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文言文【謝公始有東山之志】

謝安當(dāng)初在東山,有隱居不仕的志向.后來朝廷多次征召的命令下來,迫不得已,謝安就接受了桓溫司馬這個(gè)職位.當(dāng)時(shí)友人送給桓溫一些藥草,其中有一味叫遠(yuǎn)志.桓溫拿者它問謝安:"這種藥草又叫小草,為什么一個(gè)東西有兩個(gè)名稱?"謝安沒有立即回答.當(dāng)時(shí)郝隆在座,他應(yīng)聲回答說:"這很容易解釋,隱于山中時(shí)就叫遠(yuǎn)志,出山后就叫小草."謝安聽了,很有些慚愧的神色.桓溫看了看謝安說"郝隆這種解釋,我也很有同感啊!"

謝公識(shí)有東山之志,后嚴(yán)命屢臻.亦極有會(huì).翻譯

從“謝公始有東山之志”說起

魏晉南北朝有一個(gè)叫劉義慶的人,寫了一部書叫《世說新語》,書中記載了這樣一個(gè)故事,全文如下：

謝公始有東山之志,后嚴(yán)命屢臻①,勢不獲已②,始就桓公司馬.于時(shí)人有餉桓公藥草,中有遠(yuǎn)志③.公取以問謝：“此藥又名‘小草’,何一物而有二稱?”謝未即答.時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰：“此甚易處則為遠(yuǎn)志,出則為小草.”謝甚有愧色.桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過④乃不惡,亦極有會(huì).”

----（《世說新語－排調(diào)第二十四》

注釋 ①臻：到,至.

②勢不獲已：迫不得已.

③遠(yuǎn)志：草名,根入藥可除邪氣,益神明.其葉名小草.

④此過：這個(gè)小過失.一說當(dāng)作“此通”,即這番議論.

這個(gè)故事很有意思,桓公的有意刁難,謝公的裝瘋賣傻,郝隆的機(jī)智妙答,人物不同的性格就躍然紙上.

有必要先介紹一下這三個(gè)人物,由于時(shí)代久遠(yuǎn),我們很可能不太熟悉他們.謝公,即謝安,東晉著名政治家,孝武帝時(shí)位至宰相.歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”就是謝安領(lǐng)導(dǎo)和指揮的.桓公,即桓溫,官至東晉征西大將軍,大司馬,南郡宣公.郝隆,東晉汲郡（今河南汲縣）人,官至征西參軍.這樣的三個(gè)人物,其實(shí)為我們演繹了新的一出"鴻門宴".桓溫就充當(dāng)了項(xiàng)羽的角色,謝安充當(dāng)了劉邦的替身,而一個(gè)郝隆既是充當(dāng)項(xiàng)莊又是一個(gè)扮演張良的雙面人物.

言歸正傳.謝安當(dāng)初在東山,有隱居不仕的志向.后來朝廷多次征召的命令下來,迫不得已,謝安就接受了桓溫司馬這個(gè)職位.當(dāng)時(shí)友人送給桓溫一些藥草,其中有一味叫遠(yuǎn)志.桓溫拿者它問謝安:"這種藥草又叫小草,為什么一個(gè)東西有兩個(gè)名稱?"謝安沒有立即回答.當(dāng)時(shí)郝隆在座,他應(yīng)聲回答說:"這很容易解釋,隱于山中時(shí)就叫遠(yuǎn)志,出山后就叫小草."謝安聽了,很有些慚愧的神色.桓溫看了看謝安說"郝隆這種解釋,我也很有同感啊!"桓溫當(dāng)時(shí)官至大將軍,位高權(quán)重,謝安初出茅廬,羽翼未豐.

東山再起這個(gè)典故出自哪個(gè)人？

東晉人謝安，年輕時(shí)曾做過官，后來辭去官職，跑到會(huì)稽東山隱居起來了。隱居后，他整天游山玩水，吟詩作畫。朝廷屢次要他出山做官，他都不去。

到了40歲時(shí)，謝安終于應(yīng)召人朝，再度做官，直到任宰相之職。他曾是歷史上有名的以八萬軍隊(duì)抗擊80萬前秦軍隊(duì)，取得以少勝多的淝水之戰(zhàn)的指揮者之一。這個(gè)成語原比喻隱退后再任要職，現(xiàn)在常比喻失勢后重新得勢。

原文出處：

《世說新語·排調(diào)》：“謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)。后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖。先時(shí)，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：“卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：‘安石不肯出，將如蒼生何？’今亦蒼生將如卿何？”謝笑而不答。”“謝公始有東山之志，后嚴(yán)命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬?！?/p>

擴(kuò)展資料：

【譯文】

謝安在東山隱居，朝廷多次下令征召他出仕，都不應(yīng)命。后來出任桓溫的司馬，將要從新亭出發(fā)，朝中官員都到來看望送行。

高靈當(dāng)時(shí)任中丞，也前去給他餞行。在這之前，高靈已經(jīng)多多少少喝了些酒，于是就借著這點(diǎn)酒像喝醉了一樣，開玩笑說：“你多次違抗朝廷的旨意，在東山高枕無憂地躺著，大家常常一起交談?wù)f：‘安石不肯出來做官，對老百姓打算怎么辦呢！’現(xiàn)在百姓對你又打算怎么看呢？”謝安笑著不回答。

排調(diào)，指戲弄嘲笑。《世說新語·排調(diào)》記載了許多有關(guān)排調(diào)的小故事，其中包括嘲笑、戲弄，諷刺，反擊、勸告，也有親友間的開玩笑。從里面可以看出當(dāng)時(shí)人士在交往中講究機(jī)智和善于應(yīng)付，要求做到語言簡練有味，機(jī)變有鋒，大方得體，擊中要害等，這也是魏晉風(fēng)度的重要內(nèi)容。

參考資料：百度百科-世說新語·排調(diào)

謝公始有東山之志

謝安起初有隱居山林的意愿，后來官府征召的命令多次下達(dá)，勢不得已，這才就任桓溫屬下的司馬。在這時(shí)，有人送給桓溫草藥，其中有遠(yuǎn)志?；笢啬脕韱栔x安：“這種藥又叫小草，怎么一種東西卻有兩樣名稱呢？”

謝安沒有立即回答，當(dāng)時(shí)郝隆在座，隨聲回答說：“這很容易解釋，不出就是遠(yuǎn)志，出來就是小草?！敝x安深感慚愧?；笢乜粗x安笑著說：“郝參軍這個(gè)失言卻不算壞，話也說得極有意趣。”

原文：

謝公始有東山之志，后嚴(yán)命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草，中有遠(yuǎn)志。公取以問謝：“此藥又名小草，何一物而有二稱？”謝未即答。時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：“此甚易解，處則為遠(yuǎn)志，出則為小草。”謝甚有愧色?；腹恐x而笑曰：“郝參軍此過乃不惡，亦極有會(huì)?！?/p>

擴(kuò)展資料：

《謝公始有東山之志》出自《世說新語·排調(diào)》，編撰者為南朝的劉義慶。排調(diào)，指戲弄嘲笑。本門記載了許多有關(guān)排調(diào)的小故事，其中包括嘲笑、戲弄，諷刺，反擊、勸告，也有親友間的開玩笑。

從里面可以看出當(dāng)時(shí)人士在交往中講究機(jī)智和善于應(yīng)付，要求做到語言簡練有味，機(jī)變有鋒，大方得體，擊中要害等，這也是魏晉風(fēng)度的重要內(nèi)容。

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因?yàn)闈h代劉向曾經(jīng)著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。

《世說新語》依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。

其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書中相當(dāng)多的篇幅雜采眾書而成。如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。

參考資料來源：百度百科——世說新語·排調(diào)

參考資料來源：百度百科——世說新語

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