬模臘是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。

湯顯祖（1550年9月24日~1616年7月29日），字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。

擴(kuò)展資料：

世人熟知湯顯祖，多是因?yàn)榱鞣记Ч拧⑾碜u(yù)天下的“臨川四夢(mèng)”，即《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》這四部作品，其中《牡丹亭》更被海內(nèi)外譽(yù)為戲劇藝術(shù)珍品。湯顯祖性情摯真，坦蕩一生。為官入仕，他清廉自守，勤政愛(ài)民；教育子孫，他言傳身教，誨人不倦；詩(shī)詞唱和，他辭藻絕美，文采風(fēng)流；戲劇創(chuàng)作，他“為情作使”，才情天縱。

良好的啟蒙教育和祖輩的言傳身教，讓湯顯祖從小具備了勤奮好學(xué)、嚴(yán)于修身的優(yōu)良品質(zhì)。他5歲開(kāi)蒙，12歲能詩(shī)，13歲學(xué)古文，14歲補(bǔ)縣諸生，21歲中舉，可謂少年得意，舉業(yè)順暢。然而，造化弄人，湯顯祖直到33歲，即萬(wàn)碼搭歷十一年（1583年）才得中進(jìn)士。此后，他先后擔(dān)任南京太常博士、詹事府主簿及禮部祠祭司主事等職。由于湯顯祖?zhèn)€性率直、正義凜然，仕途并不順暢。萬(wàn)歷十九年（1591年），他被貶官至雷州半島的徐聞縣為典史。一年后，改任浙江遂昌知縣。

參考資料來(lái)源：

百度百科-湯顯祖

湯顯祖最有名的十首詩(shī)

湯顯祖最有名的十首詩(shī)如下：

江宿朝代：明朝|作者：湯顯祖寂歷秋江漁火稀，起看殘?jiān)掠沉治ⅰ２ü馑B(niǎo)驚猶宿，露冷流螢濕不飛。午日處州禁競(jìng)渡

朝代：明朝|作者：湯顯祖獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。聞都城渴雨，時(shí)苦攤稅

朝代：明朝|作者：湯顯祖五風(fēng)十雨亦為褒，薄夜焚香沾御袍。當(dāng)知雨亦愁抽稅，笑語(yǔ)江南申漸高。赴帥生夢(mèng)作

朝代：明朝|作者：湯顯祖青云覆嘉林，明月映珠津理絕有連氣，況乃在人倫。歷落帥生姿，禮食先一旬。采擷極玄史，詞賦落王扁璘。我生弱冠余，良游非撫塵。子為膳部郎，予入南成均。

今上歲丙子，再見(jiàn)集庚辰。前后各傾展，言笑日溫新。家能造清酒，兒能娛父賓。昔是新相知，今為舊比鄰。上計(jì)邊越來(lái)，醉我鳳城春。笑謔不下樓，安知誰(shuí)縉紳啟晌知。

契闊四五年，流思月相巡。予滿太常秩，子羆思江綸。日夕夢(mèng)我歸。悄消入謹(jǐn)兄門(mén)魂魄親。交手無(wú)別言，但問(wèn)瘦何因。冠帶即延酌，易我以山巾。尺寸了不殊，形影若可循。

世人言我汝，同心徒異身。今看巾幘交，益知頭腦勻。說(shuō)夢(mèng)未終竟，報(bào)我及城皞。歲寒冰雪中，松心竹有筠。三嘆此何時(shí)，滅沒(méi)旁人嗔。眼觀一堂內(nèi)，夢(mèng)見(jiàn)千里人。

見(jiàn)交等形隔，臥托乃疑神。素車尚前語(yǔ)，迷途猶見(jiàn)遵。況我見(jiàn)為人，分明江海濱。立語(yǔ)卒不盡，且坐留飲醇。易巾果所宜，夢(mèng)與形骸真。盍簪此為契，彈冠安足陳。

雨花臺(tái)所見(jiàn)朝代：明朝|作者：湯顯祖冉冉春云陰，郁郁晴光瑩。取次踏青行，發(fā)越懷春興。拚知天女后，如逢雨花剩。宜笑入香臺(tái)，含顰出幽徑

湯顯祖《皂羅袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》詩(shī)詞鑒賞

　 　皂羅袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍

明代：湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤。

　 　譯文

這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫(huà)棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫(huà)船，封建家長(zhǎng)們把這美好的春光看的太卑賤了。

注釋

蔽前姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。

斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。

奈何天：無(wú)可如何的意思。誰(shuí)家：哪一家。

朝飛暮卷：形容樓閣巍峨，景色開(kāi)闊。

翠軒：華美的亭臺(tái)樓閣。

錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：太。韶光：大好春光。

　 　鑒賞

這段唱詞歷來(lái)為人所津津樂(lè)道，雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉，情真意切，隨景搖蕩，充分地展示了杜麗娘在游園時(shí)的情緒流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出情、景、戲、思一體化的特點(diǎn)。它緊緊貼合主人公情緒的當(dāng)前狀態(tài)和發(fā)展走向進(jìn)行布景。“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，族并鄭艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉，然而，主人公并非只是流連其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻設(shè)的虛景，她預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫(huà)面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼。“春色如許”開(kāi)啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來(lái)的對(duì)匆匆春將歸去的聯(lián)想則轟的一聲震響了少女的心房兆頌，使之充滿了驚懼和無(wú)奈。

女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊(yùn)的是無(wú)奈的情緒——“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，她在這里意識(shí)到生命的困境，換個(gè)角度看待這些唏噓，則里面并不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云霞翠軒”“煙波畫(huà)船”，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探主人公內(nèi)心深處的期待，為下一段奇遇柳夢(mèng)梅，為情而死的故事找到心理依據(jù)。

在這段唱詞中，從喜樂(lè)到苦痛的情緒流變緊緊扣咬著從濃艷的實(shí)景向殘敗的虛景的轉(zhuǎn)變，讀者很難剖判外在之景與內(nèi)在之情的嚴(yán)格界限，只因在此處，景現(xiàn)而情發(fā)，情入而景猶存。

此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進(jìn)而控訴了了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺(jué)醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，對(duì)后世深有影響。在《紅樓夢(mèng)》中，即有林黛玉讀這首曲，聯(lián)想到自己的遭遇處境，無(wú)限感傷的情節(jié)。

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