大家好，關于古詩秋來李賀哪些意象很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于李賀的秋來的思想內容的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

李賀的詩歌作品風格

李賀（790年—816年），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。以下是我為大家收集的李賀的詩歌作品風格，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

李賀簡介：

李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

作品風格：

李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤;描寫幻想中的神鬼世界;描寫人民的疾苦;揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等。其藝術特點為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難讓斗于索解。

語言悲冷凄苦

奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文。《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術形象來抒發詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令坦帆磨人膽顫心驚，毛骨悚然。

李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業，其母說他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。宋代嚴羽在他的《滄浪詩話》云中說“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語言的藝術特色。別具一種魅力。

選詞煉句，不落窠臼

李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、轎銷“銀浦流云學水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩鬼"。

長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的.繼承和創新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

選擇物象，獨辟蹊徑

元代孟肪曾說：“讀長吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長短不一，音節各異。這組詩在選取物象和意境上全避熟典，詩中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會吟“天對地、雨對風、大陸對長空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹、赤日對蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩歌為《秦王飲酒》卻“無一語用秦國故事”(王琦《李長吉詩歌匯解》)。與其所有詠古詩一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當時的社會現實，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現實意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。

多用衰老和死亡意象：中國詩歌史上，幾乎再沒有一個青年詩人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長吉詩集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見，統計結果表明，上述字眼在李賀詩集中共出現440余次，平均每首詩出現兩次，出現最多的為“老”字(48次)，其次是“寒”字(34次)， “斷”字(33次)，“愁”字(24)，“死”字(20次)。 《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風格同唐朝其他詩人迥然不同。

常用鬼意象：李賀的“鬼詩”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄;有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶;有南山的漆炬迎人，土曠螢擾;有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。

毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是“詩之妖”(潘德輿《養一齋詩話》)。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。

各位，幫個忙吧，李賀是誰？

唐代詩人李賀（790～816）注音:lǐ hè

中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，后人稱其為詩鬼。

詩作概覽

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李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊芹改韓愈作賦“筆補造化天無功”,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容：

①諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創作素材。后來旅游南北,出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺古意》；諷刺宦官當權、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長吉歌詩序》）。在同時代的“元、白”、“張、王”兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:“長吉于諷刺，直以聲情動今古。”毛先舒《詩辨坻》說：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色□妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。”這是李賀詩最重要的部分。

②個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄帆缺，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天荒地老無人識”的不平;但又不甘沉淪,發出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當□云”的豪言壯語，滿懷著“收取關山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓嫌轎判》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。

③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒。“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進酒》），表達了他對現實人生無可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜”（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，于是產生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，于是又出現了對另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。

④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，并抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。后兩組詩并且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。

藝術特色

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李賀詩的藝術特色,是想象力非常豐富奇特,慘淡經營,句鍛字煉,色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學水聲”(《天上謠》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。他也有少數明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩與樂府，很少寫當時流行的近體詩,七律詩一首也不寫,表現了他不滿于當時詩風的態度。另一方面他又受齊梁宮體詩的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因為過于注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是“二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中”（《高軒過》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩,就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克莊、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為“騷之苗裔”（《李長吉歌詩序》），高□稱他為“天縱奇才”（《唐詩品匯》），王夫之說他“真與供奉(李白)為敵”（《唐詩評選》），姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌谷集注凡例》)。貶李者則說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。

李賀詩集，自編為四編本授予沈子明，收詩223首。北宋以來流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數與自編的相同，而篇數不同，編次也很零亂，并非準確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩23首，與4卷合計，共242首，篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩編》。又有《續古逸叢書》影印的南宋本，集名為《李長吉文集》，無外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩編》。后兩種原書今藏北京圖書館。

注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。后有王琦《李長吉歌詩匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協律鉤玄》、黎簡評本和吳汝綸評注本。1977年出版的《李賀詩歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批注三種評注本匯編、加以校點而成。另外，錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》，考訂詩的本事有新見。1984年出版的錢仲聯《李賀年譜會箋》，是兼年譜與詩注性質的新著，解詩與舊注多有不同。

李賀生平，有李商隱《李賀小傳》、新、舊《唐書》本傳、《宣室志》、《幽閑鼓吹》、《摭言》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢仲聯的《李長吉年譜會箋》、《李賀年譜會箋》可資參考。

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素 描繪了哪些意像

這首詩的環境寫了秋風、秋夜、秋雨 和秋墳，營造了陰森凄冷的意境，抒發 懷才不遇之情。

秋來

（唐）李賀

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯①啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？

思察備牽今夜腸應直，雨冷香魂②吊書客。

秋墳鬼唱鮑液腔家詩，恨血千年土中碧。

注解：①絡緯：蟋蟀。②香魂：指前代詩人的魂魄。

秋風起,桐葉落,壯心驚.隨著一年一度的歲華流逝,詩人進取的心志也被消磨殆盡,在這苦雨凄風之夜,他一面悲嘆春秋代序,年歲不與,一面想象著古代懷才不遇者的魂魄會來慰問自己.茫茫人世,知音難覓,詩人只好寄望于神遇古人,共訴心曲.現世無所望而望于鬼世,生無知己敗埋毀而期諸古人,這也真正是孤獨、凄涼、無望之至了.

關于寫秋天意象的詩句

1.古詩詞的意象 關于秋天的

1、秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨.

2、秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中.

3、秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲.

4、秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨.

5、秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅.

6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩.

7、秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.

8、秋脊滑思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻.

9、秋愁—核野如—莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁.

10，、秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然.

11、秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛.

12、秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘.

13、秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋.

14、秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知.

15、秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多.

2.古詩詞的意象 關于秋天的

1、秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨.2、秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中.3、秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲.4、秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉改啟千聲皆是恨.5、秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅.6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩.7、秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.8、秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻.9、秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁. 10，、秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然.11、秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛.12、秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘.13、秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋.14、秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知.15、秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

3.關于秋天的詩句

1、一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

2、空山新雨后，天氣晚來秋。____王維《山居秋暝》

3、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。____馬致遠《天凈沙·秋思》

4、當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。____賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

5、獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。____毛澤東《沁園春·長沙》

6、待到秋來九月八，我花開后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》

7、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。____王勃《滕王閣序》

8、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》

9、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》

10、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》

11、誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

12、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。____李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

13、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。____葉紹翁《夜書所見》

14、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。____李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

15、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》

16、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。____劉禹錫《秋詞》

17、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。____杜牧《寄揚州韓綽判官》

18、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。____杜牧《山行》

19、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。____劉徹《秋風辭》

20、一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。____李煜《長相思·一重山》

4.關于秋的詩,還要有意象（2首）

何處尋黃鶴？

只留下長空萬里，

白云飛過。

昔日良宵成佳節，

疑是陰差陽錯，

誰曾想千金一諾？

此情悠悠竟為何？

只好向天涯問過客：

鏡中花，

水中月。

千古赤壁遺英烈，

風雨中大江南北，

龍騰虎躍。

群山盡染英雄色，

天上寒星閃爍，

五千年不甘寂寞。

醉臥長亭長嘆息，

看人間花開花又落：

秋風起，

聲瑟瑟。

5.描寫秋天的詩句

描寫秋天的詩句有：1、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》2、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》

3、起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》4、解落三秋葉，能開二月花。 —— 李嶠《風》

5、四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》6、何當金絡腦，快走踏清秋。 —— 李賀《馬詩二十三首·其五》

詩人李賀為何會得了“詩鬼”的稱號，“鬼”是否是贊譽？

中華文化綿延幾千年，源遠流長，就在這文化長河中，先人們通過代代積累，為后世留下了大量膾炙人口的詩篇佳作。至今仍被國人傳誦的唐詩，就是我國文學殿堂里的璀璨明珠。在唐朝詩歌的星空中，可謂名家輩出、群星閃耀，正是他們的點綴和貢獻，讓唐代文學充滿了魅力。就在這星空中，有一顆星卻閃耀著神秘甚至有點詭異的光，他就是被后世稱為“詩鬼”的大詩人——李賀。

在人們通常的印象里，提到“鬼”，估計很少人會產生美妙的聯想，即便是所謂的溫柔的女鬼狐仙，恐怕除了那些落魄書生，很少會有人盼著自己也能遇到。

那么，詩人李賀為何被稱為“詩鬼”呢？接下來，我們就來一探究竟吧。

一、“見鬼”的人生經歷

唐德宗貞元六年，也即公元790年，李賀出生在福昌縣昌谷，也就是今天的洛陽市宜陽縣境內。雖然李賀自稱是“唐諸王孫李長吉”，據說他的遠祖是唐高祖李淵的叔父，但這點所謂的血統關系，并沒有給他帶來好運。

據李賀描述，他家住的是山舍，下雨時屋漏不止，只有一畝田地，經常被催著交租納稅。他的父親李晉肅大約在他十八歲時死去，按照當時習俗，他為父親守喪了三年，這期間他只能和母親相依為命，甚至要拿山里的栗子充饑，可以說過得十分悲慘凄涼。

值得一提的是，李賀的長相也異于常人，他身體細瘦，兩只眉毛被打通連在一起，手指非常長，可以說走在人群中，很有識別度。相傳他7歲時就能寫詩了，可謂天資聰穎。

它不僅聰明，更可怕的聰明的人還很努力，這種人按照歷史邏輯，不出名幾乎是不可能的。據說他5歲時，當別的小朋友都還在調皮搗蛋時，小李賀卻跑到了墳場里讀墓碑上的文字。這樣的經歷恐怕也只有思路清奇的李賀干得出來。

另外根據李商隱的記載：

恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使廳哪婢受囊出之，見毀伏者所書多．輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。

他的勤奮已經到了“嘔心瀝血”的地步了。所以很快就名滿京華。人怕出名豬怕壯，很快李賀便遭人嫉妒。他們毀謗說，李賀父親的名字中“晉”與“進”相撞，不吉利，要講求避諱，雖然有韓愈的提攜幫助，仍而無緣應考。

之后的仕途也一直坎坷，李賀的身體狀況也每況愈下，在他23歲時，妻子泣蘭先他而去，而他也在27歲那年英年早逝。

簡單回顧李賀的一生，真可謂是撞見纖薯了鬼，雖然天才，雖然勤奮，但依然沒有逃離命運的魔咒。

二、詩歌中的“鬼神”意象

或許正是命途多舛的悲慘經歷，讓李賀的詩歌中出現了大量的鬼神意象。且來看他的一首《秋來》：

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

面對“悲哉之氣”的秋天，人們難免會生發感慨，但是李賀卻寫得驚心動魄，震撼人心，把自己內心的無限悲苦抒發了出來。他聽到窗外的風雨聲，仿佛是秋天墳頭上的鬼魂，在吟唱著詩人鮑照當年抒發“長恨”的詩歌，來憑吊自己的不幸。除了筆觸過于大膽外，這是多么瑰麗和浪漫的想象啊。藉“鬼”書懷，來表達自己的身世遭際，讓這首著名的“鬼”詩，變得撲朔迷離，凄美無比。

當然，李賀的詩歌中，鬼神也不全是悲慘，在悲慘境遇之外，也有詩人的堅韌。同時，他詩歌中之所以有大量的鬼神題材，其實，離不開詩人浪漫瑰麗的想象，用今天的話說，就是奇大無比的腦洞。不信請看這首著名的《夢天》：

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

你看的沒錯，詩人夢見自己上天了，到了月宮中，看到了月宮的景象，并且有了月亮上的視角，再來看地球，發現整個神州大地，不過是幾點煙塵，幾千年的歷史也是“如走馬”般迅速流逝，這難道不是所謂的“神仙境界”嗎？在這里，李賀想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了其詩歌變幻怪譎的藝術特色。

三、“鬼”異的離世傳說

實際上，在唐代的詩人比比皆是，更有詩仙李白、詩圣杜甫等高峰，自然給后來者造成巨大的壓力，因此，想要在唐代詩壇謀得一席之位還真需要有足夠的能耐。

但李賀做到了，正所謂“文章憎命達”，或曰“國家不幸詩家幸”，多舛的命運造就了李賀雖短但絕不平凡的一生，加上他的勤奮努力和敏銳才思，讓他為中華文化涂上了帶有他個人色彩的濃墨一筆。

后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。

李賀能夠贏得“詩鬼”的稱號，或許還與他離世時的傳說有關。根據大詩人李商隱的記載：

長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。

原來是天神也看上了李賀的才華，便派了使者拿來一紙天書，大概說，仙界剛建成了一座白玉樓，讓他上天寫一篇記。李賀當然知道不能答應，他很清楚這一去將再也回不來了，于是穿紅衣服的人便哄他說，天上的差事不苦，于是強行帶走了大詩人。

元和十二年，也即817年，李賀病逝，年僅27歲。

小結

李賀雖然離開了世界，但他的詩歌卻沒有被人忘記，在當時和后世都享有盛譽，傳有“太白仙才，長吉鬼才”之說。

李賀也成為了繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人，與李白、李商隱并成為唐代詩壇“三李”，他的“詩鬼”稱號也頗具辨識度，成為了他的一張搶眼的名片。

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