大家好，今天來為大家解答關于慈母出自哪里這個問題的知識，還有對于母慈什么什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

“慈母手中線，游子身上衣”的全詩及作者是什么？

出自中唐孟郊的《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

作者簡介：

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

創作背景：

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

慈母手中線全詩中哪一句表示母愛的偉大

慈母手中線全詩出自中唐詩人孟郊的《游子吟》，慈母手中線全詩表達了深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。慈母手中線全詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。

游子吟

唐代

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

“慈母多敗兒”出自何處?

1、出自《增廣賢文》 節選：.嚴父出孝子,慈母多敗兒.槍打出頭鳥,刀砍地頭蛇.《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目.又名《昔時賢文》、《古今賢文》.書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間.

2、也有這樣一個典故,從前有一個人,小時候倍受母親溺愛,他和別人打架,母親從不批評他,他偷了東西,母親也不要他把東西還給別人.他長大后,成了一個無惡不作的強盜.最后,他被官府捉住,并判了死刑.行刑前,他請求見母親一面.母子相見后,母親抱著兒子大哭起來,誰知,他一口把母親的耳朵咬了下來,說：“這都是你的錯,小時候我做錯了許多事,你都不教育我,才會使我落得今天的下場.”后人便有了“慈母多敗兒”一說.

《慈母情深》選自哪本書

選自梁曉聲的《母親》，不要被迷惑！雖然有《慈母情深》這本書，但《慈母情深》是《母親》中的片段編成的書。所以《慈母情深》選自《母親》。

望君采納???點個贊?唄???

慈母什么的下句是百善孝為先

應該是慈烏反哺思百善孝為先吧。

出自白居易的《慈烏夜啼》，慈烏是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏，唐白居易《慈烏夜啼》詩曰：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百善孝為先：

百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。

百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。出自晚清近代著作《圍爐夜話》。孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！

孝是指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。

蘆衣順母：

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”《論語·先進》。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。

閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

慈母情深出自于哪聽書

慈母情深選自著名作家梁曉聲的小說《母親》片段。該文章被選入人教版5年級上冊語文課本第六單元第18課；北師大版7年級上冊語文課本第三單元第6課；九年義務教育課本第三單元第11課。作者在小說中記敘了母親在極其艱難的生活條件下，省吃儉用，支持和鼓勵“我”讀課外書的往事，表現了慈母對子女的深情，以及孩子對母親的敬愛之情。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。