大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于北京哪里賣馬致遠(yuǎn)酒這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于打過(guò)胎會(huì)有炎癥嗎也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》文學(xué)賞析

《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》全曲境界清淡閑遠(yuǎn)，遠(yuǎn)浦、酒旗、斷橋、茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯示出一種疏淡曠雅、平和靜穆的美。下面是其文學(xué)賞析衫洞，歡迎閱讀：

壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸

元代：馬致遠(yuǎn)

夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚(yú)人散。

　 　譯文

夕陽(yáng)西下，酒家里好像也顯得寧?kù)o閑適，只有幾只船兒還未曾靠岸。空氣里彌漫著花香，連水好像也變得香了，茅舍也進(jìn)入了夜色之中。斷橋頭上賣魚(yú)的人也散了。

文學(xué)賞析：

據(jù)《寄園寄所寄》、《夢(mèng)溪筆談》等書(shū)記載，宋代宋迪，以瀟湘風(fēng)景寫(xiě)平遠(yuǎn)山水八幅，時(shí)人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是：平沙落雁、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠(yuǎn)所描寫(xiě)的八首《壽陽(yáng)曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫(xiě)的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。全曲僅用二十七個(gè)字，便描摹出了江南漁村的閑適生活。元代揭西斯寫(xiě)有《遠(yuǎn)浦帆歸》詩(shī)：“冥冥何處來(lái)，小樓江上開(kāi)。長(zhǎng)恨風(fēng)帆色，日日誤朗回。”該詩(shī)描或李枯繪的是一幅思婦候門(mén)的`場(chǎng)景，表現(xiàn)閨怨的主題。

此曲的寫(xiě)作上有三大特色：一、作者擅長(zhǎng)以極富特征的景物渲染氣氛。夕陽(yáng)、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無(wú)聲的斷橋，猶如一幅清雅的水墨畫(huà)，營(yíng)造了一幅清疏而曠遠(yuǎn)的意境。二、作者還善于在“無(wú)字處”給人以豐富而耐人尋味的想象。從天邊靜穆的夕陽(yáng)，到眼前慵懶的酒旗，再到遠(yuǎn)處待歸而不急于靠岸的航船，視點(diǎn)跳躍靈動(dòng)，每個(gè)“點(diǎn)”的背后都是有待讀者通過(guò)想象還原的畫(huà)面。從全曲的兩幅畫(huà)面來(lái)看，前者寫(xiě)航船未歸，后者寫(xiě)“賣魚(yú)人散擾咐”，二者之間有靠岸、卸魚(yú)、賣魚(yú)等多個(gè)環(huán)節(jié)，但作者同樣把這些環(huán)節(jié)交給讀者通過(guò)想象去完成，他只給人一幅遠(yuǎn)離喧鬧和嘈雜的、清淡閑遠(yuǎn)的江村漁人晚歸圖景。三、作者在音韻方面也頗具匠心。在古代詩(shī)詞曲賦之中，音韻效果始終是作者表情達(dá)意、創(chuàng)設(shè)意境的手段之一。馬致遠(yuǎn)也精通于此道，比如他以聲母為“X”的詞語(yǔ)表達(dá)“輕柔”效應(yīng)，在曲中，“夕陽(yáng)”之“夕”，“酒旆閑”之“閑”，“水香”之“香”，都用來(lái)表現(xiàn)或輕柔或閑遠(yuǎn)或柔美的情致。

　 　作者簡(jiǎn)介：

　 　馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，大都(今北京)人，另一說(shuō)(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

元曲大家馬致遠(yuǎn)字什么 馬致遠(yuǎn)生活在哪個(gè)朝代

馬致遠(yuǎn)字什么

馬致遠(yuǎn)是元代的著名大戲劇家，公園年1250年到1321年。字千里，號(hào)稱東籬先生。元大都人，就是現(xiàn)在的北京，一生成就極高，和關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并成為元曲四大家。

馬致遠(yuǎn)像

馬致遠(yuǎn)很早的時(shí)候就參加過(guò)雜居創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)的“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員之一，一生作品傳頌量很高，作品常見(jiàn)于：《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》、《黃粱夢(mèng)》。

馬致遠(yuǎn)以《天凈沙?秋思》最為著名。他的作品特點(diǎn)是在豪放之中有著飄逸。在沉郁之中，可以看見(jiàn)通俗的風(fēng)格。

語(yǔ)言清麗，而且非常擅長(zhǎng)把自然通俗的語(yǔ)句錘煉的精致而細(xì)巧。風(fēng)格中充滿著強(qiáng)烈濃厚的抒情和情懷性。

馬致遠(yuǎn)的散曲，擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境不只是一點(diǎn)點(diǎn)。他的曲調(diào)和諧優(yōu)美，雅俗兼賞。他的作品大致可以分為四大類。嘆世，閨情，世相，寫(xiě)景。非常善用各種的修辭手法，讓人物形象還有景色都非常的鮮明起來(lái)。有著“曲狀元”的美譽(yù)。他的感嘆世道的作品也是將他自己的特性揮灑的淋漓盡致。他的語(yǔ)言融匯詩(shī)詞和口語(yǔ)為一起，創(chuàng)造了元曲的獨(dú)特意境。

馬致遠(yuǎn)是元代的元曲中不可忽略的一個(gè)才子，也是元代不可忽略的一個(gè)詩(shī)人。他的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”把秋日黃昏的氛圍瞬間卷入落魄的流洞滑緩浪的人的心中。將秋日的思念之情表達(dá)的淋漓盡致，別無(wú)他人。

馬致遠(yuǎn)朝代

被譽(yù)為“曲狀元”的馬致遠(yuǎn)是元代著名的戲曲作家，出生于約（1250-1321）年，字千里，晚年號(hào)“東籬”，晚年不滿朝政，歸隱山居，死后葬于祖塋。

馬致遠(yuǎn)故居圖

馬致遠(yuǎn)生活的朝代也是我們中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)名族建立的統(tǒng)一大國(guó)，而在馬致遠(yuǎn)時(shí)期元祖忽必烈擔(dān)任了當(dāng)時(shí)的皇帝，作為蒙古統(tǒng)治者們已經(jīng)開(kāi)始“遵用漢法”、推廣儒學(xué)、任用漢族文人，但是卻始終沒(méi)有徹底的實(shí)行，這樣的舉措不僅給漢族文人帶來(lái)了一絲抱志在懷的偉大理想，同時(shí)也給了他們更多的失望。馬致遠(yuǎn)這位漢族文人也便是其中一個(gè)。

馬致遠(yuǎn)年少時(shí)也曾擔(dān)任地方官吏，但是未受到重任，沒(méi)過(guò)多久就辭職歸隱，一生也可謂是忐忑蹉跎，在一味的心灰意冷后，終于看破了世俗名利隱世于人世間； 猶如“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》，也是馬致遠(yuǎn)的成名之曲，其將馬致遠(yuǎn)郁郁不得志的心境一一展現(xiàn)出來(lái)。

而馬致遠(yuǎn)的另一成名之作《漢秋宮》中也包含了濃濃的名族之情，同時(shí)借著歷史也反映除了對(duì)世道朝代的不滿之情，其中以一個(gè)不能主宰自己命運(yùn)的漢元帝為歷史的巨大變化的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，其實(shí)，這個(gè)漢元帝更多的表達(dá)了普通惹得情感和欲望。

雖然如此，但是馬致遠(yuǎn)在文學(xué)上的造詣也是非同凡響的，散曲幾乎成了元代的主導(dǎo)，它登壇樹(shù)幟，獨(dú)領(lǐng) *** ；而馬致遠(yuǎn)與當(dāng)代關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，同時(shí)也是元代大戲劇家，散曲家，他的散曲在當(dāng)時(shí)的影響也是頗為重大，也為后來(lái)的文學(xué)藝術(shù)起到了一定的引領(lǐng)作用。

馬致遠(yuǎn)故居

馬致遠(yuǎn)的故居地址是在北京的西門(mén)頭溝王平鎮(zhèn)的韭園村，村里邊的西落坡村有一個(gè)元代的故居，據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕裣鄠鬟@里就是馬致遠(yuǎn)的故居，相傳馬致遠(yuǎn)的故居坐西朝東，屬于一個(gè)大納模的四合院。門(mén)前有著一個(gè)小橋，橋下邊的水在潺潺的流著。

馬致遠(yuǎn)故居圖

馬致遠(yuǎn)的院子很大。東南西北四個(gè)房間。因?yàn)樵S久沒(méi)有人居住的原因，現(xiàn)在房子破舊的非常厲害。院子內(nèi)野草叢生，雜物堆放著。細(xì)細(xì)的觀察可以發(fā)現(xiàn)，馬致遠(yuǎn)的故居，和他的《天凈沙?秋思》已經(jīng)非常的相似：“古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”

據(jù)說(shuō)馬致遠(yuǎn)在后期因?yàn)椴粷M意朝廷官府的腐敗。自己隱居在了一處山林之中。但是他所居住的山林在何處，這個(gè)史冊(cè)上并沒(méi)有詳細(xì)的記載。傳說(shuō)馬致遠(yuǎn)隱居之后過(guò)著“酒中仙，塵外客，林中友，曲中游”的逍遙自在生活。羨煞旁人。

在證實(shí)故居是否為馬致遠(yuǎn)真正的居住地時(shí)，也在馬致遠(yuǎn)的其他曲中可以看出大概就是此處，比如《清江引?野興》，其中有著“西村日長(zhǎng)人事少讓畝，一個(gè)新蟬噪，恰待葵花開(kāi)，又早蜂兒鬧，高枕上夢(mèng)隨碟去了。”這其中說(shuō)的西村，大概就是這個(gè)西落坡村，因?yàn)檫m合東落坡村相互對(duì)應(yīng)的，東西兩村是相連的。

現(xiàn)在馬致遠(yuǎn)的故居門(mén)口立有說(shuō)明。該村現(xiàn)在正準(zhǔn)備修復(fù)馬致遠(yuǎn)故居。

馬致遠(yuǎn)生平

馬致遠(yuǎn)是元代的著名曲作家，大概是公元1250年――1324年。字是千里，號(hào)稱“東籬先生”。是漢族人，祖籍是河北省的滄州市東光縣。因?yàn)樗囊皇帧短靸羯?秋思》出名而被后人稱之為秋思之祖。

馬致遠(yuǎn)圖

還有一說(shuō)是馬致遠(yuǎn)是河北省的東光縣馬祠堂村人。還有一說(shuō)是南落坡村，和東落坡村相對(duì)應(yīng)。馬致遠(yuǎn)嚴(yán)格的說(shuō)可以說(shuō)是元代的戲曲作家、散曲家、雜劇家。

馬致遠(yuǎn)的代表作是：漢宮秋，他的散曲有一百二十多首。有著《東籬樂(lè)府》輯本，他的青年時(shí)期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中進(jìn)士，在浙江省曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)官吏。后來(lái)在現(xiàn)在的北京，古時(shí)候的大都。任工部主事一職，馬致遠(yuǎn)的晚年非常不滿意當(dāng)時(shí)的天下以及政策，自己選擇隱居在了一處田園，過(guò)著逍遙自在的生活。死后葬于祖墳。

馬致遠(yuǎn)是一個(gè)不可多得的曲作家，他的作品非常有特點(diǎn)和特色。豪放中不失飄逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲擴(kuò)大了題材領(lǐng)域，提高了藝術(shù)意境，聲調(diào)和諧優(yōu)美，雅俗兼賞。

馬致遠(yuǎn)的非常著名的作品：《太和正音譜》，被評(píng)為馬東籬之詞，如朝陽(yáng)鳴鳳。其詞典雅清麗。可以和靈光景福媲美，有著萬(wàn)馬長(zhǎng)鳴的意蘊(yùn)，又好像神鳳凌飛于九霄之上，豈可與凡鳥(niǎo)共語(yǔ)。應(yīng)該將馬致遠(yuǎn)的曲列于群英之上。

馬致遠(yuǎn)的一生留下了值得后人學(xué)習(xí)的作品。

馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為

馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽(yù)，和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽(yù)為了元曲四大家。

馬致遠(yuǎn)圖

而且還有一方面，馬致遠(yuǎn)非常擅長(zhǎng)“神仙道化”劇，比如《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢(mèng)》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚(yáng)的都是教義。這些所有的故事宣揚(yáng)的主要都是浮生若夢(mèng)，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實(shí)這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側(cè)面的看出了重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。所以馬致遠(yuǎn)還被譽(yù)為“馬神仙”有過(guò)一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)形象的說(shuō)明了這一點(diǎn)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”。

他的散曲在藝術(shù)上取得了非常高的成就，馬致遠(yuǎn)的散曲帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他擅長(zhǎng)把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語(yǔ)言放逸但卻不失本色。對(duì)仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，

對(duì)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》被元代的周德清評(píng)為秋思之祖。王國(guó)維認(rèn)為這首曲“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒(méi)有著力的區(qū)刻畫(huà)游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

馬致遠(yuǎn)是歷史上不可湮滅的一個(gè)曲作家，偉大的曲狀元。

馬致遠(yuǎn)漢宮秋

漢宮秋是唐詩(shī)宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說(shuō)的是漢元帝，通過(guò)他對(duì)自我的嘆息和文武大臣的譴責(zé)來(lái)訴說(shuō)這件事，自己是一國(guó)之君王，但是卻不能保護(hù)自己的愛(ài)妃，導(dǎo)致演出了生死離別的慘劇。

漢宮秋圖

馬致遠(yuǎn)的漢宮秋突出了強(qiáng)凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛(ài)情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強(qiáng)烈的深化了作品的主題，啟發(fā)人們思考民族斗爭(zhēng)的變化，都有著非常重要的意義。

自漢朝開(kāi)始，文人的詩(shī)篇，提及昭君的故事越來(lái)越多。把元代的民族矛盾的形勢(shì)寫(xiě)為匈奴強(qiáng)大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。

馬致遠(yuǎn)的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創(chuàng)造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因?yàn)檎丫目犊Ｈ嗣褡宓臍夤?jié)。更達(dá)到了匈奴和漢朝的友好共處。

在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫(xiě)了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無(wú)可排解。作者盡力刻畫(huà)了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫(xiě)了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無(wú)可排解。作者盡力刻畫(huà)了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛。

馬致遠(yuǎn)筆下的漢宮秋，已經(jīng)成為不可遺忘的經(jīng)典。

元代戲曲作家馬致遠(yuǎn)的簡(jiǎn)介 馬致遠(yuǎn)的故居在哪歷史名人

馬致遠(yuǎn)人物生平簡(jiǎn)介

馬致遠(yuǎn)(約1250—1321以后)，字千里，號(hào)東籬，元代戲曲作家，元大都人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。馬致遠(yuǎn)青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，死后葬于祖塋。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的元曲四大家之一。

馬致遠(yuǎn)在年少時(shí)候非常的好學(xué)，上進(jìn)。被馬氏后人以及所有的后人津津樂(lè)道，并在茶余飯后的笑談之中警示自己的子孫后代，向之看齊。

據(jù)說(shuō)馬致遠(yuǎn)最開(kāi)始的名字叫做視遠(yuǎn)。在自己的家鄉(xiāng)就非常的聰明，好學(xué)，已經(jīng)在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻榱俗约旱那俺蹋R致遠(yuǎn)想要離家去遠(yuǎn)處學(xué)習(xí)。臨走之前他來(lái)到了縣城的鐵佛寺來(lái)拜佛。當(dāng)時(shí)那個(gè)寺廟的香火非常的興盛，里邊的僧人也非常多。長(zhǎng)老的學(xué)問(wèn)特別高。

拜完鐵佛之后，馬致遠(yuǎn)求見(jiàn)了寺廟的長(zhǎng)老。說(shuō)，我叫視遠(yuǎn)，想要求學(xué)，無(wú)奈我的家里非常的貧窮。希望長(zhǎng)老能賜教我一下想要增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)老看見(jiàn)他非常好學(xué)，變他和交談，教誨他說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。你既然在東籬出生，志在千里。將來(lái)一定能成大器。但是一定記住，不能圖富貴，要為了百姓黎民做事。從此之后馬致遠(yuǎn)將名字的視遠(yuǎn)改成了致遠(yuǎn)。號(hào)稱東籬。

馬致遠(yuǎn)前期的仕途并不好。但是非常欣慰的事他閑暇時(shí)候創(chuàng)作的雜劇和散曲非常的有名，還有他自己都始料未及的就是他本人取得的文學(xué)成就讓自己的家鄉(xiāng)躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。

明初年間，歷史上有名的靖難之役。讓河北河南山東的百姓慘遭殺害。逃亡慘痛不堪。河北的地方到處都是白骨森森。滿目瘡痍的大地。據(jù)說(shuō)燕王曾經(jīng)學(xué)過(guò)馬致遠(yuǎn)的雜劇和散曲。對(duì)馬致遠(yuǎn)很崇敬。得到東光是馬致遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，便下令。逢馬不殺，因此保全了一家老小的性命。

馬致遠(yuǎn)的故居在哪

馬致遠(yuǎn)的故居地址是在北京的西門(mén)頭溝王平鎮(zhèn)的韭園村，村里邊的西落坡村有一個(gè)元代的故居，據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕裣鄠鬟@里就是馬致遠(yuǎn)的故居，相傳馬致遠(yuǎn)的故居坐西朝東，屬于一個(gè)大的四合院。門(mén)前有著一個(gè)小橋，橋下邊的水在潺潺的流著。

馬致遠(yuǎn)的院子很大。東南西北四個(gè)房間。因?yàn)樵S久沒(méi)有人居住的原因，現(xiàn)在房子破舊的非常厲害。院子內(nèi)野草叢生，雜物堆放著。細(xì)細(xì)的觀察可以發(fā)現(xiàn)，馬致遠(yuǎn)的故居，和他的《天凈沙·秋思》已經(jīng)非常的相似：“古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”

據(jù)說(shuō)馬致遠(yuǎn)在后期因?yàn)椴粷M意朝廷官府的腐敗。自己隱居在了一處山林之中。但是他所居住的山林在何處，這個(gè)史冊(cè)上并沒(méi)有詳細(xì)的記載。傳說(shuō)馬致遠(yuǎn)隱居之后過(guò)著“酒中仙，塵外客，林中友，曲中游”的逍遙自在生活。羨煞旁人。

在證實(shí)故居是否為馬致遠(yuǎn)真正的居住地時(shí)，也在馬致遠(yuǎn)的其他曲中可以看出大概就是此處，比如《清江引·野興》，其中有著“西村日長(zhǎng)人事少，一個(gè)新蟬噪，恰待葵花開(kāi)，又早蜂兒鬧，高枕上夢(mèng)隨碟去了。”這其中說(shuō)的西村，大概就是這個(gè)西落坡村，因?yàn)檫m合東落坡村相互對(duì)應(yīng)的，東西兩村是相連的。

馬致遠(yuǎn)的代表作品

很多人都覺(jué)得馬致遠(yuǎn)是寫(xiě)散曲的高手，還給他取了一個(gè)別號(hào)“曲狀元”。他的代表作《秋思》，就是典型的嘆世之作。無(wú)論是意境還是詞句，都格外的優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)，如癡如醉，馬致遠(yuǎn)很擅長(zhǎng)借物抒情。

馬致遠(yuǎn)雜劇使用的語(yǔ)言清晰秀麗，他非常擅長(zhǎng)善于把最為普通、平凡、再簡(jiǎn)單不過(guò)的語(yǔ)句串聯(lián)在一起然后醞釀出前橡別具一格的美文，非常有沖擊力，因此達(dá)到不一樣的表現(xiàn)力度。使得作品從內(nèi)到外，都散發(fā)著強(qiáng)烈的不言而喻的情緒和對(duì)事物的主觀認(rèn)知性。

《天凈沙·秋思》整個(gè)風(fēng)格都是獨(dú)具匠心，它的每一句話，每一個(gè)字都是渾然天成的，特別普通的語(yǔ)句放在一起，形成了一幅完美的夕陽(yáng)鄭行畫(huà)。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，完美的寫(xiě)出了一個(gè)作為背井離鄉(xiāng)在外漂泊的游子內(nèi)心的喊悔嘩悲涼情感。馬致遠(yuǎn)的《落梅風(fēng).遠(yuǎn)浦歸帆》也甚是不錯(cuò)的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯(lián)翩，這樣的美景，讓人瞬間覺(jué)得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆。“斷橋頭賣魚(yú)人散。”人散了，各自都回家了，獨(dú)他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。

《岳陽(yáng)樓》也是馬致遠(yuǎn)的散曲作品，雜劇之一。主要寫(xiě)的就是寫(xiě)仙人 呂洞賓 三人到岳陽(yáng)樓，一起度化柳樹(shù)精和白梅花精成仙的故事。主要是來(lái)反應(yīng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意，反對(duì)大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來(lái)突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識(shí)他，自己空有報(bào)國(guó)之心，卻不遇伯樂(lè)的忿忿不平以及不甘心。

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