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劉克莊《賀新郎》賞析

劉克莊《賀新郎》賞析1

【年代】：宋

【作者】：劉克莊——《賀新郎》端午

【內容】：

深院榴花吐，畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。

兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。

早已有、游人觀渡。

老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許，憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。

誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。

又說是、蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦、聊一笑，吊千古。

【作者】：

劉克莊（1187-1269）字潛夫，號后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有詩5000多首，詞200多首，《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富，題材廣泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罷黜，長期閑賦鄉居，對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解，并將之反映于作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術價值和史料價值。

【注釋】：

綀掖：粗線織成的布衣。

艾虎：《荊門記》：“午節人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”

靈均標致：靈均，屈原之字。標致，風范。

紉蘭佩：聯綴秋蘭佩帶于身。

椒醑：椒，香物。醑，美酒。二者用來降神、享神。

騷魂：屈原的忠魂。

角黍：粽子。

把似：如果。

【賞析】：

黃蓼園云：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭，思想超超，意在筆黑之外。”又云：“就競渡者及沉角黍者落想，是以實處落想。”《黃蓼園詞選》

劉克莊《賀新郎》賞析2

北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。

【賞析】

這首送陳子華的詞，寫法特別。北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？突如其來地提出一個因北望中原而產生的問題，起勢突兀，引人注目。

記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。接著才指出問題的具體內容：即是該怎樣對待淪陷區的義軍。問題從南、北宋之際說起，當時的愛國將領宗澤為抗擊金軍，招撫了義軍首領王善、楊進等人，他敢于招撫被人視為寇盜的義軍，有能力駕馭他們，依靠他們壯大抗金的力量，所以宗澤聲威大震，軍民都敬重他，喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場和措施，在抗敵方面收到了巨大的效果。

作者寫這首詞時，宗澤逝世已久，但在北方金人統治地區，仍有義軍活動。其中紅襖軍力量最大，首領楊安兒被殺后，余眾歸附南宋，可惜朝廷不信任他們，把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陳子華，他曾主張積極招撫中原地區的義軍。他出知真州（治今江蘇儀征），在公元一二二七年（宋理宗寶慶三年）四月，當時李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團結、運用義軍的力量，抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他認真地考慮這個關系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大；后一句用《魏書。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯。君去京東豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯。希望陳子華到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友，更抒發自己延納俊杰、收復河山的熱切愿望，寫得酣暢樂觀，富于豪情壯志。

下片情感波瀾起伏，一會兒奇峰突兀，一會兒陡轉直下，沉郁凝重。兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？面對當時現實：國土淪喪，人煙稀少，狐兔出入；父老長久盼望，然而看不到祖逖那樣的志士。筆調跌宕，感情變為悲憤。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？說當時不但喪心麻木、公然賣國的投降派不想念中原，連以名流自命的士大夫們也沒有意志去收復失地。筆調和前三句相同，用南宋統治區域的現實去補充前三句，進一步濃化前三句的感情。算事業須由人做。指出事在人為，不須頹喪，又轉為充滿信心的樂觀，和上片的思想感情相呼應。單句回斡，陡然而來，戛然而止，這是詞中表現豪邁之氣的頂點。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。用《梁書·曹景宗傳》的典故，嘲笑書生氣短，言外之意，也是希望陳子華要振作豪氣勇于作為，似自嘲而實是勉勵陳子華。空目送，塞鴻去。

以寫送別作結。全詞正面寫送別，只有這兩句話；又不直接寫送人，卻言寫目送塞鴻并去，仍與北國河山聯系在一起。既點題，又圍繞全詞的中心內容，有余味，有力量。

歷史上的反動統治者，都是敵視人民的力量，勇于對內，怯于對外。在這首詞中，作者要陳子華正確對待義軍，招撫義軍，思想是進步的。他的詞，發展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向，雄放暢達，繼承辛派的愛國主義詞風，又有自己的風格。這首詞氣勢磅礴，一氣貫之，是名詞的顯著特色。立意高遠，大處落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味講究直率的人。

劉克莊《賀新郎》賞析3

賀新郎·九日

宋代：劉克莊

湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。

少年自負凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。

譯文

暗沉沉的`天空一片昏黑，又交織著斜風細雨。實在令人難以忍受，我的心中紛亂如麻，千絲萬縷的愁思如織。我平生就喜歡登高臨遠眺望四海，幸虧現在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現于點點秋色里，我胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通的一個白發書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往的榮辱興衰，一切都已經杳無影跡了。

少年時我風華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒。常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。

注釋

賀新郎：詞牌名之一。此調始見蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。

九日：指農歷九月九日重陽節。

湛（zhàn）湛：深遠的樣子。

空四海：望盡了五湖四海。

高樓百尺：指愛國志士登臨之所。

白發書生：指詞人自己。

牛山：在山東臨淄縣南。

凌云筆：謂筆端縱橫，氣勢干云。

南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗于重陽節共登龍山，風吹帽落而不覺。

拈（niān）出：搬出來。

岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。

匿（nì）：隱藏。

賞析

首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘，通過對昏黑風雨交加的描寫，表達出詞人憂慮國事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風細雨，使人心亂如麻，愁思似織，“亂愁如織”點出全篇主旨。重陽本來是登高之佳節，由于風雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄涼，會使人淚水滂沱。“白發”四句直抒“老眼”登覽之所感。“神州淚”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚。“神州”二字曾在詞人詞中反復出現，說明恢復中原是他念念不忘的頭等大事。

“少年”三句遙接“老眼平生”，折筆追敘少年時代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進一步突出了如今的家國之恨。“常恨世人”三句則有更深寄托。詞人慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風流的狂客行徑，每年在重陽節登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚一番，毫無現實意義。“若對”兩句，是說如自己這樣的憂國志士，并不追慕魏晉風度，但對國破家亡的現狀憂心如焚卻又無能為力。詞意至此急轉直下，壯志未酬，詞人在感憤之余，覺得自己既不能改變這種局面，在此佳節也只能賞黃花以遣懷，借酒澆愁了。“鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發對故土的思戀。“日西匿”暗指南宋國勢危殆，振興無望。以天際廣漠之景物作結，與首句呼應，意余言外。

上片寫重陽節登高望遠所引起的感喟。下片批評當時的文人只知搬弄典故的浮泛文風，表達出詞人對國事和民生的極端關注。全詞寫景寓情，敘事感懷，以議論為主，借題發揮，感慨蒼涼。主旋律是英雄失路融家國之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。

創作背景

這首詞為詞人于重陽節登上高樓之作。重陽本是登高遠眺的好時光，但詞人卻遇到了烏云密布、陰雨綿綿的糟糕天氣，詞人由凄涼的天氣聯想到自己報國無門的苦悶，于是借景抒情，寫下了這首詞。

賀新郎·送胡邦衡待制赴新州

張元干 賀新郎送胡邦衡待制赴新州

夢繞神州路。

悵秋風、連營畫角，故宮離黍。

底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。

聚萬落千村狐兔。

天意從來高難問，況人情老易悲難訴。

更南浦，送君去。

涼生岸柳催殘暑。

耿斜河，疏星淡月，斷云微度。

萬里江山知何處？回首對床夜語。

雁不到，書成誰與？

目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！

舉大白，聽《金縷》。

【譯文及注釋】

1、底事：言何事。

2、昆侖傾砥柱：古人相信黃河源出昆侖山，《淮南子地形訓》：河水出昆侖東北陬。傳說昆化山有銅柱，其高入天，稱為天柱。此以昆侖天柱，黃河砥柱，連類并書。

3、九地黃流亂注：喻金兵的猖狂進攻。

4、聚萬落千村狐兔：形象描寫中原經金兵鐵蹄踐踏后的荒涼景象。

5、耿：明亮。

6、大白：酒杯名。

我輩夢魂經常縈繞著未光復的祖國中原之路。在蕭瑟的秋風中，一方面，金兵營壘相連，軍號凄厲；另方面，故都汴京的皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！為什么黃河之源昆侖山的天柱和黃河的中流砥柱都崩潰了，黃河流域各地泛濫成災？如今，中原人民國破家亡，流離失所。人口密聚的萬落千村都變成了狐兔盤踞橫行之地。杜甫句云：天意高難問，人情老易悲。從來是天高難問其意。如今我與君都老了，也容易產生悲情，我們的悲情能向誰傾訴呢?我只能默默地相送到南浦。送君遠去！

別后，我仍然會佇立江邊眺望，不忍離去。見柳枝隨風飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷云緩緩飄動。萬里江山，不知君今夜流落到何處？回憶過去與君對床夜語，暢談心事，情投意合，這情景已不可再得了。俗話說雁斷衡陽，君去的地方連大雁也飛不到，寫成了書信又有誰可以托付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠矚之人，我們告別時，看的是整個天下，關注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關心？讓我們舉起酒杯來，聽我唱一支《金縷曲》，送君上路！

【賞析】

張元干，字仲宗，別號蘆川居士，長樂（在今福建省）人。他的詞，風格豪放，晚年所寫的兩首《賀新郎》，氣勢磅礴，悲涼慷慨。這是其中的一首。

這首詞是送胡邦衡的。胡邦衡，名銓，是南宋朝廷中堅決的主戰派。在秦檜主持屈辱的和議時，他上書請斬秦檜，被貶官到福州做簽判（屬員）。和議成，再把他流放新州（今廣東省新興縣），加以管制的處分。他當時在做簽判，早已不做待制（朝廷的顧問官）了，題目里稱他為待制，是用他過去的官銜。張元干不顧當時主和派田強大壓力，特地寫這首《賀新郎》來給胡銓送行，在詞里對朝廷的妥協投降政策表示強烈不滿，對胡銓的遭遇表示了無限的同情。

詞從國破家亡的現實寫起。夢繞神州路是說自己日夜思念北方國土，連做夢都在繞著上汴京的路上轉。神州本指中國，這里主要指被金人侵占的汴京。悵秋風以下三句寫自己夢中所見。當他夢里走向汴京時，被秋風引起了惆悵的感情。那里已是連營畫角，駐扎著金兵的各個軍營，吹起了此起彼伏的軍號聲。再看看汴京的宮殿已經荒廢了。故宮離黍是說以前蓋著宮殿的地方如今長滿了禾黍（大黃米一類植物）。這里寫他夢到汴京所見，也許是他真的做了這樣的夢，也許是他的想象，總之是寫出北宋滅亡、汴京荒蕪了。接下去就提出了問題。

底事昆侖傾砥柱以下三句，就是問為什么北宋會滅亡的呢？接下去先不作回答，先描寫北宋滅亡、人民遭難的慘狀。因為什么緣故昆侖山崩塌，砥柱山傾倒，以致黃河泛濫成災，到處亂流呢？在這里，詞人用山崩地裂、洪水泛濫來比喻金兵滅亡北宋，把廣大人民置于水深火熱之中的歷史事實。洪水沖毀了家園，人們紛紛逃難，千萬個村莊成了狐貍和野兔的樂園。底事，什么事。昆侖、砥柱都是山名。昆侖山是黃河的發源地，砥柱山在黃河中。九地，也就是九州大地。亂注，到處亂流。聚萬落千村狐兔的聚字，突出了狐、兔之多，表現出人民遭受了嚴重的苦難。

作者已用濃重的筆墨寫出了亡國之痛，至此便很自然地要問：這一切是怎么造成的？究竟是誰的過錯呢？在當時，這答案不能明白講出，所以，詞人只好借杜甫的天意高難問，人情老易悲兩句詩，來暗示亡國破家的罪責應該由最高統治者來承擔。天意高難問以下四句是說：天（比喻最高統治者）因為高高在上，所以它的心意很難問明白，人之常情是越到老年就越容易產生悲感，更何況今天在南浦送胡銓到新州去呢？老易，越老越容易。悲難訴，是說悲愁無法訴說得清楚。南浦，泛指送別的地方。君，指胡銓。這里從天意高難問，聯系到胡銓因反對屈辱和議而被流放，就婉轉地透露出南宋小朝廷走投降主義路線，造成茍安局面，無法收復失地。

下片寫出了作者對胡銓的深厚友誼以及對他的慰勉。

開頭四句是寫詞人送別胡銓時所看到的景致。涼生岸柳催殘暑點明季節，說明作者寫詞時，是在夏末秋初。涼風吹動岸邊的柳樹，仿佛在催著殘存的暑氣趕快退盡。天上，銀河明亮，星星稀疏，月亮清淡，不時有一兩片云彩輕輕遮住月亮，又忽然飛了過去。耿斜河是說銀河在夏夜顯得很清晰。耿是明亮的意思。斜河指夜深時銀河的方位已變得傾斜了。斷云，這里指小片的云。微度，輕輕地飄過去。這時詞人在想些什么？從萬里江山知何處到書成誰與幾句，就具體地寫出了作者所想的內容。胡銓流放新州，從此相隔萬里，再不知他究竟在什么地方。回想以前，兩人常常在夜里面對面躺在床上談心，而今后，傳書的大雁飛不到偏僻邊遠的新州，信寫成了，又該交給誰寄去呢？讀到這里，我們能不被作者對友人的深摯感情所感動嗎？回首，回想起。書成誰與，是說，寫好信，讓誰給送去呢？

但是，作者并不到此為止，目盡青天懷今古以下兩句，便把詞的思想境界大大提高了一步。目盡青天是說詞人仰起頭來久久地凝視青天，仿佛要把它看透。懷今古是指追思古往今來的英雄人物。兒曹恩怨相爾汝出自唐朝詩人韓愈《聽穎師彈琴》詩：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。這原是形容穎師的琴聲就象小孩子一忽兒埋怨、一忽兒又和好那樣。兒曹，即兒輩。兒曹恩怨指小孩兒之間一會兒要好，一會兒埋怨。爾和汝，都是你的意思，相爾汝是形容兩人講話時互相指著對方的那種樣子。肯是哪里肯的意思。這兩句借用韓愈的詩句而加以變化，意思是說張元干和胡銓在分手時能夠放眼天下，懷想古今，相互勉勵以英雄人物為榜樣，頑強地斗爭下去，而決不肯象小兒女似地為了朋友私情不忍分別。思怨在這里指交情。

在詞的最后兩句作者以高昂的調子寫道：來，讓我們高高舉起酒杯（大白就是酒杯），聽我唱一曲豪壯的《金縷曲》（《賀新郎》的別名）來為你送行吧！這就把不肯屈服、堅持斗爭的精神推向了高潮，使這首詞產生了巨大的鼓舞人心的力量。相傳張元干因為寫了這首詞，也受到了革除功名的處罰，由此也可見它確實是刺痛了南宋當權者的。

賀新郎·中秋

京鏜 賀新郎中秋

試與姮娥語。問因何、年年此夜，月明如許。萬頃镕成銀世界，是處玉壺風露。又豈比、尋常三五。變化乾坤同一色，覺星躔、斗柄皆回互。須要我，共分付。

平生腳踏紅塵處。漫紛紛、雞镕厚薄，燕鴻來去。只有嬋娟多情在，依舊當時雅素。空自嘆、歸心難住。留取清光岷江畔，照扁舟、送我章江路。頻引滿，莫匆遽。

李玉 賀新郎

《賀新郎》

李玉

篆縷消金鼎。

醉沉沉、庭陰轉午，

畫堂人靜。

芳草王孫知何處？

惟有楊花糝徑。

漸玉枕、騰騰春醒，

簾外殘紅春已透，

鎮無聊、殢酒厭厭病。

云鬢亂，

未忺整。

江南舊事休重省，

遍天涯尋消問息，

斷鴻難倩。

月滿西樓憑闌久，

依舊歸期未定。

又只恐瓶沉金井。

嘶騎不來銀燭暗，

枉教人立盡梧桐影。

誰伴我，

對鸞鏡。

賞析：

此詞為春閨寂寞、思婦懷人之作。上片寫思婦畫堂春睡午醒之狀。篆縷三句寫銅爐里的香煙裊裊上升，盤旋繚繞似篆文，這時已經消散，庭院里樹木的陰影轉過了正午的位置，這是深鎖閨房醉沉沉的人之所見。芳草二句以自言自語方式隱吐沉醉慵眠之原因和對戀人渴盼，卻唯見柳絮飄散，添人怨緒。漸玉枕五句始點明病酒懨眠，朦朧春醒，終日無聊之情狀，以殘紅春透襯映她芳華虛度，乃至云鬢蓬亂，無心梳妝，為伊消得人憔悴而不悔也。下片寫思婦企盼戀人回來。一個遍字傳達出思婦恨不得插翅飛向天涯追尋戀人的熱切情懷。月滿數句寫思婦獨自登上西樓，望著銀白的月光灑滿大地，癡癡地想著，依舊歸期未定他現在大概正想著回來，只是日子還沒有確定，所以鴻雁還沒有傳來書信吧。依舊、又恐、不來層層轉進，層層深化地寫出思婦相思入骨的希望、憂恐與幻滅。最后誰伴我，乃無人伴我也，晨起梳妝依舊是獨對鸞鏡，流露出對昔日與戀人雙映鸞鏡，畫眉描容，燕婉歡愛的眷戀和今日獨對鸞鏡的悲愴。這位女主人公自始至終，沒有一言一語埋怨對方，她和婉淳雅，在思婦的形象中獨樹一幟。

蘇軾 賀新郎

《賀新郎》

蘇軾

乳燕飛華屋，

悄無人、槐陰轉午，

晚涼新浴。

手弄生綃白團扇，

扇手一時似玉。

漸困倚、孤眠清熟，

簾外誰來推繡戶？

枉教人夢斷《瑤臺曲》，

又卻是、風敲竹。

石榴半吐紅布蹙。

待浮花、浪蕊都盡，

伴君幽獨。

秾艷一枝細看取，

芳意千重似束。

又恐被西風驚綠，

若待得君來向此，

花前對酒不忍觸。

共粉淚、兩簌簌。

賞析：

這首詞詠人兼詠物。上片寫清幽環境中的一位美人。雛燕兒穿飛在華麗的房屋，悄然無人，梧桐樹陰影轉移，天已到午后，晚間涼爽，美人剛剛沐浴，手里搖弄著白絹團扇，團扇與素手潔白如玉。她純潔、貞靜，形神俱美。她漸漸困倦斜倚，獨自睡得香甜。簾外是誰推響了彩繡的門戶，驚散了她瑤臺仙夢，原來是夜風敲響了翠竹。下片寫濃艷超群，不與浮花浪蕊為伍的榴花。取一枝秾艷榴花細細看，千重花瓣兒正像美人的芳心情深自束。美人與榴花相映生輝，面對西風的蕭颯，時光的遲暮，粉淚與花瓣不禁一同簌簌下落。以榴花襯映美人，美人艷如榴花，花著人之愁情，人具花之品格，是花是人，融合為一，共宣遲暮之感，同發身世之喟，寄托遙深，耐人尋味。

【詞賞】賀新郎·送胡邦衡待制赴新州

宋 | 張元干

夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。

涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星殘月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽《金縷》。

“賀新郎”是這首詞的詞牌，“送胡邦衡謫新州”是這首詞的題目。詞的上闋述時事。有三層意思：

第一層：夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。寫中原淪陷的慘狀，形象地概括了北宋滅亡的歷史事實，有尺幅千里之勢。

首句：夢繞神州路。寫作者自己日夜思念北方國土，連做夢都在圍著北宋故都汴京的路轉。“繞”，即縈繞，牽掛心間，不能忘懷。這里有徘徊、巡回之意。“神州路”，古稱中國為赤縣神州，（見《史記·孟子荀卿列傳》）這里指中原淪陷區。作者為什么要將中原淪陷之慘狀托之于夢呢？含意有二：一是中原淪陷不可去，淪陷之慘唯可于夢中見之；二是中原之淪陷如惡夢一般。實景虛寫，寫出人心之慘痛，故有第二層的質問。

悵秋風、連營畫角，故宮離黍。這兩句寫夢中所見。中原淪陷慘狀，以“悵”為領字。所悵者，一是“連營畫角”金兵軍營相望，軍號凄厲。 二是“故宮離黍”。當他在夢中來到汴京的時候，那蕭瑟的秋風，更引起了他的無限悲傷，當年繁華的汴京，已成了金兵的軍營，一陣陣哀厲高亢的軍號聲連成一片，原來的皇宮大殿長滿了野草，完全變成了荒涼的廢墟。

以上幾句，層層遞轉，字字沉實，詞人悲憤之情，愈轉愈深沉。因為胡銓主張收復中原、反對議和而得罪權臣，被貶謫嶺南，所以起筆即從中原寫起。“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。”是寫對中原地區的深沉懷念和收復失地的愿望。作者通過對北宋滅亡、汴京荒涼的描寫，表達了對國事的憂傷。這就與堅決主戰的胡銓溝通了感情，因為他們的心情和意志都是一致的。所以這個開頭很不尋常，作者不寫送別之情，不寫景物之狀，而從共同關心的國事寫起，表示對友人被貶謫的同情，并引以為知已，說明他們是志同道合的。

第二層：底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。嚴詞質問悲劇產生的根源，是對開頭四句的追問和深思。到底是什么原因，使我們的國家變成這個樣子呢？

底事昆侖傾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，為什么？“昆侖傾砥柱”即“傾昆侖砥柱”。昆侖,即昆侖山。古人相信黃河源出昆侖山，傳說昆侖山有銅柱，其高入天，稱為天柱。見《淮南子·地形訓》：“河水出昆侖東北陬。”《神異經·中荒經》：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”古人以昆侖為至高無上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陜縣東北黃河中。《水經·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當中者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過，山見水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹貢》稱：“異河積石，至于龍門，又東至于砥柱。”傾，即摧毀、倒塌。作者在這里以昆侖天柱，黃河砥柱，連類并書，比喻北宋王朝傾垮。

九地黃流亂注。喻指金人的入侵以及戰爭帶來的慘景。九地：九州，即中國，這里指中原淪陷區。黃流亂注：黃河泛濫，洪水橫流。這里喻指金兵的猖狂入侵。

聚萬落、千村狐兔。即“萬落千村狐兔聚”，形象描寫中原經金兵鐵蹄踐踏后的荒涼破敗景象。正如曹操在《蒿里行》描寫的那樣：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”落，即村落。狐兔，這里指入侵之敵。

在這里，作者敘述了國家殘破之恨和人民遭難的慘狀，以山崩地裂，洪水泛濫比喻國家的破亡和金兵的入侵，用狐貍和野兔的聚集，表現了戰爭造成的荒涼，反映出人民所承受的災難。又以“九地黃流亂注”與上層的“連營畫角”，“聚萬落、千村狐兔”與上層的“故宮離黍”，上下照應，顯得生動形象，深沉悲憤。

在第二層中，詩人提出了疑問，問而不答。乃因答案分明，不言即知，況且涉及朝廷統治者而不能言。故而筆鋒一轉，寫出了以下幾句：天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然難測，而衣冠華族淪于異族之手，實乃人事使然。此為第三層，感慨時事，點明送別。

天意從來高難問，天意：上天的意志。此指皇帝的態度。高難問：難以讓人琢磨，猜不透。

況人情、老易悲難訴。況：況且。人情：人們之間的交往情誼。一說“人之常情”。老易悲，是說天意既難測，而人越到老了，想起人們之間交往的友情，越容易感到悲傷，今有深仇而不思報，故長嘆：悲難訴。從這里可以看出，“悲難訴”的內涵是：北宋議和滅亡之悲難訴；南宋王朝茍且偷生、偏安江左、迫害忠良，這種悲傷是難以訴說的。

“天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。”出自杜甫詩《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”，以表示對高高在上的執政者的心意難測，一味妥協投降、忘了亡國之仇的不滿。

更南浦，送君去。寫送別。作者的筆鋒自然轉至送別胡銓。南浦，泛指送別的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”或江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！”

以上幾句是寫作者對南宋朝廷的不滿和對胡銓的慰勉。在上一層里，作者用濃重的筆墨寫出了亡國之痛，至此便很自然地要問：這一切是怎么造成的？究竟是誰的過錯呢？在當時，這答案不能明白講出，所以作者只好借杜甫的“天意高難問，人情老易悲”這兩句詩，來暗示國破家亡的罪責，應由最高統治者來承擔。詩人以怨憤的筆調寫道：上天的意志向來都是難以令人猜測的，何況人越到老了，想起人們的交往之情越容易悲傷，這種悲傷的原因也很難訴說得清楚。是為國家的命運悲傷，還是因為朋友的貶謫悲傷，作者使用“難訴”二字，其意豐蘊含蓄，即是對上面問題的回答，又給人留下了回味的余地。人老了容易悲傷，現在為自己的知已送別，其悲傷更屬必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一層，具體落實在送別上，至此點明主題。

上闋的安排，突出了作者同友人共同的憂國思想，而把個人的傷離放在了次要地位，使作者與友人的惜別之情不同于一般，這就與那些只寫離情別緒的俗套之作有明顯的區別。突出了共同的愛國思想，也就把詞的境界，提到了新的高度。故詞的下闋轉寫友誼與慰勉，敘別情：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

下闋也有三層意思：

第一層：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。換頭四句緊扣上闋結尾送君“南浦”之意，通過景物描寫，說明送別的時間與地點。

首句：涼生岸柳催殘暑。點明季節，說明作者寫詞時，是在夏末秋初之夜。初秋的涼風從岸邊煙柳叢里吹來，驅散了殘余的暑氣，這是地面景象。而夜空中，則是耿斜河、疏星淡月，斷云微度。在橫斜的銀河里，散布著稀疏的星星，月亮灑著淡淡的月光，不時，偶有一兩片云彩輕輕地緩緩地漂蕩在空中。耿：明亮。斜河：天河，即銀河；銀河偏斜，又稱斜漢，表示夜已深。這里作者以凄清的夜景襯托離別時的氣氛和心情。此時此刻，有何感受呢？心里想了些什么呢？

第二層：萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。設想分別后的情形，表達懷戀的深情。。

萬里江山知何處。極言今后相隔萬里，不知道你在何處。

回首對床夜語。回首：回憶，回想。對床夜語：兩人對躺在床上談話到深夜，說明友誼之深。對床，出自白居易《雨中招張司業宿》：“能來同宿否，聽雨對床眠。”夜雨，出自李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

這幾句曲曲折折抒寫留戀之情：既反映了他們深厚的友情，也表達了他們對國事的感慨：君此去道路茫茫，國家前途亦茫茫。

雁不到、書成誰與。書，即書信。雁不到：相傳雁能傳書，但北雁南飛止于衡陽回雁峰，而新州在衡陽之南。故民間有“大雁飛不到嶺南，書信難以寄出”的說法。范仲淹《漁家傲》“塞下秋來風景異，衡陽雁去天留意”也是說宋代朝臣貶謫遠方，好友大都不敢互通音訊。蘇軾等人，也常在詩中提到過。“雁不到”，為假托而已。

這幾句是先從眼前的分別寫起，次憶舊情，復嘆別后悲傷。意思是：今宵分別之后，我們相隔千山萬水，誰能知道你究竟在什么地方呢？從今以后，天各一方，而我們對床夜話的情景，將成為美好的回憶，唯有通過書信表達我們的友情。但是，新州是個連大雁也飛不到的地方，就是寫成了書信，又有誰捎得去呢？這里由眼前的送別，想到了今后可能書信難通，只能回憶以前的友情，這就更深入一層地表達了作者對友人離去的留戀和悲傷。

以上幾句，格調悲沉。詞的結尾，作者勸慰友人，調子轉而激昂：目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。這是第三層：遣愁致送別意。

“目盡青天懷今古”照應“天意從來高難問”，遠望天空，想到古今世態的變化，有四顧蒼茫之感。目盡：極目遠望。

肯兒曹、恩怨相爾汝。言大丈夫不能“無為在歧路，兒女共沾巾”。意思是：我們談的都是國家大事，怎么能像孩子一樣只顧說個人恩怨呢？肯，在這里是怎么肯的意思。兒曹，即小兒女輩。兒曹恩怨：指小孩之間一會兒好，一會兒埋怨。相爾汝，形容兩人講話時互相指著對方的那種樣子。爾和汝，都是“你”的意思。出自韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”

舉大白，聽《金縷》。作者滿腹悲憤感情，通過層次井然的多次轉折，這幾句是說，遙望蒼天，俯仰今古，歷史上出現了多少英雄人物，我們也要象他們那樣，決不做只念恩怨私情的兒女之輩。請滿飲此杯后，聽我唱一曲《金縷》，為你壯行送別吧！詞的煞拍，創造了一個激昂闊大的意境，雄壯的筆調，表現了作者不肯屈服，堅持斗爭的精神，傳達了對朋友的鼓勵和支持，具有鼓舞人心的力量。

通觀全詞，可以看出，這是一首不尋常的送別詞，它打破了歷來送別詞的舊格調，把個人之間的友情放在了民族危亡這樣一個大背景中來詠嘆，既有深沉的家國之感，又有真切的朋友之情；既有悲傷的遙想，又有昂揚的勸勉。作者以慷慨悲涼的筆調，所抒發的不是纏綿悱惻的離愁別恨，而是憂念國事艱危的憤慨之情。作者連夢中都思念著被金軍蹂躪的中原河山，表現了對南宋投降路線的不滿與憤恨，特別是詞的結尾所表白的與友人共勉的磊落胸襟和遠大的抱負，在當時的艱難困境中，是十分可貴的。

（參考資料：《宋詞三百首鑒賞辭典》）

此詞作于紹興十二年（公元1142年）。紹興八年因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，在這年再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），親友都不敢去送他，張元干卻寫這首《賀新郎》詞送他。

蘇軾的宋詞,賀新郎

應該是這首，因為蘇軾的《賀新郎》中，這首比較有名。

賀新郎

蘇 軾

乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人，夢斷瑤臺曲，又卻是，風敲竹。

石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳意千重似束。又恐被、西風驚綠，若得待君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

乳 燕：雛燕兒。

桐 陰：梧桐樹的陰影。

生 綃：未漂煮過的生絲織物，即絲絹。

白團扇：白色絲絹制作的圓形小扇

扇 手：白團扇與素手。一時：一齊、一并。

清 熟：安穩地熟睡。

枉：空、白。瑤臺：美玉砌成的樓臺，傳說中的昆侖山仙境。

曲：深曲之處。

蹙（與束音）：皺疊的樣子。

浮花、浪蕊：指浮艷爭春的花朵。

幽 獨：幽辟、孤獨。

秾 艷：茂盛而鮮艷。

驚 綠：形容秋風吹得榴花凋謝，仿佛驚恐得只剩下綠葉。

兩簌簌：指落花與粉淚簌簌同落的樣子。

賞 析

《賀新郎》，宋人常用的長調之一。首見于蘇軾詞，因詞中有“晚涼新浴”亦題為《賀新涼》。毛先舒《填詞名解》卷三謂此調系蘇軾所創。

這首詞詠人兼詠物。上片描寫在清幽環境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞。“簾外誰來推繡戶”幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。過片轉而詠榴花，這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是主人公的象征。最后四句描寫美人和榴花的遲暮之嘆。這首詞意象清楚，托意高遠、隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。

張元干-賀新郎的賞析

賀新郎 寄李伯紀丞相

作者:【張元干】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】

曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風不定，未放扁舟夜渡。宿燕落、寒蘆深處。悵望關河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。十年一夢揚州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀、銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。風浩蕩，欲飛舉。

【注釋】：

李綱（字伯紀）是著名的愛國英雄，他在欽宗靖康元年（1126）金兵圍攻京城的危急時刻，力主抗戰，堅守開封 ，被欽宗任命為親征行營使最終擊退金兵。張元干當時是他的僚屬，后來李綱被罷免，元干也連帶獲罪，離京南下。高宗紹興七年（1137 ），宰相張浚被罷 ，以趙鼎為相。八年二月，秦檜第二次入相，趙鼎被罷免，四月，宋派王倫使金，力圖和議；十二月，李綱在洪州（州治在今江西南昌）上書反對議和，被罷回福建長樂。作者為此寫了這首詞，對李綱堅決主戰、反對議和的行動表示無限的敬仰并予以堅決支持。

上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發出孤單無侶、眾醉獨醒的感慨。此顯示出自己的真實用意。

起首四句寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上 。“掃盡”三句，是說江風極大，將天上浮云吹散，江面因風大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。

“悵望 ”兩句，先是悵望祖國山河，徒然吊影自傷；這時正值深夜，“鼻息鳴鼉鼓”，是指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍（水中動物名）的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。這里以之喻苛安求和之輩，隱有眾人皆醉我獨醒之慨。“誰伴我”兩句，承上，“月流煙渚”、“悵望關河空吊影”，用李白《月下獨酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩意，自傷孤獨（辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟 》結句之“誰共我，醉明月”，與此意同 ）。李綱與己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞當亦包括共商恢復中原之事，至此才轉入寄李綱本題。

下片運用典故以暗示手法表明對明朝屈膝議和的強烈不滿，并表達了自己對李綱的敬仰之情。

“十年”這一句，是作者想到十年前，高宗在應天府（今河南商丘）即位同時，當時為建炎元年（1127）。不久高宗南下，以淮南東路的楊州為行都；次年秋金兵進犯 ，南宋小朝廷又匆匆南逃，揚州被金人攻占，立刻被戰爭摧為一片空墟 ，昔日繁華現在猶如一夢，此處化用杜牧“十年一覺揚州夢”（《遣懷》）詩句。如今只剩殘破空城，使人懷想之余，不覺加強了作者對高宗的屈膝議和感到不滿，也加強了作者堅決抵抗金人的南下的決心 。“倚高寒”兩句，繼續寫作者夜倚高樓，但覺寒氣逼人，遠眺滿目瘡痍的中原大地，不由愁思滿腔，但又感到自己壯心猶在，豪氣如潮，足以吞滅敵人。驕虜是指金人 。《漢書·匈奴傳》說匈奴是“天之驕子”，這里是借指。“要斬”兩句，運用兩個典故反映出對宋金和議的看法。前一句是期望朝廷振作圖強，象漢代使臣傅介子提劍斬樓蘭（西域國名 ）王那樣對付金人。《漢書·傅介子傳》說樓蘭王曾殺漢使者 ，傅介子奉命“至樓蘭。??王貪漢物，來見使者。??王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之 ，刃交胸，立死 。”詞中以樓蘭影射金國，以傅介子比喻李綱等主戰之士。后一句是借漢嫁王昭君與匈奴和親事，影射和議最終是不可行的，必須堅決抵抗。杜甫《詠懷古跡》詩云：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論 。”作者在此用杜甫詩意，說明在琵琶聲中流露出對屈辱求和的無窮遺恨與悲憤，以此暗示南宋與金人議和也將遺恨千古 。“謾暗澀”句，是嘆息如今和議已成定局 ，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。暗澀，是形容寶劍上布滿銅銹，逐漸失光彩，失去作用。這里運用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰人物的受到朝廷罷斥壓制 。“喚取”兩句，先以“謫仙”李白來比李綱，兼切李姓，這是對李綱的推崇。李綱自己也曾在《水調歌頭》中說：“太白乃吾祖，逸氣薄青云。”

作者對他評論，即發表意見，面對和議已成定局的形勢，愛國之士能否就此隱退苕溪（浙江吳興一帶），垂釣自遣而不問國事呢？結尾振起，指出要憑浩蕩長風，飛上九天，由此表示自己堅決不能消沉下去，而是懷著氣沖云霄的壯志雄心，對李綱堅持主戰、反對和議的主張表示最大的支持，這也就是寫他作本詞的旨意。

賀新郎 送胡邦衡待制

作者:【張元干】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】

夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

【注釋】：

在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。

“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未復的中原 。“悵秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。

首問 ：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。

鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產生共鳴，筆者親歷抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。

下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。

過片便預想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風吹飄起，產生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉”，為什么情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。

下言寫此別之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬里 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。

情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。

凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。

辛棄疾賀新郎 老大那堪說 創作背景

宋孝宗淳熙十五年（1188）冬，陳亮自浙江東陽來江西上饒北郊帶湖訪問作者。作者和陳亮縱談天下大事，議論抗金復國，極為投契。陳亮在帶湖住了十天，又同游鵝湖（山名，在江西鉛山縣東北）。后來，陳亮因朱熹失約未來紫溪（地名，在江西鉛山縣南），匆匆別去。辛棄疾思念陳亮．曾先寫《賀新郎》一首寄給陳亮。陳亮很快就和了一首《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》。辛棄疾見到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會時的情景而寫下了這首詞。從時間上看，這首詞可能作于淳熙十六年（1189）春天。

“老大哪堪說”就是老大無成，還有什么可說的呢？“似而今”就是像如今，只有好友相聚可堪一提。“元龍臭味”比陳亮。三國時陳登，字元龍，憂國忘家，有救世之意。陳亮“欲為社稷開數百年之基”，義氣頗像陳登，所以說他有陳元龍的情趣。“孟公瓜葛”比自己。西漢陳遵，字孟公，非常好客，每逢客滿酒醉之時，把門關緊，“取客車轄投井中，雖有急，終不得去”。辛棄疾與陳亮在上饒盤桓十日，意猶未盡，分別之后，竟冒雪尾追，再求一敘。自稱有孟公之干系，實當之無愧。

“我病”以下六句敘相聚的歡暢。“硬語盤空”是化用韓愈“橫空盤硬語，妥帖力排奡”（《薦士》）的詩句，指鏗鏘有力、干預國事的言論。此種言論令投降派掩耳，只有雪后的凄清月色，從西窗透進來，似是略表同情。“重進酒，換鳴瑟”境遇的孤獨凄涼，壓不住志士們激昂慷慨的情緒，夜雖已深，激情不減，他們重新添酒調弦，又繼續飲宴了。

“事無兩樣人心別”收復淪喪的國土，自古以來人同此心，心同此理。自從1127年“靖康之變”金人侵占了中原地區，到寫這首詞時，已經過去六十多年。無怪辛棄疾憤怒質問：“問渠儂，神州畢竟，幾番離合？”先生們，你們究竟要讓神州大地，在敵人的鐵蹄之下蹂躪多少時日啊？

“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”是對南宋王朝埋沒人才，壓制愛國志士的生動寫照。“汗血”是大宛產的名馬，因流汗如血而得名。寶馬良駒應該馳騁疆場，建功立業，正如辛棄疾和陳亮等有才智之士，應該在抵抗金兵、收復國土中發揮作用。實際情況卻令人痛心。這和《戰國策》中那個讓千里馬去拉鹽車，以至膝折尾潰、漉汁灑地的故事有什么兩樣？這樣一個昏暗的王朝，縱然擺出一副像燕昭王花五百金買駿骨的愛才姿態，又有什么實際意義？

“正目斷，關河路絕”表面寫的是大雪彌漫的景，實際寫的是山河被決裂，坦途變蜀道的政治情勢。描述間，表露出詞人極其沉痛的心情。“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵“是對陳亮詞“誰換妍皮癡骨，但莫使伯牙弦絕”的回答。把陳亮比作半夜聞雞起舞，后來擊楫中流，渡江北伐的祖逖，可見器重與期望之情。“最憐”就是最愛。表明了這樣一個矢志奮發、心堅如鐵的壯士，正是辛棄疾心中的英雄楷模。

陳亮詞中有“龍共虎，應聲裂”的句子，是以點鐵成金的煉丹術為喻，要立志經過磨練成為治國安邦的英才。辛棄疾以“看試手，補天裂”相應答，既是鼓勵陳亮，也是鞭策自己，是要像女媧補天一樣去整頓山河，完成統一祖國的大業。到這里，詞人感情震起，斗志昂揚，詞便戛然而止了。

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