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結合郭小川談談政治抒情詩的品格與局限性。。。。跪求

《望星空》就是一篇長的政治抒情詩，除了歌頌大會堂的宏觀，其中還包含著對政治的情感抒發可以從這首詩的賞析再符合回政治抒情詩的特征來寫。以下是我的一些整理：-以政治理性、政治激情為抒情對象和主要內容的詩歌-民歌+古典的形式-郭小川《致青年公民》、《望星空》；賀敬之《放聲歌唱》→本時期最有影響的詩人-存在時間最長，有廣泛的社會影響-郭小川1919-1976，原名郭恩大，河北人“戰士詩人”-特色：-善于抒發強烈的革命激情在抒情敘事中蘊含哲理獨特的題材和意境-表現愛情-表現個人人生感受各種形式：樓梯式、新辭賦體、半散曲式的自由體-特征：-詩中有明顯的抒情主人公。不是個人，而是以“階級”或“人民的代言者”身份出現。-內容上表現為強烈的政治觀念、社會理想，在情感上表達為一種自豪和喜悅-形式上，一般較長，用排比、階級式等修辭手法，增強詩的氣勢和感染力-1956雙百方針，創作活躍，題材擴大，比較自由-對現實生活現象的質疑-富于個性-如流沙河《草木篇》-1957年反右斗爭，1962“千萬不要忘記階級斗爭“口號，頌歌→戰歌

中國當代詩歌發展的情況？

中國當代詩歌發展：

1、20世紀50年代至70年代中國當代詩歌整體上極為突出的政治化特征。

2、中國當代詩歌開始了全方位的藝術性回歸，真正進入到了一個文學史意義上的歷史“新時期”。

3、進入20世紀90年代，中國當代先鋒詩的寫作一度呈現出某種耐人尋味的“斷裂”與轉向。

知識鏈接：

1、關于20世紀的中國文學的分期，傳統的分法一般按照歷史學的概念來劃分，即1917年上溯至鴉片戰爭稱“近代文學”；1917----1949年稱“現代文學”；1949年建國以來稱“當代文學”。

2、20世紀50年代至70年代中國當代詩歌整體上極為突出的政治化特征。具體說來，在1949年至1976年近30年的時段里，中國當代詩歌的集體化寫作傾向十分鮮明，詩人們在奉表現時代精神為圭臬的創作原則的強大規范下，對自己的詩歌寫作在題材、主題以及語言形式和審美風格等各個層面，幾乎均作出了自覺而趨同性的調整與處理。譬如：一是以郭小川、賀敬之等詩人為代表的“政治抒情詩”；二是以聞捷、李季、張志民、傅仇、嚴陣等詩人為代表的“生活抒情詩”；三是以李瑛、公劉、顧工、韓笑、張永枚等詩人為代表的“軍旅詩”。這三種寫作向度盛行其道，建構了此一時期的當代詩歌秩序，成為當時的詩歌主流。

3、進入“新時期”(以1978年為開端)。新時期的詩壇初步體現出詩歌的多樣化特征，但真正給20世紀80年代詩壇帶來詩學觀念與美學趣味巨大沖擊和“革命”性變化的，以青年詩人為主體的具有探索性、實驗性、先鋒性特質的詩歌潮流，它們就是當代詩歌批評界所指認的“朦朧詩”與“第三代詩”。

一是以艾青、牛漢、黃永玉等“歸來詩人”，有效地恢復了詩歌與詩人的真誠品質，擺脫了此前詩壇流行的“假、大、空”的惡劣詩風。

二是以雷抒雁、駱耕野、葉文福、張學夢等“現實詩人”，表達了詩人對現實生活的“干預”與對未來的“呼喚”，體現了他們對社會政治、經濟、文化等領域的現代化進程普遍持有強烈的詩性訴求。

三是以葉延濱、梅紹靜、劉犁、劉益善等青年詩人以“知青視角”表現對昔日生活的追憶與思考、著力表現其熟悉的鄉土生活，在審美性的鄉土情結中試圖揭示廣大鄉村在中國社會的改革潮流中所發生的歷史性變化。

四是少數民族中青年詩人吉狄馬加、查干、曉雪等致力于對本民族的歷史、現狀及其文化心理情感的展示與表現，刻畫出處于傳統向現代轉型過程中的本民族的精神境況。

4、進入20世紀90年代，中國當代先鋒詩的寫作一度呈現出某種耐人尋味的“斷裂”與轉向。隨著中國社會多元文化格局的生成定型及環境的日益寬松，詩歌寫作在語言風格、表現手法、題材取向、美學形態等方面呈現出新時期以來罕見的豐富性與駁雜性。

一是從語言角度來看。“書面語寫作”、“口語寫作”以及“書面語”加“口語”的“復合型寫作”并行不悖，且持各種語言寫作向度的詩人人數眾多，蔚為大觀。

二是從詩歌的內容來看。體現人性化寫作傾向，“人性化寫作”在詩歌的內容上普遍增強人性體驗的深度與廣度，顯示出對人的日常生存境遇與生命本身的關注。除了“民間寫作”與“知識分子寫作”的代表性詩人寫出一批力作之外，獨立于“兩大詩歌陣營”之外的一大批詩人均創作出了“人性化寫作”的文本。

三是從詩的結構來看。新世紀以來，許多詩人投入大量精力與心血進行著長詩的創作，意圖通過營造在結構上較具規模與難度的詩歌文本來實現自己某種宏大的藝術追求。

4、從詩的展示平臺空間來看。由于網絡的出現，詩的展示平臺更多元化、個人化和自由化。詩壇的激烈論戰以及網絡詩歌的崛起，把世紀末的詩壇攪得沸反盈天。然而，詩歌的面目和未來，卻越來越混沌了。

十七年文學,政治抒情詩為什么發達?

政治抒情詩發達的原因，可能是具有強烈的時代意義，而且能為時代服務，為時代鼓與呼，受普通大眾觀注。

把文學放在文化發展的大背景下進行考察,不難發現十七年文學是中國當代文學發展史上不可抹去的一筆,有其存在的合理性和必要性。

雖然因為政治語境的關系,十七年文學與其他階段的文學相比,更傾向于表現社會歷史進程,著重體現政治對文學的指導和影響作用,由此形成強烈的社會功利性不免為其帶來詬病,致使文藝評論者與社會大眾對其審美價值有所忽略,政治抒情詩作為十七年文學的類型之一自然也不例外。

但隨著時代的發展,社會的進步,交往與對話環境的進一步開放,不管是文藝評論者還是社會大眾都不滿足局限于對政治抒情詩的片面理解與評價,而是期望能夠回到歷史語境去重新審視這一時期的詩歌。

有必要在結合文本真實和歷史史實的基礎上,采用引證、分析、比較相結合的方法,對十七年政治抒情詩的審美價值和社會意義進行一番較為系統的探討,以闡釋其藝術特征和社會價值,進而為我們對十七年政治抒情詩作出更公正、更客觀的評價提供借鑒。

著重分析十七年政治抒情詩的審美價值和社會意義,通過分析詩歌所處的時代、詩人所懷的情感以及詩歌形式上的特點,來展現十七年政治抒情詩的審美價值,從而體現時代與詩歌的關系,作者在文學創作中起到的作用。

社會意義部分,著重說明政治抒情詩不僅可以作為過去歷史的佐證,體現不同時代的精神和脈搏,還能鼓舞人民斗志和激發戰士勇氣。

結合作品以及詩人創作經歷談談郭小川政治抒情詩的特點

郭小川，1937年參加革命，后長期在新聞、宣傳、文藝部門工作，并堅持詩歌創作。先后出版《投入火熱的斗爭》、《致青年公民》、《雪與山谷》、《將軍三部曲》、《甘蔗林——青紗帳》、《郭小川詩選》等十余本詩集。在他數十年的創作生涯里，他始終與時代共同著脈搏，“看到時代前進的腳步，聽到時代前進的聲音”。詩人善于把強烈的時代精神與自身日益成熟的詩歌藝術結合起來，借助濃郁的抒情、鮮明的形象和巧妙的構思，以觸動讀者的心靈并引起長久的思索。他曾采用階梯式、民歌體、自由詩、新辭賦體等多種詩體形式進行創作，尤其是在學習我國民歌和古代詩歌、詞賦的表現手法，倡導與實踐新格律體詩歌創作方面，做出了很大的貢獻。郭小川的詩歌風格：火一樣的激情、深刻的哲理、新穎的形式。他的詩歌風格的形成，是跟時代的背景和他個人的原因是分不開的。

一、詩歌風格

（一）用火一樣的激情，書寫時代最強音

從詩歌的內容上看，他的絕大多數作品，都是書寫當時的革命激情，有鮮明的政治性和強烈的時代精神。在他數十年生涯里，他與人民同呼吸共患難，對時代的許多重大問題做出了詩人的回答，從50年代中期到60年代中期，以至“文化大革命”10年，詩人的一系列優秀詩作，如《致青年公民》組詩、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團泊洼的秋天》等，都較為清晰地留下了時代的足跡。如他的著名的《向困難進軍》一詩，是一首政治抒情詩，又是一首宣傳鼓動詩。詩作是針對當時一些年輕人在建設國家的道路上出現了畏難、后退的心理而作，采用了充滿革命激情而又富于鼓動性的語言，向人們揭示時代生活的真諦，召喚和鼓勵青年為了建設社會主義祖國，敢于“向困難進軍”，勇于“投入火熱的斗爭”。詩作采用了比興和馬雅可夫斯基階梯詩的形式，先是介紹“我”遇上了困難，去見將軍，要求回后方去再學習幾年，但是得到了將軍的回答是：“問題很簡單——/不勇敢的/在斗爭中學會勇敢，/怕困難的/去頑強地熟悉困難。”這些閃光的話使“我”立即回到隊伍繼續前進。這些自身的經歷和當時青年人的心態是一樣的，都是來源于那個時代的生活。詩人最后在詩歌末尾直抒胸臆：“讓我們/以百倍的勇氣和毅力/向困難進軍!/不僅用言詞/而且用行動/說明我們是真正的公民!”詩句響徹著時代的聲音，體現著時代的精神。即使是在那段不堪回首的“文革”期間里，面對種種迫害和誣陷，作者也是以剛直不阿的氣概表達了革命戰士不畏權勢、不畏強暴的信念與誓言。如《秋歌》一詩，他寫道：“是戰士，決不能放下武器，哪怕是一分鐘；要革命，決不能止步不前，哪怕是面對刀叢。” 這是何等的豪邁氣質啊，只有“戰士詩人”才擁有這種氣魄！

（二）富含哲理，在感情中閃現著真理的光芒

在學生時代，他就積極投身于抗日救亡的運動中，是當時民族解放先鋒隊文藝青年聯合會的活躍成員，已經嘗試用文學藝術的形式開展民族解放的斗爭。在抗日戰爭前期他寫的《滹沱河上的兒童團員》、《我們歌唱黃河》、《草鞋》、《老雇工》等詩篇，但還是很稚嫩，正處于探索的時期，談不上有什么成熟。而前期的很多詩歌，也因為戰斗性強的原因，缺乏一種哲理性。但隨著對生活認識與思考的加深，他逐步由以政治語言鼓動讀者，向以生動鮮明的藝術形象感染讀者的方向轉變。這種轉變是以《望星空》為標志的，詩人詩歌的抒情由浮泛激蕩轉向凝重深沉。詩歌的內容是：一個夜晚，詩人站在北京街頭，向星空眺望，面對無邊無際的宇宙，心中涌起了人生短暫的聯想，但是，當詩人把目光轉向壯麗的天安門廣場，想到了我們“沸騰的戰斗生活”，想到了人類征服自然的豪邁氣概時，就感到自己“充溢了非凡了力量”，“我們要把廣漠的穹窿，變成繁華的天安門廣場”. 在詩人的理性意識中，《望星空》是以比較曲折、形象的藝術手法，歌頌“人定勝天的偉大力量，歌頌人民在黨的領導下迎難而上，去建設美好、幸福的人間天堂” 的時代主題，但在詩歌的具體展開中，卻明顯的體現了感受與理念、詩學與政治要求之間的矛盾。在詩歌中，作者少了一貫的明朗豪邁的詩風，而在詩句中添加了的深沉則給人們帶來了很多的思考，用極接近個人情感世界的語句，表現了作者對歷史挫折的嚴肅思考和感應。在詩歌中，作者引導讀者對自身生命、意義、命運的重新思考，使得這首詩歌富含哲理，體現著作者在詩歌創作上的成熟。他這以后的詩歌，很多也體現著哲理性，像《團泊洼的秋天》、《祝壽》、《秋歌》等等都屬于這一類的作品。

（三）新穎的形式，獨特的詩體創造

郭小川在幾十年的詩歌創作生涯中，曾先后采用過很多種詩體形式進行創作，如樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。但在眾多的詩體中，長句體則為郭小川在詩體方面的獨特創造。在評論郭小川詩歌創作很多的文章中，有的人稱作這種獨特的詩體為“新辭賦體”。為了表達更加開闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中借鑒聯辭結采的特點，結合現代漢語規律，創造了這種新詩體。詩體的基本特征是：句子長，又被稱為長句體，長廊體。一行詩至少由兩個以上的短詩句構成，詩節的組合比較自由，由2，3，4行詩句構成，節與節之間的字數，句數，大體整齊，壓韻 ； 用鋪陳排比的手法來表達 ； 容量大，適宜于奔放情詩的抒發。由于短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現手法大量使用，以及結構、詞藻、音韻節奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使這種詩體產生了較強的藝術表現力。主要作品有《廈門風姿》、《鄉村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《刻在北大荒的土地上》、《登泰山》、《團泊洼的秋天》等。由于他在詩體創造方面有著較大貢獻，有人又稱他為“革新能手”。馮牧指出：“他從優秀的中國古典詩歌和辭賦吸取營養，創造了一種雄渾有力的詩體。…… 這種體裁，經過詩人長期實踐和運用，逐漸形成了具有自己鮮明特征的風格，在我國詩歌創作上產生了廣泛的影響。”1但是令人遺憾的是，由于“文革”期間，他遭受了種種迫害，致使他的詩體探索道路沒有再繼續下去。

個人的原因

1、個人的創作歷程

郭小川詩歌風格的形成，跟他本人的經歷是分不開的。我們可以從他的詩歌的創作歷程就可以一目了然。

1955 年到1956年，是郭小川詩歌創作的第一個階段。他寫了包括《投入火熱的斗爭》、《向困難進軍》等詩在內的《致青年公民》組詩。這些詩感情熱烈豪邁，以 “階梯式”的形式表現斗爭、建設、進軍的主題，澎湃的激情都傾吐出來，以政論家的頭腦和戰土的姿態鼓舞人民投入火熱的斗爭。但在藝術方面卻還顯得稚嫩，藝術形象的創作往往被政治性的議論所代替。

1957 年到1960年，是郭小川進行探索的一個時期。他在努力克服議論多于形象這一缺陷的同時，開始向復雜的生活內容和新的題材挺進，不再滿足于詩的表層鼓動作用，而追求深沉的情感內蘊。有三類創作代表這一時期的成就：一類是為配合政治工作創作的“政治抒情詩”，包括《致青年公民》組詩（包括《投入火熱的斗爭》、《向困難進軍》等7首市）和《縣委書記的浪漫主義》，這些站在時代的政治高度和“大我”立場、抒發共產主義浪漫豪情、以馬雅可夫斯基式的“樓梯體” 寫成的詩產生了巨大的社會反響，同時也使郭小川名聲鵲起。另一類是由于較多表現詩人的個人化情感受到批評的抒情詩，主要是《山中》、《致大海》和《望星空》少數作品。這些作品一發表，立刻招致激烈的政治性責難，《望星空》更被指責為“主導的東西，是個人主義、虛無主義的東西”。還有一類是同樣引起爭議并遭批評的4篇敘事詩，包括《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴厲的愛》（有時被稱為“愛情三部曲”），《一個和八個》。這些敘事詩不僅在內容上對生活作了具有深度的思考，同時在形式上也表現出刻意探索的努力。句式上初步形成后來那種長于鋪陳的長句，詩節則在同一首詩禮保持統一。

60年代前期是郭小川詩歌創作的第三個階段，是郭小川在詩歌藝術上的探索時期，他開創了與時代精神相協調的兩種抒情體式“新辭賦體”和“新散曲體”，代表性作品有《廈門風姿》、《鄉村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《祝酒歌》、《昆侖行》等。此時的抒情詩，似乎又恢復到統一于“時代大我”的情感模式當中，不過由于藝術上的成熟，時代的豪情通過較為個人化的有節制的表達，顯得意味深長。

1966 年“文化大革命”開始以后，是郭小川詩歌創作的第四個階段。這時，詩人受到嚴重的摧殘和迫害，被剝奪了寫作和發表作品的權利，但他仍然寫出了《萬里長江橫渡》、《江南林區三唱》等作品。特別是寫于1975年的《團泊洼的秋天》、《秋歌》等，抒寫了詩人對當時社會矛盾的嚴肅思考和戰斗激情，標志著他這一時期的創作高度。

2、詩人的愛國情感

郭小川從學生時代起，就熱情投身于抗日救國的浪潮中,并以自己的實際行動來表達。抗日戰爭初期,他懷著滿腔的愛國熱情,離開北平,幾經周折輾轉,終于抵達山西太原,投筆從戎,成為王震將軍三五九旅的一員,后任王震的機要秘書。在那火熱的革命年代,他一手舉槍,戰斗在硝煙彌漫的戰場;一手拿筆,飽蘸一腔熱血,寫下許多充滿革命激情的詩篇,鼓舞部隊奔向戰場,英勇殺敵。人們贊譽他是戰士詩人。因他天資聰穎,才華橫溢,年輕有為,充滿朝氣,深受王震、胡喬木、陸定一等人器重。共和國誕生后,他不負眾望,繼續奮筆寫詩,熱情歌頌社會主義革命和建設的光輝成就,一度成為文藝界一顆光彩照人的詩人。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對于偉大的黨和祖國，偉大的革命事業，偉大的人民軍隊真誠和摯愛的感情。在他的詩作中，我們不難看出飽含在詩句里面的那種具有激情的、噴涌式的情感的宣泄。如在他著名的《甘蔗林——青紗帳》一詩中，他這樣寫道：“可記得？我們曾經有過一種有趣的夢幻：/革命勝利以后，我們一道抖著白須、游遍江南；/可記得？我們曾經有過一點渺小的心愿：/到了社會主義時代，狠狠心每天抽它三支香煙。/可記得？我們曾經有過一個堅定的信念：/即使死了化為糞土，也能叫高粱長得稈粗粒圓；/可記得？我們曾經有過一次細致的計算：/只要青紗帳不倒，共產主義肯定要在下一代實現。/可記得？在分別時，我們定過這樣的方案：/將來，哪里有嚴重的困難，我們就在哪里見面；/可記得？在勝利時，我們發過這樣的誓言：/往后，生活不管甜苦，永遠也不忘記昨天和明天。 ”

讀著這些詩句，我們仿佛看到了一位面帶堅毅、豪邁、自信的詩人站在我們面前，他有著博大的胸懷和對國家無比熱愛的深沉情感……

總之,郭小川在那個特定的年代里創作的政治抒情詩,不僅在藝術上達到了頂峰,更是為后來者樹立了典范,就像有人所指出的那樣: “作為社會主義的新詩歌，郭小川向它提供的足以表明其根本特征的那些具有本質意義的東西，這就是：詩,必須屬于人民,屬于社會主義事業。按照詩的規律來寫和按照人民利益來寫相一致。詩人的‘自我’跟階級、跟人民的‘大我’相結合。‘詩學’和‘政治學’的統一。詩人和戰士的統一。”

如何評價政治抒情詩

政治抒情詩

是十七年詩歌的主要詩體樣式。在這種詩體中，詩人以“階級”或“人民”的代言人身份，表達對當代重要政治事件、思潮的評說與情感反應。在詩體形態上，是強烈的革命情感宣泄和政論式的觀念敘說的結合，即“實際上是抽象的思想、抽象的概念，但用了形象化的語言來表達。”這種詩體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳。代表詩人：郭小川、賀敬之。

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