誰道人生無再少出自哪里 誰道人生無再少意思是什么
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蘇軾《浣溪沙》中的“誰道人生無再少”是什么意思？
游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥②。瀟瀟暮雨子規啼③。
誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白發唱黃雞⑤。
『譯文』
去蘄水縣的清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。
山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，
松林間小路清沙凈無泥.
傍晚細雨中布谷鳥陣陣啼叫。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能奔向西！
不必煩惱嘆白發，多愁感慨時光流逝。
注釋
①蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉螞盯寺詞》。
②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。
③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協律詩》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'?！睘t瀟：形容雨聲。子規：布谷鳥。
④此句當為寫實。但“門前”云云，亦有出處?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布咐物蔽算，他說：“門前水當卻西流，弟子亦至。”一行進去請業，而門前水果卻西流”。
⑤白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自衡州傷白發，悲嘆衰老。
白發：老年。唱黃雞：感慨時光流逝。
鑒賞
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然傷悲呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。”
全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。全詩意思是什么？
蘇軾《浣溪沙》詩意：山腳下溪邊的蘭草才判前抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。
原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
擴展資料：
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句。
但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑。充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理?！罢l道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。
“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。
然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發”、“黃雞旦槐”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞掘遲清與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失?！?/p>
蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆?！罢l道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。
應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾執著生活、曠達樂觀的性格。
誰道人生無再少的意思 誰道人生無再少的解釋是什么
1、誰道人生無再少的字面意思：誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流呢。
2、出處：宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，原詩如下：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！茄橋休將白發唱黃雞。
3、譯文凳告：游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從棗納明松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
蘇軾的《浣溪沙》中“誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發唱黃雞?！闭f的是
休將白發唱黃雞：反用白居易的詩句，意為不要嘆息年華易逝。白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”物扒數，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨罩首嘆“腰間紅綾系未穩，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發唱黃雞”。“白發”，指年老，“黃雞”，指代白居易此賣詩中的年華易逝的感慨。全句意思是不要因為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童。
蘇軾的完溪沙誰道人生無再少下一句
蘇軾的完溪沙誰道人搜森激生無再少下一句（門前流水春鍵尚能西!）
原文：
《世襪浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休芹緩將白發唱黃雞。”意思是：誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝?！?/p>
詩句出自宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，這是詞的嫌饑模下闋。無再少： 不能回到少年時代。白發： 老年。唱黃雞： 感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
詩人就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論，即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反肢大詰喚起，以借喻回答。光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時?！边@是不可抗拒的自然規律。
這句詩既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詩人以順處逆的豪邁情懷，失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
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