大家好，關(guān)于理解詩歌內(nèi)容要注意哪些問題很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于欣賞一首詩歌需要注意的要點的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

語文詩歌鑒賞答題需要注意什么

★第一種模式（ 分析意象、意境型）提問方式:

這首詩營造了一種怎樣的意境?提問變體:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情？

解答分析:這是一種最常見的題型。

所謂意境是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟:

①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

★第二種模式 分析技巧型

提問方式這首詩用了怎樣的表達技巧？

提問變體：

請分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

答題步驟：

(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法

(3)此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

★第三種模式 分析語言特色

提問方式這首詩在語言上有何特色?

提問變體:請分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

答題步驟：

(1)用一兩個詞準(zhǔn)確點明語言特色。

(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

★第四種模式 煉字型

提問方式:這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?

提問變體:某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?

解答分析:古人作詩講究煉字.這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談,得放在句中,并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

答題步驟:

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點出該字烘托了怎樣的意境或表達了怎樣的感情。

★第五種模式 一詞領(lǐng)全詩型

提問方式-某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？

解答分析 古詩非常講究構(gòu)思往往一個字或一個詞就構(gòu)成全詩的線索全詩的感情基調(diào)、全詩的思想抓住這個詞命題往往可以以小見大考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

★第六種模式 情感、主旨型

提問方式，表達了怎樣的思想感情？這首詩的主旨是什么 ？

提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣或者結(jié)合意境提問或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。

答題步驟：

1 詩歌各句。或相關(guān)的句子。分別寫了什么內(nèi)容。

2 運用了何種表達技巧

3 抒發(fā)什么情感

★第七種模式 評價題型

提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞；再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語；要求你先判斷這個評論是否正確？是否合理？然后闡明理由。

這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學(xué)生自己分析問的是內(nèi)容、主旨，還是表達技巧，然后結(jié)合問題和詩歌進行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?

答題思路：1，認(rèn)真審題2，深入閱讀理解詩詞3，結(jié)合詩歌內(nèi)容，結(jié)合評論答題

答題注意：緊扣詩文內(nèi)容點面結(jié)合地分析闡明理由時緊扣評論關(guān)鍵詞

★第八種模式 比較評價題型

提問方式給出兩首或幾首詩詞要求學(xué)生比較閱讀后對其異同進行分析評價。

答題思路

1，要通讀這幾首詩詞把握其思想內(nèi)容和主要的寫法包括作家作品的背景知識。

2，要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。

3，要注意點面結(jié)合，既有總體分析又有具體分析。表述時要注意條理清楚層次分明。

詩歌鑒賞應(yīng)注意哪些問題

鑒賞一般分三個層次: 一是字面理解: 讀準(zhǔn)冷僻的字, 了解每語句的意義, 其用典故的本義及引申義; 二是吃透這首作品的思想內(nèi)涵(這往往須結(jié)合其寫作背景進行) , 欣賞其藝術(shù)美、意境美; 三是躍出這首作品本身, 讓它與該作家的其他作品或同時代、不同時代的相關(guān)作品進行比較分析, 站在時代或歷史的高度居高臨下地審視, 這樣才能萬取一收而不流于瞎子摸象。

語文古詩文鑒賞需要注意些什么

2010年高考古詩文鑒賞備考方略

我們可以不夠富有，但精神不能貧窮；我們可以不夠淵博，但思想不能淺薄。如何做到這一點呢？——讀詩。孔子教導(dǎo)弟子時說：“小子！何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于草木鳥獸之名。”(《論語?陽貨》)而且他還批評兒子孔鯉“不學(xué)《詩》，無以言”，可見孔子對《詩》的重視。

詩歌是語言的精華，古詩更是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。經(jīng)常閱讀古詩不但可以讓我們認(rèn)識祖國文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)。而它最直接的作用就是使同學(xué)們在今年6月的高考中輕松拿到那本該屬于你的8分（2005年高考詩歌鑒賞題賦分已升至8分）。

第一講 考綱點擊

⒈《考試說明》對詩歌鑒賞的總體要求：

⑴鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧；

⑵評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級E。

⒉《考試說明》對古代詩歌鑒賞的要求主要有以下五個方面的具體闡釋：

①理解詩歌中詞語的含義。

詩歌中的詞語多是內(nèi)涵豐富、文學(xué)性很強的詞語，正確理解這些詞語在詩歌中的含義，對于正確分析綜合并鑒賞詩歌，有著重要的意義。如果對詩歌中詞語的含義不能正確理解，也就很難談得上對于整首詩作分析和鑒賞。

②概括詩歌的中心思想。

每一首詩歌都表達一定的思想，高考通過對概括詩歌中心思想的考查，透視考生的整體概括能力。

③分析作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向。

詩歌是作者思想的產(chǎn)物，同一事物，作者的世界觀不同，處境不同，審美情趣不同，表現(xiàn)出來的思想傾向就不同。古代詩歌閱讀，就是要透過詩歌的語言外殼，發(fā)掘出作者在作品中的思想情感。

④鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧。

詩歌是藝術(shù)地運用語言，塑造藝術(shù)形象，反映社會生活的，高考通過對詩歌形象、語言和藝術(shù)技巧鑒賞的考查，可以評估出一個人的文學(xué)品位。

⑤評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

對文學(xué)作品思想內(nèi)容的評價屬于創(chuàng)造思維的范疇，不但需要調(diào)動考生閱讀的積極性，還要開動考生主觀思維的機器，因此，科學(xué)地評價一首詩的思想內(nèi)容，非要下一番苦功不可。

第二講 考情分析

近年來高考詩歌命題有以下特點：

⒈取材多樣化。唐詩宋詞雖然仍占主要地位，但古詩、元曲、明清詩詞也有錄用。

⒉題材豐富多彩。遍及田園、山水、詠懷、羈旅行役、邊塞、風(fēng)物、詠史等多個側(cè)面。

⒊考查方式多樣。除傳統(tǒng)的單詩鑒賞外，2007全國高考卷中，比較鑒賞的比重明顯加大，共有5套考查了比較鑒賞，其中浙江卷將三篇作品進行了比較鑒賞，一首唐詩，一首金詞，一首元曲。

⒋主觀題型是命題的主流。除上海卷有1題采用客觀題外，其余各卷均為主觀題。

⒌考查綜合程度高。往往有將語言、形象、表達技巧、思想內(nèi)容多個因素放在一起綜合考查，單獨考查其中一個方面的很少。

⒍分值一般設(shè)定在6～8分，題量大多為1～2個。

第三講 詩歌鑒賞五步程式

第一步，先讀全詩分類別。

古詩鑒賞是較難的知識，拿到題后先看一下詩歌是哪一類，知題材，定主旨。

古代詩歌浩如煙海，從《詩經(jīng)》到清代的詩歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人嘆觀止矣。但就其題材劃分，主要有這樣幾類：

⒈借景抒情詩

借景抒情詩（寫景抒情詩）或借景表達自己的美好志向，或表達作者對所寫景物的喜愛之情以及對祖國大好河山的熱愛，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。

⒉詠史懷古詩

懷古（含詠史）詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來表達自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩歌。

詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》表達的是面對古赤壁戰(zhàn)場所產(chǎn)生的對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。

⒊傷春傷別詩（閨怨詩）

古代上流社會的女子常因寂悶孤獨而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(當(dāng)然這個“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。

傷春傷別詩往往借對春光消逝的記敘描寫或表達對戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達對戰(zhàn)爭的厭惡。

⒋羈旅行役詩

出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬。或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達對家鄉(xiāng)的思念，或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達對親人的牽掛。

這類許多詩人的詩中都有，尤以杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李清照為著。這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩，其特點多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。

⒌山水田園詩

中國山水田園詩源遠流長。唐朝開元、天寶年間形成了一個重要詩派——山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達對現(xiàn)實的不滿，厭惡官場、遠離濁世，對寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然風(fēng)光，表達對壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩風(fēng)恬靜清樸，而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、謝靈運、謝眺、王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

⒍托物言志詩

古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。——這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”——劉熙載《藝概》

詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達自己的情操志趣。或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。

⒎即事抒懷詩

即事感懷，指的是詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。所謂“即事”詩，一般來說無嚴(yán)格的界定。許多其他題材的作品，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般皆可籠統(tǒng)稱之為“即事感懷詩”。

⒏邊塞征戰(zhàn)詩

邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之煥、王翰等。他們繼承漢魏樂府及六朝、初唐詩人鮑照、陳子昂等的傳統(tǒng)，多以詩歌描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情；他們的詩或描寫塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，表達對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長。

⒐談禪說理詩

詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有共同的特點，分析時要注意把握。

如蘇軾的《題西林壁》詩曰：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊含看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。

⒑贈友送別詩

“黯然銷魂者，惟別而已。”（江淹《別賦》）作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在古詩詞中國詩壇上，贈友送別詩是中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說盡故人離別情”。這類詩歌主要抒寫離別之情，借對送別情景的描寫，表達達依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。

古代的交通不發(fā)達，人們“相見時難別亦難”，詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語言中；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

⒒閑適隱逸詩

一些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。

這類詩所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時可結(jié)合起來。

⒓悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現(xiàn)自己的遠大抱負(fù)。

以上對詩歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩歌時，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩歌的要旨。分清是哪一類詩，其思想內(nèi)容就有矩可循了，如：寫景抒情詩主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。如：韋應(yīng)易的《賦得暮雨送李胄》題中“送李胄：且在暮雨中，很明顯這首詩表現(xiàn)了作者送別友人時依依不舍的心情。又如：

飲湖上初晴后雨 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

從題目“湖上”、“晴”、“雨“我們就知道，這是一首贊美西湖美景的詩，應(yīng)該是借景抒情詩。這樣，我們接下來的鑒賞就有了方向性。

近試上張水部 朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

單看這首詩的內(nèi)容好像是寫一個新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時精心打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目——《近試上張水部》，才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己在試前內(nèi)心不安的心情的。

根據(jù)詩詞題材，深入體味并整合詩句大意與情調(diào)，取舍主次，即可得出詩詞的主旨（主要思想感情）。常用的表達詩詞主旨的詞語有：

v 心曠神怡 熱情洋溢 豪情滿懷 慷慨激昂 得意洋洋 徜徉山水

v 歡快 欣喜 喜悅 舒暢

v 自由 恬淡 閑適 愜意

v 仰慕 追慕 留戀

v 同情 孤獨 寂寞 思念 郁悶 空虛 煩悶 抑郁

v 感傷 辛酸 悲痛 悲憤 憂憤 激憤 悲壯 壯志難酬

v 憂國憂民 消極避世

v 諷刺 指斥 控訴

第二步，后半部分找中心（作者要抒的情要表達的志）。

詩歌的后部分一般運用議論、抒情手法，是詩的主旨所在。古代詩歌往往是先寫景而后抒情，而這個“情”常常就是詩歌的中心所在。例如：

題臨安邸 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發(fā)自己的感概。“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會上淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。宋王朝本在北方，遷都于此亦是“游人”。詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

第三步，前半部分尋意象。

意象是詩歌藝術(shù)中最小的能夠獨立運用的基本單位。“意”即主觀情感，“象”即客觀物象（如山川草木等等），意思是詩人的情意要融注在形象中。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。意象是詩歌藝術(shù)構(gòu)思的形象元件，詩歌的意義就是由若干意象的內(nèi)蘊所組成的。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。

關(guān)于意象和詩的關(guān)系，詩人鄭敏有過十分精當(dāng)?shù)谋扔鳎f：“詩如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板。”她又說：意象“象一個集成線路的組件……它對詩的作用好象一個集成線路的組件對電子儀器的作用。”（鄭敏《英美詩歌研究》）這話也指出了意象即是詩歌的基本成分這一事實，一首詩也就是一個有機組合的意象系統(tǒng)。可以這樣說，意象既是構(gòu)建詩歌的基本元素，又是區(qū)別詩與非詩的基本特征。沒有了意象，詩就成了直白與說明，換言之也就不能稱之為詩了。從某種意識上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。

一詩歌常用意象的象征意義：

1、樹木類：

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力希望活力 竹：氣節(jié) 積極向上

柳：送別 留戀傷感春天的美好

折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

松柏：堅挺 傲岸堅強生命力

松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

2、花草類：

花開：希望青春人生的燦爛

花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人或青春容貌 蘭：高潔 牡丹：富貴 美好

草： 生命力強 生生不息希望荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

菊：隱逸 高潔 脫俗

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪 堅強不屈不撓逆境

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。

丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動物類

猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”

鴻鵠：:理想 追求

魚：自由 愜意 鷹：剛勁自由人生的搏擊 事業(yè)的成功

狗、雞：生活氣息田園生活 (瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊

烏鴉（寒鴉）：小人俗客庸夫 哀傷

沙鷗：飄零 傷感

鳥：象征自由

莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。

莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親音信消息

鴻雁：書信——對親人的思念。

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。

4、風(fēng)霜雨雪水云類:

海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景 希望 生機活力潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達 歡愉 希望

東風(fēng)：春天 美好

西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思歸

狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂

露：人生的短促生命的易逝

云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天陰：壓抑 愁苦 寂寞

天晴：歡愉 光明

金風(fēng)：秋風(fēng)

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔 地重游 脫俗

珍珠：美麗 無瑕 簪纓 (冠)：官位 名望 搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使

吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍')，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。

6、顏色類

白：純潔無暇喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望活力和平 藍：高雅 憂郁

黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重神秘對死者的懷念 命途的多舛

賞析詩歌的方法技巧有哪些

典故引用

探究用典化句的妙用，古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。

辭手法

體會修辭手法的表達效果，古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。

深化理解

領(lǐng)悟古詩詞的意境，意境是作品達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。

擴展資料：

要多讀

一個古詩詞讀得很少的人，是談不上有鑒賞能力的。鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識，諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學(xué)知識等等。所有這些，只有靠廣泛閱讀才能獲得。

要多看

要指導(dǎo)學(xué)生多看名家賞析的文章，或向?qū)W生推介優(yōu)秀的鑒賞名篇。可以說，名家賞析的文章是比較典范的，而且很多東西是可供學(xué)生借鑒的范例，只要引導(dǎo)學(xué)生帶著分析的、揚棄的眼光去看，對提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力是大有幫助的。

要多練

每次閱讀古詩詞時，若能堅持讓學(xué)生寫點眉批、夾批和總評之類，對于訓(xùn)練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。

參考資料：百度百科-古詩詞賞析

理解詩歌的內(nèi)容要要注意哪些問題

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

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