很多朋友對于華亭鶴唳出自哪里和華亭鶴唳是誰的典故不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

華亭鶴唳什么意思 以及它的出處是在哪里

1、華亭鶴唳是猛高敬一個漢語成語，讀音為huà tíng hè lì，是指為感慨生平，念沖悔入仕途之典。另義，指華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀。

2、出自南北朝庾信《哀江南枝慎賦》：“華亭鶴唳，豈河橋之可聞”；唐·李白《行路難》詩之三：“華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道？”；明·許自昌 《水滸記·敗露》：“向云陽伏法何尤，你華亭鶴唳聽難久。”

鶴唳華亭什么典故

【鶴唳華亭】的典故出自我國古典著作《世說新語》中的【尤悔】篇章的第三章。原文特別簡短：“平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴嘩衫唳，可復得乎！”但字字驚心，句句帶血。

電視劇《鶴唳華亭》劇照

故事的主角陸機，是孫吳丞相陸遜的孫子，老爹陸抗也擔任著大司馬的要職，而陸機是家里第四子，也算是出身名門。陸機天資極高，才華蓋世，但這個人，運氣不咋地，跟《鶴唳華亭》中的太子“難”地不相上下。

“難”神——陸機

1/一難：國破父亡

13歲的時候，陸機的父親去世，20歲的時候，吳國滅亡，孫權得天下。陸機一身本領，卻因是亡國舊臣，也只能無奈地選擇歸隱避世。

2/二難：備受譏諷

29歲的時候，陸機被當時的文化名人張華推薦給了西晉朝廷。入仕之后，大約是缺乏安全感的原因，或者是他國舊臣的無奈，陸機渴望抓住所有機會，四處結交權貴，也是在這一時期，陸機遇到了野心勃勃的司馬倫，在他的幫助下，陸機仕途扶搖直上，幾番升遷，成為了中書郎。

電視劇《鶴唳華亭》劇照

3/三難：驟然獲罪

后來，司馬倫篡位失敗，平叛的三王中的齊王司馬早就認為陸機攀附權貴，主張陸機有份參與篡位，直接導致陸機幾乎丟了小命，后來在成都王司馬穎的幫助下，才艱難獲免罪。一夕之間，陸機又成一屆白衣。

4/四難：預見苦難

陸機為了感謝成都王司馬穎的救命之判譽恩，于是便跟其左右，任平原內史。憑借著自身出色的將才，在一次平叛討伐中，司馬穎任命陸機代理后將軍、河北大都督。這崗位太高了，連陸機自己都本能地推遲：“從前齊桓公因信任管夷吾而建立九合諸侯之功，燕惠王因懷疑樂毅而失去將要成功之業，今天的事，在你不在我啊！”言下之意：一旦您對我的信任，產生了動搖，那我就完了啊！但彼時的司馬穎卻對陸機說：“如果事情成功，封你為郡公，任臺司之職，老陸你要努力啊！”

電視劇《鶴唳華亭》劇照

5/五難：層層誣陷

這一次，陸機又賭輸了。司馬穎對陸機的器重，招來了北中郎將王粹、冠軍將軍牽秀的嫉妒。令陸機在軍中行事十分掣肘，直接導致了陸機與長沙王司馬乂鹿苑之戰的失敗，將士死傷無數、血染長河。有了這個敗績，就給了很多小人機會。司掘蘆段馬穎的左長史盧志就向其進言：“陸機自比管仲、樂毅，這是打心眼里覺得您是昏君，他這樣以下臣身份欺凌國君，打戰肯定是要失敗的。”司馬穎心里的嫌隙就這樣一點點被拉大，疑云暗生。

6/六難：謀逆謠言

在一次行動中，司馬穎的寵臣孟超擔任小都督，率領一萬人軍隊，與陸機配合作戰。沒想到這個孟超還未交戰，就放縱手下的士兵任意掠奪，禍及百姓。陸機一怒之下，逮捕了主犯，徹底得罪了孟超。于是孟超四處散播流言：“陸機意圖謀反，戕害了正直的軍官！”并給在司馬穎身邊擔任宦官的哥哥孟玖寫了信，誣告陸機懷有二心，不愿盡快決戰。

電視劇《鶴唳華亭》劇照

7/七難：華亭鶴唳

最讓人寒心的是，這時的陸機仍然盡心謀劃著戰局。但他輕視了孟超的魯莽，在正式作戰時，孟超不愿服從陸機的命令，輕率得領兵交戰、深入敵后，結果全軍覆沒。當孟超的死訊傳到了宦官孟玖手中，孟超的死，便成了陸機謀反異心的鐵證。司馬穎勃然大怒，下令處死陸機。陸機匡世的熱血徹底冰冷，他退下戎裝，身著白帢，神態自若地說道：“自從我的國家滅亡，我的兄弟家人備受西晉大恩，能夠入仕匡世。當初成都王把這個重任交給我的時候，我就知遲早會被疑心。今日被殺，難道不是命嗎？”臨刑前，陸機回想起遠方的故土：“家鄉華亭的仙鶴鳴叫啊，再也不能聽到了！”這一年，陸機43歲，他在西晉已經14年了。

8/八難：株連之罪

行刑這一天，白日里也大霧彌漫，呼嘯的大風吹枯拉朽，硬生生把樹木攔腰折斷。軍隊中，知道真相的士兵們，沒有不為陸機感到痛惜的，卻也只敢在背地里為他哭一哭罷了。對陸機的迫害，并沒有因為他的死亡而終結，很快陸機的兩個兒子陸蔚、陸夏，弟弟陸云、陸耽也都先后遇害。

電視劇《鶴唳華亭》劇照

華亭鶴唳，再次讀來，只覺得寒入肌骨。

對過往生活的留戀，對悔入仕途的感慨，都在這一聲聲的鶴鳴中回蕩悠長。是不是對電視劇《鶴唳華亭》對悲涼基調，也有了更深層次的感慨？

華亭鶴唳出處是什么，有何典故故事？

華亭鶴鳴的出處是《世說新語．尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎？’”陸機遭誣陷，成為晉“八王之亂”的犧牲品。臨刑時想起當年游華亭，聽鶴唳之往事。后以此用為悲嘆不知及早隱退而受讒言、慨嘆平生的典故。《世說新語》是南朝出版的圖書，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。

《世說新語》這部書記辯拿譽載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的敏迅描寫 。所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，對后世筆記小說的發展有著深遠的影響。

關于華亭鶴鳴，古代的文人騷客多對這個詞有引用，像李白的《行路難》三中有：“陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早；華攜段亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鸞何足道！”李商隱《曲江》詩：“死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。”宋代王安石的《追傷河中使君修撰陸公》之三也有：“遂失詞人空甫里，謾留悲鶴老華亭。”

原本華麗的亭郎間，留下的應該是歡愉與幸福的瞬間，可是這曾經的歡愉與幸福更襯托了當下的悲苦與無助。但愿這樣的悲鳴只存在于舊時代，現在的人們再不用華亭鶴鳴了。

華亭鶴唳出處是什么，有何典故？

成語華亭鶴唳出處是什么，有何典故？

華亭鶴唳出自庾信的《哀江南賦》：

故國釣臺的移柳，不是困居玉門關的人可以望見；那華亭的鶴唳，更不是是魂斷河橋的人再能聽到的！

但是這只是出處，并不能解釋意思。不過庾信——就是杜甫用“清新庾開府”來夸贊李白的庾信，作為南朝滯留北朝的文宗，應該是最接近這個詞語背后故事的時代的人。因為這個典故出自西晉著名的“太康之英”——文學家、書法家、詩人陸機。

陸機是陸遜的孫子，出身吳郡陸氏，經歷了吳的滅亡和晉的一統天下。而華亭，正是孫吳滅亡之后陸機隱居之地，即如今的上海松江。他在華亭每日悠游，正如山林野鶴，過著逍遙的日子。所謂之“華亭鶴唳”正代表了他這種隱居的生活狀態，即日常能聽到野鶴的聲音，而這種聲音在他決定西進都城之后，就再也沒有聽到過了。

唐朝房玄齡等人編著的《晉書》卷五十四〈陸機列傳〉較為清楚地記載了這一段舊事。

陸機后來在成都王司馬穎帳中任平原內史。成都王討伐長沙王司馬乂時，用陸機為主帥，統領兵士二十余萬。陸機請辭，成都王不允。部將見這個南方主帥書生氣十足，都不服調配，加上陸機缺乏作戰經驗，結果損兵折將，大敗而歸。有人誣陷陸機與長沙王有私，成都王遂派人抓捕陸機。陸機聞訊，苦笑脫去戰袍，嘆道：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”坦然受戮于軍中。

其實陸機在效身司馬氏時，因為局勢混亂，曾多次有人勸他避亂慎行，而他感激成都王的救命之恩，一直不肯離開。在被任命為主帥時，也是屢次推辭，卻被成都王拒絕。也就是說，其實陸機在入京之后的仕途折騰和四處飄零，確實已經讓他起意歸隱。他在臨刑的時候說起“華亭鶴唳”，并非一時的想法。《語林》有記：

上海松江的野鶴歡鳴，就好像我們小時聽過的小吃叫賣聲，一直縈繞在陸機的心頭。只是形勢逼人、情誼逼人、亂世逼人，最終成為了他臨刑前的一聲喟嘆。

所以現在一般說華亭鶴唳，是當我們走到了一個不可改變的境地，對曾經的錯誤選擇發出了遺憾的唏噓，用在感慨平生，后悔進入仕途官場則特別貼切。

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