大家好，今天本篇文章就來給大家分享萬里橋這首詩的詩人坐船要去哪里，以及萬里橋記對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

萬里樹這首詩得詩人要坐船去哪里

萬里橋

（宋）呂大防

萬里橋西萬里亭，

錦江春漲與堤平。

拿舟直入修篁里，

坐粗頃聽風湍徹骨清。

這凱碰首詩寫的是春季景色。

這條江名字叫錦江。

詩人要盯凳談坐船去高高的竹林里。

他愛聽風聲和激流的水聲。

萬里橋的文言文

1. 閱讀下面的文言文,完成：浣花溪記 鐘惺出成都南門,左為萬里橋,

1.D

2.A

3.D

4.

①水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。

②溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。

③可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不能通到洲上去。

④窮愁潦倒，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應付世事變故。

1.趣：通“促”，急，趕快。

2.A.才。B.竟然；C.是；D.你的。

3.作者極大的賞玩興趣不是朝廷使臣出來游玩熱鬧哄哄引起的，表達應是憤世嫉俗，鄙視豪貴的感情，而不是對隱居的向往。

譯文：

從成都出南門，向左走是萬里橋。向西轉彎，又曲又長，纖巧秀麗，人們看到的形狀像連環，像玉—，像玉帶，像圓規，像彎鉤，顏色像玻璃，像美石，像綠沉瓜，幽深而暗綠，縈繞回旋在城墻下的，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有專名，那是因為杜甫住在那里罷了。

再往前走三四里就是青羊宮。溪水有時離得遠一些，有時離得近一些。但岸邊竹翠柏青。對岸林木陰森，直到溪水的盡頭，遠遠地望過去，像薺菜一樣。水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。轎夫說溪水通向灌縣，有人說：“江水是從灌口來的”，說的就是這個。

溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。這些人家的房子，有捆起柴當門的，也有編起竹子當門的，但都做得很好。過了橋，有一座亭子立于道路的東邊。上面署有名字：“緣江路。”

經過這里就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋。一個橋墩，橋上建有欄桿。到這里就可以看見“浣花溪”的題額。過橋后，可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不可以通到洲上去。上面修建了一個亭子，命名為“百花譚水”。從這個亭子回轉，經過一座橋，再過梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸，不一定就是那個樣子，只是人唯空們想象是這個樣子罷了。還有一個石刻像，附有杜甫的傳氏碧記，那是何仁仲署理華陽別駕時制作的，碑文已經不能認讀出來了。

鐘惺說：杜老先生兩個住所，浣花溪顯得清遠，而東屯顯得險奧，各有各的特色。如果嚴公不死得太早，杜甫是殲山舉可以終老于浣花溪草堂的。患難對于結交朋友來說是很重大的問題啊！然而天意驅遣他憎添了在夔門這一段不平常的生活。窮愁潦倒，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應付世事變故。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家里的時候一樣。

今天是萬歷辛亥年十月十七日，出城時天像要下雨的樣子，一會兒就放睛了。到這里游玩的人，大都由當地官府招待，來來往往都是些做官的人，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。這一天清晨，我是一個人前往的。

2. 翻譯文言文

浣花溪記《浣花溪記》選段

出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環。如玦。如帶。如規。如鉤，色如鑒。如瑯玕。如綠沉瓜，窈然深碧。瀠回城下哲，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里路為青羊宮。溪時遠時近，竹柏蒼然。隔岸陰森者，盡溪平望如薺，水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。

「要點」竟陵派的創始者之一，藝術風格“幽深孤峭”。

「注釋」1、“杜二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。”東屯：指夔州。各不相襲：各不相同。襲：重復。2、“窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世 ，如也子微服主司城貞子時也。”暇整：即好整以暇，形容悠閑嚴整，從容不迫。省稱“暇整”。

譯文

從成都出南門，向左走是萬里橋。向西轉彎，又曲又長，纖巧秀麗，人們看到的形狀像連環，像玉玦，像玉帶，像圓規，像彎鉤，顏色像玻璃，像美石，像綠沉瓜，幽深而暗綠，縈繞回旋在城墻下的，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有專名，那是因為杜甫住在那里罷了。

再往前走三四里就是青羊宮。溪水有時離得遠一些，有時離得近一些。但岸邊竹翠柏青。對岸林木陰森，直到溪水的盡頭，遠遠地望過去，像薺菜一樣。水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西。因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。轎夫說溪水通向灌縣，有人說：“江水是從灌口來的”，說的就是這個。

溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。這些人家的房子，有捆起柴當門的，也有編起竹子當門的，但都做得很好。過了橋，有一座亭子立于道路的東邊。上面署有名字：“緣江路。” 經過這里就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋。一個橋墩，橋上建有欄桿。到這里就可以看見“浣花溪”的題額。過橋后，可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不可以通到洲上去。上面修建了一個亭子，命名為“百花潭水”。從這個亭子回轉，經過一座橋，再過梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸，不一定就是那個樣子，只是人們想象是這個樣子罷了。還有一個石刻像，附有杜甫的傳記，那是何仁仲署理華陽別駕時制作的，碑文已經不能認讀出來了。

鐘惺說：杜老先生兩個住所，浣花溪顯得清遠，而東屯顯得險奧，各有各的特色。如果嚴公不死得太早，杜甫是可以終老于浣花溪草堂的。患難對于結交朋友來說是很重大的問題啊！然而天意驅遣他增添了在夔門這一段不平常的生活。困窘憂愁，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應付世事變故。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家里的時候一樣。

今天是萬歷辛亥年十月十七日，出城時天像要下雨的樣子，一會兒就放睛了。到這里游玩的人，大都由當地官府招待，來來往往都是些做官的人，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。這一天清晨，我是一個人前往的。

《浣花溪記》

祝您學習更上一層樓！望采納！

O（∩_∩）O~

如有雷同，純屬抄襲！

3. 閱讀下面文字,完成1——5題

1.B

2.B

3.D

4.翻譯句子：

(1) 青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃陰森森；溪的盡頭，遠遠望去像一片薺菜。

(2) 在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身，胸襟安閑從容，可以應付世事。

(3)出城時像要下雨的樣子，一會兒又放晴了。

5.表現了作者對杜甫在窮愁奔走中猶能擇勝而居的安詳心態和豁達胸懷的贊賞和崇敬之情。

1.B（周：此為環繞、圍護之意）

2.B（都是副詞，就是。A①介詞，往；②介詞，用；C①連詞，于是、就；②副詞，竟然； D①代詞，那兒；②兼詞，相當于“之于”，譯為“在那兒”）

3.D（古義是兩個詞，“可”是可以的意思，“以”表憑借；今義是能愿動詞）

4.翻譯句子：

(1) 青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃陰森森；溪的盡頭，遠遠望去像一片薺菜。

(2) 在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身，胸襟安閑從容，可以應付世事。

(3)出城時像要下雨的樣子，一會兒又放晴了。

5.從這幾句話中不難看出作者的豁達、達觀和自信。

附譯文：

出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行，顯得細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤，水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色，在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那里。

行走三四里就到了青羊宮，溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃陰森森；溪的盡頭，遠遠望去像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄澈，神清氣爽。從青羊宮以西，有三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路。轎夫說通向灌縣，或許這就是所謂“江從灌口來”吧。

溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水又重新展現在眼前。像這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。橋的盡頭，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過了橋，是一片小小的陸地，像梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸， 不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文都沒法讀了。

鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的環境幽遠，在夔州東屯的地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了。在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身，胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊。

其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時像是要下雨，不一會兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，像石磐那般彎曲著身子打躬作揖， 喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨， 我偶然獨自前往。楚人鐘惺作記。

4. 《竹枝詞九首》的原文是什么

唐·劉禹錫 《竹枝詞九首》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時東去復西來。

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。

注釋：

山桃：野桃。

上頭：山頭，山頂上。

蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。

嘈嘈：水的急流聲。

銀釧二句：描寫戴著銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。

譯文：白帝城的城頭長出了春草，白鹽山下流動的蜀江清澈見底。南邊過來的人唱起了歌曲，勾起了北行行人的思鄉情。 盛開著的山桃花，紅遍了整座山頭，一江春水拍打著山崖緩緩而流。小伙子的心啊，是否像鮮花那樣容易凋零？姑娘的愛意與淡淡的憂傷，就像這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無止。雨后放晴，樓閣立在蜀江邊，西岸的春水蕩漾著水波。橋的東西兩岸都種滿楊柳，來往的行人唱著歌兒。太陽出來后晨霧消散，蜀江的江頭由人劃著蘭木槳。在這里寄一封家書到萬里外的成都。兩岸的山花雪白，家家戶戶喝著滿杯的春酒。昭君坊中有很多女伴，在永安宮城外踏青歸來。城西門前堆滿的英武石，波浪一年又一年拍打都不能摧毀。懊惱人心還不如石頭，小時候變了老了又會變化。瞿塘峽十二灘水流聲急，這里的道路從古至今都很難通過。深深地感嘆人心不如水流，在平凡的生活也會發生波瀾。巫峽深深下起了雨，最高的樹林深處傳來清亮的猿啼聲。聽到這聲音的傷心人肝腸寸斷，原因卻不是猿啼太凄涼。山上盛開著層層疊疊的桃花李花，云煙的深處有人家。戴著銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。

《竹枝詞九首》寫于公元822年（唐穆宗長慶二年）劉禹錫任夔州刺史時。描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。這組民歌體詩共九首，其中有的是反映愛情生活的，有的是描寫夔州一帶的山川景物和風土人情的，語言明快淺近，清新流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。

5. 有沒有關于橋的詩詞

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 —— 馬致遠《天凈沙·秋思》

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ —— 杜牧《寄揚州韓綽判官》

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 —— 陸游《沈園二首》

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。 —— 王建《雨過山村》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。 —— 陸游《卜算子·詠梅》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。——劉禹錫《烏衣巷》

雞聲茅店月，人跡板橋霜。 —— 溫庭筠《商山早行》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 —— 林杰《乞巧》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。 —— 志南《絕句》

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 —— 張繼《楓橋夜泊 》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 —— 張繼《楓橋夜泊 》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

千古風流人物，一時多少雄豪。 —— 完顏璹《朝中措·襄陽古道灞陵橋》

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 —— 張謂《早梅》

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 —— 蘇味道《正月十五夜》

春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。 —— 徐俯《春游湖》

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。 —— 張旭《桃花溪》

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。 —— 杜甫《野望》

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？ —— 蘇曼殊《本事詩十首·選二》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。 —— 陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。 —— 李白《秋登宣城謝脁北樓》

夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。 —— 晏幾道《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。 —— 柳永《望海潮·東南形勝》

平岸小橋千嶂抱。 —— 王安石《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。 —— 魚玄機《江陵愁望寄子安》

參差煙樹灞陵橋。 —— 柳永《少年游·參差煙樹灞陵橋》

落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。 —— 馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。 —— 黃庭堅《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。 —— 蔣捷《一剪梅·舟過吳江》

6. 關于雪的文言文

詩中雪 1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。

（王維：《觀獵》） 2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（盧綸：《塞下曲》） 3.遙知不是雪，為有暗香來。

（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

（劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡：《從軍行七首其四》） 7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（李白：《行路難）） 8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大）） 9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（杜甫：《絕句》） 10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參：（白雪歌送武判官歸京）） 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅摹，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。

【春雪】 劉方平 飛雪帶春風，徘徊亂繞空。 君看似花處，偏在洛城東。

柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅； 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 古人題景詩云： “雪中望羅浮，玉峰峨峨起， 不知山下村，人住梅花里。”

菩薩蠻（李清照） 歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。 燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，曙色回牛斗。 春意看花難，西風留舊寒。

沈佩 簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。 獨坐夜寒人欲倦，迢迢，夢斷更殘倍寂寥。

絕句（唐杜甫） 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

《雪梅》（二首） 盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》李頎 蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。 胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚[扌戚][扌戚] 董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。

言遲更速皆應手，將往復旋如有情。 空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。

嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲. 川為靜其波，鳥亦罷其鳴。 烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。

幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。 迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。

長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。 高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。

《走馬川行奉送封大夫出師西征》 作者：岑參 君不見， 走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。 輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。 虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

《閣夜》杜甫 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

《野望》 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。 海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

元稹 才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬樹松羅萬朵云。 高駢 六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝. 歐陽修 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.。

7. 成都曲的注釋譯文

《成都曲》原文

錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。

萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？

——唐 張籍

注釋：

①錦江：在今四川省，流經成都。

②煙水：霧靄迷蒙的水面。

③萬里橋：橋名，在成都城南。

④愛向：愛戴歸向。

譯文：

錦江西面煙波浩瀚水碧綠，

雨后山坡上荔枝已經成熟。

城南萬里橋邊有許多酒家，

來游的人喜歡向誰家投宿？

賞析：

錦江以江水清澄、濯錦鮮明而著稱。它流經成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華、幽美之勝。詩的前兩句展現詩人順錦江西望時的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫的景色十分誘人。這兩句寫眼前景，景中含情，韻味深長，如跳動的音符，悠揚的旋律，撥動了人們的心弦。

上面寫郊野景色，后兩句則是由于"橋"和"酒家"的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長江，東流直達南京，唐時商賈往來，船只很多。"萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？"唐時酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由"萬里橋"而想到遠商近賈，商業興盛，水陸繁忙；由"多酒家"想到游人往來，生意興隆。最后說：游人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱心如意呢？從這問人和自問的語氣里，使人想到處處招待熱情、家家樸實誠懇的風土人情和店店別具風味、各有誘人"聞香下馬"的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。

張籍此詩，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。詩人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間——"游人愛向誰家宿？"這樣，就能使一篇之樸，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍"看似尋常最奇崛"之風格所在，也是詩作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術魅力之所在。

贈汪倫 中 李白 坐船要去哪里？

李白沒旁從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當地人汪倫常釀美酒枯大橡仿歷款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。

5古詩詞三首舟過安仁內容(寫童年生活)詩人楊萬里乘船去那里游玩.來到安仁,楊萬里馬上喜歡上這個了

舟過安仁

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

譯文

一葉漁船上，有兩個小孩子，

他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。

怪不得沒下雨他們就張開了傘，

原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風，讓船前進。

故事

詩人楊萬里是我國古代的詩人。

一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠看像座白塔；近看，大地披上了一層薄紗。這種白霧不是一片片的，而是整個的。兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，蘆葦在微風中翩翩起舞，姿態優美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。

楊萬里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個六七歲的小男孩，那兩個小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無憂無慮地坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，或升毀詩人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！

簡介

這首詩淺白如畫，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為中透出的只有兒童才有的奇思妙想、聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。

本詩收錄入人教版第十冊:5古詩詞三首中的第二首。

賞析

此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。這首詩語言淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用風讓船前進啊！

(1)“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這可能是詩人閑來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢?因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎?由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意衫備到兩個孩童的所作所為。

(2)“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢?可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪笑返不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達了詩人對孩子的喜愛和贊賞。

萬里橋記文言文

1. 閱讀下面的文言文,完成：浣花溪記 鐘惺出成都南門,左為萬里橋,

1.D

2.A

3.D

4.

①水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。

②溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。

③可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不能通到洲上去。

④窮愁潦倒，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應付世事變故。

1.趣：通“促”，急，趕快。

2.A.才。B.竟然；C.是；D.你的。

3.作者極大的賞玩興趣不是朝廷使臣出來游玩熱鬧哄哄引起的，表達應是憤世嫉俗，鄙視豪貴的感情，而不是對隱居的向往。

譯文：

從成都出南門，向左走是萬里橋。向西轉彎，又曲又長，纖巧秀麗，人們看到的形狀像連環，像玉—，像玉帶，像圓規，像彎鉤，顏色像玻璃，像美石，像綠沉瓜，幽深而暗綠，縈繞回旋在城墻下的，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有專名，那是因為杜甫住在那里罷了。

再往前走三四里就是青羊宮。溪水有時離得遠一些，有時離得近一些。但岸邊竹翠柏青。對岸林木陰森，直到溪水的盡頭，遠遠地望過去，像薺菜一樣。水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。轎夫說溪水通向灌縣，有人說：“江水是從灌口來的”，說的就是這個。

溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。這些人家的房子，有捆起柴當門的，也有編起竹子當門的，但都做得很好。過了橋，有一座亭子立于道路的東邊。上面署有名字：“緣江路。”

經過這里就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋。一個橋墩，橋上建有欄桿。到這里就可以看見“浣花溪”的題額。過橋后，可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不可以通到洲上去。上面修建了一個亭子，命名為“百花譚水”。從這個亭子回轉，經過一座橋，再過旦巧鬧梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸，不一定就是那個樣子，只是人們想象是這個樣子罷了。還有一個石刻像，附有杜甫的傳記，那是何仁仲署理華陽別駕時制作的，碑文已經不能認讀出來了。

鐘惺說：杜老先生兩個住所，浣花溪顯得清遠，而東屯顯得險奧，各有各的特色。如果嚴公不死得太早，杜甫是可以終老于浣花溪草堂的。患難對于結交朋友來說是很重大的問題啊！然而天意驅遣他憎添了在夔門這一段不平常的生活。窮愁潦倒，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應付世事變故。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家里的時候一樣。

今天是萬歷辛亥年十月十七日，出城時天像要下雨的樣子，一會兒就放睛了。到這里游玩的人，大都由當地官府招待，來來往往都是些做官的人，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的。到了傍晚，模罩大家才匆匆回去。這一天清晨，我是一個人前往的。

2. 宋代詩人呂大防寫的《萬里橋》的詩意是什么

宋代詩人呂大防寫的《萬里橋》的詩意：

抬眼望去，可以看到萬里橋西面的萬里亭，剛過春汛，錦江的水都差不多與河堤齊平了；我駕著小船馳入一片竹海，坐在船上靜聽著那疾風吹臨萬物的聲響，著實令人神清氣爽。

可以看出，詩人非常享受風臨萬物，神清氣爽的感覺。

萬里橋

宋 呂大防

萬里橋西萬里亭，錦江春漲興堤平.

拏舟直入修篁里，坐聽風湍徹骨清.

呂大防（1027年-1097年），字微仲，京兆府藍田（今陜西藍田）人，其先祖為汲郡人， 北宋時期政治家、書法家。

仁宗皇佑元年（1049年）進士 ，任馮翊主簿、永壽縣令，縣無井，飲水困難，大防將泉水引入縣，縣民名之曰"呂公泉"。英宗即位，改太常博士、監察御史里行。因參與濮議而被貶黜。哲宗時，召為翰林學士，發遣開封府。元佑元年（1086年），升至尚書左仆射兼門下省侍郎，封汲郡公。哲宗時，以元佑黨爭，知隨州，貶秘書監。紹圣四年（1097年），再貶舒州團練副使，循州（今惠州市）安置，至虔州信豐（今江西信豐縣）病卒，追謚為正愍，追贈太師、寬脊宣國公。著有文錄二十卷，文錄掇遺一卷，《文獻通考》并傳于世。工書法，傳世墨跡有《示問帖》。

3. 誰能給我解釋一下 宋朝 呂大防 萬里橋詩的意思 謝謝

你是高中學生吧！

萬里橋是座古老的橋，今位于錦江區。造橋之始，當在李冰為蜀郡守修筑都江堰辟二江繞成都之時（公元前256年~公元前251年），始名長星橋。因橋南有泉水曰“篤泉”，故民間稱其為“篤泉橋”。它是李冰在兩江上修建的七座石橋之一。民間流傳：“李冰造七橋，上應七星”。

三國時期，江南的吳國與蜀國失和，諸葛亮制定的聯吳抗曹的戰略，行將解體，蜀國使者費祎出使江南，諸葛亮在長星古橋頭，執費祎之手，語重心長地道出：“萬里之行，始于此矣！”既是送行，又似重托，費祎不負眾望，彌合兩國的隙縫，其后人們便將長星橋更名為萬里橋，延續至今。

萬里橋在唐代有眾多詩人題詠它，尤其是詩圣杜甫為最多。詩如：“西山白雪三城咸，南浦清江萬里橋。”“萬里橋西宅，百花潭北莊。”“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”晚唐的張籍在《成都曲》中描繪了當年萬里橋附近繁華的景象：“錦江近西煙水緣，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？”因為萬里橋是出城門南行的要道，連接著城內外的交通，旁邊有座著名的水碼頭，故而橋頭餞別，旅途的停泊，以及商賈貨物的裝卸，都云集于此，酒家粼次櫛比，商女低吟淺唱，令游子流連忘返。

萬里橋曾經是一座廊橋，后毀損嚴重，南宋時侍御史趙鼎鎮蜀時，對橋作過較大規模的修繕。劉光祖在《萬里橋記》中說：“今羅城南門外笮橋之東，七星橋之一曰萬里橋者。……侍御史趙公之鎮蜀也……增為不宣，釃水為五道，梁板悉易以木而屋之。”“悉易以木而屋之”即不僅更換了橋欄、橋板，而且還在上面蓋了屋頂，以避風雨。萬里橋西在宋代有座萬里亭。宋代的成都府尹呂大防曾有詩云：“萬里橋西萬里亭，錦江春游與堤平。拏舟直入修篁里，坐聽風湍澈骨清。”詩人在詩后注解：“萬里橋有僧居曰圣果，后瀕錦江。有修竹數千竿，僧便作亭于竹中”，由此我們可以想像，唐宋時期的萬里橋一帶的風景，定是分外秀麗。

萬里橋于清康熙五十年（公元1771年）曾重修，乾隆時期，四川總督李世杰對橋又作補修：“橋高三丈，寬半之，長十余丈，旁有欄楯，中隆起，架石為之。”而后，清光緒年間又對此橋進行了修繕。

到了現代，萬里橋也是知名文人時常聚集之處。萬里橋邊有座枕江樓，是一座江南水榭式的酒家，專營南菜，十分有名。據鄧穆卿先生撰文記載：抗戰初期，著名作家張恨水先生在南京淪陷前經渝來成都。成都新聞界同仁在枕江樓設宴招待，席間論及國事，莫不黯然。張恨水應同仁所請，席間賦一七絕，詩曰：“江流鳴咽水迢迢，惆悵欄前萬里橋。今夜雞鳴應有夢，曉風殘月白門潮。”眼前景，故鄉情，齊涌筆端，傷時感懷地傾訴，令舉座之人無不動容。

1939年抗戰時期，日軍轟炸成都，為了疏散群眾，在萬里橋下游修建了新南門大橋（其時叫“復興橋”），于是萬里橋便被市民稱為老南門大橋了。

1995年2月23日，因府南河綜合治理的需要，萬里橋在人們的惋惜聲中被拆除了，在原地修建了一座跨度53米，橋寬40米的鋼筋混凝土大橋。2003年又因市政建設所需，建成一座更為雄偉的“橋上橋”的高架橋。

4. 文言文《惋花溪記》翻譯

出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環、象帶子、象圓規、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故。

行走三、四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去象一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊宮以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。

溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文都沒法讀了。

鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊。

其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。

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