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“結發為夫婦，恩愛兩不疑”的出處

分類: 藝術 詩詞歌賦

解析:

年代:漢

作者:漢無名氏

作品:別詩

內容:

骨肉緣枝葉，結交亦相因。

四海皆兄弟，誰為行路人。

況我連枝樹，與子同一身。

昔為鴛和鴦，今為參與辰。

昔者長相近，邈若胡與秦。

惟念當乖離，恩情日以新。

鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。

我有一樽酒，欲以贈遠人。

愿子留斟酌，敘此平生親。

黃鵠一遠別，千里顧徘徊。

胡馬失其群，思心常依依。

何況雙飛龍，羽翼臨當乖。

幸有弦歌曲，可以喻中懷。

請為游子吟，泠泠一何悲。

絲竹厲清聲，慷慨有余哀。

長歌正激烈，中心愴以摧。

欲展清商曲，念子不得歸。

俯仰內傷心，淚下不可揮。

愿為雙黃鵠，送子俱遠飛。

結發為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷往路，起視夜何其？

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。

燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。

芬馨良夜發，隨風聞我堂。

征夫懷遠路，游子戀故鄉。

寒冬十二月，晨起踐嚴霜。

俯觀江漢流，仰視浮云翔。

良友遠別離，各在天一方。

山海隔中州，相去悠且長。

嘉會難再遇，歡樂殊未央。

愿君崇令德，隨時愛景光。

注釋:

《別詩》相傳為蘇武和李陵相贈答的五言詩，但據考證不是，真正作者已不可考，產生時期大致都在東漢末年。這些詩大都寫朋友、夫婦、兄弟之間的離別，故總題為《別詩》。

組詩其一:“骨肉緣枝葉……”

簡析:

這首是送別兄弟的詩，從平日的恩情說到臨別的感想，再說到餞送的意思。

注解:

骨肉:指兄弟。首句以葉之緣枝而生比喻兄弟骨肉天然相親。

因:親。這句是說結識朋友也是相親的。

四海之內皆為兄弟:語出《論語》宏脊備“四海之內皆為兄弟”的話。此二句是說天下的人誰都不是漠不相關的陌路人。

連枝樹:即“連理樹”，不同根的兩樹枝或干連生為一名為連理。通常用連理樹喻夫婦，這里用來喻兄弟。

參、辰:二星名，參星居西方，辰星(又名商星)居東方，出沒兩不相見。

邈:遠。

胡與秦:猶言外國和中國。當時西域人稱中國為“秦”。以上四句是說往日形跡親近，今后就疏遠了。

乖:暌別。

恩情:此句言情誼比平時更覺不同，平時情誼固然深厚，臨別更覺難舍。

鹿鳴:《詩經·小雅》有《鹿鳴》篇，是宴賓客的詩，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋(蒿類)”起興，是以鹿得食物呼喚同類比喻燕樂嘉賓。

樽:酒器。

斟酌:用勺舀酒。結尾四句是說這一樽酒本為贈遠人用的，現在希望你再留一會兒酌飲此酒。

組詩其二:“黃鵠一遠別……”

簡析:

這是客中送客的詩。前幅連用比喻表示臨別依依，中幅借描寫弦歌的音響說明人心的情緒，后幅直寫傷感，仍用比喻作結。

注解:

依依:戀戀不舍。以上四句言鳥獸分別尚不免懷顧戀之情。

飛龍:龍是傳說中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有馬的頭鬃和尾，有鹿的角、魚的鱗和須），能飛行。其中有一種有翼的，象飛鳥。這里是以飛龍喻作者送別的朋友和他野銀自己。

喻中懷:曉示心懷。

游子吟:琴曲。《琴操》云:“楚引者，楚游子龍丘高出游三年，思歸故鄉，望楚而長嘆。故曰楚引。”《游子吟》或許就是指此曲。因為是客中送客，《游子吟》正可以表示主客兩方的情懷。

泠泠:形容音韻清。

絲竹:“絲”，指用絲弦的樂器，如琴瑟。“竹”，指竹制的樂器，如簫管。這里“絲竹”是偏義復詞，上文只提到弦歌，有絲無竹。

厲:強烈。

長歌:樂府歌有《長歌行》，又有《短歌行》，據《樂府解題》，其分別在歌聲的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。

展:重(平聲)。

清商曲:是短歌而不是長歌。曹丕《燕歌行》:“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”

念子不得歸:是說我雖想念你而不蔽毀能隨你同歸。以上四句是說長歌之后續以短歌，以寫心中激烈的傷痛。

組詩其三:“結發為夫妻……”

簡析:

這一首是征夫辭家留別妻的詩。大意先述平時的恩愛，次說臨別難舍，最后囑來日珍重。

注解:

結發:指男女初成年時。男子二十歲束發加冠，女子十五歲束發加笄表示成年，通稱結發。

同枕席:指成為夫婦。

燕婉:歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。

懷往路:惦著走上旅途。

夜何其（音基）:《詩經·庭燎》云:“夜如何其？”這里用《詩經》成語。“其”，語尾助詞，猶“哉”。

參辰皆沒:言天將明。

行役:應役遠行。

滋:多。

春華:喻少壯時期。

組詩其四:“燭燭晨明月……”

簡析:

這一首是從中州送友南去的詩。起頭六句寫將別時的光景。次四句預計行人的路程。以下八句言別后山川阻隔，嘉會難再，應珍重目前的歡聚。

注解:

燭燭:明貌。

馥馥:芳香。

游子:指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自謂，這篇就是客中送客的詩。

江漢:長江和漢水。以上四句是說預計年終行人已到達江漢之間了。

山海:可以是泛說，猶言山川；也可以是實指，近人逯欽立《漢詩別錄》引東漢、魏、晉人的話說明當時人常用“山海”指赴交州所經的艱險，山指五嶺，海指南海。依此說，這詩中的行人要去的地方還不止于江漢而是遠達交州。

中州:指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。

未央:未盡。這句是說現在欲別未別，歡樂還未盡。

景光:猶“光陰”。

結發為夫妻，恩愛兩不疑。這詩句是誰寫的，全詩詳細幫肋解釋一下謝謝了！

結發為夫妻，恩愛兩不疑。這句詩出自兩漢無名氏以蘇武之名所作《留別妻》，全詩如下：

結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

白話文釋義：

和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。

與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你！

擴展資料

這首詩在徐陵的《玉臺新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時留別妻子之作，收錄在《蘇武與李陵詩四首》組詩中。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應征出穗肢戰的青年男子，作品所表現的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。　

結發為夫妻，恩愛兩不疑。“結發”是古代男子二十束發加冠、女子十五束發為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結為夫妻，“恩拍猛愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福。

末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。

盡管詩中主人公為離別所傷，但詩中卻沒有一句埋怨圭怒的言語，沒有一句呼天搶地的哀號，有的只是殷殷囑托和良好的祝愿。

參考資料襲族橋 ?百度百科-留別妻

恩愛兩不疑的上一句

“恩愛兩不疑”的上一句是“結發為夫妻”，出自《留別妻》，原文：結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

《留別妻》是西漢詩人蘇武創作的一首五言詩，此詩是一首抒情詩，前四句說夫妻畝滑恩愛，五句至八句寫深夜話別，九句至十二句寫黎明分手，最后四句寫互勉立誓。全詩以時間為序，圍繞夫妻恩愛，突出話別、分手和互勉。語言質樸明白，生動流暢。

創作背景：

蘇武年輕的時候是漢武帝的中郎將。天漢元年（公元前100年），匈奴向大漢示好，放回曾經扣留的漢迅簡臘朝使節，于是漢武帝便派了蘇武率使團出使匈咐漏奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭別愛妻，依依不舍，傷感地寫下了一首詩。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。