很多朋友對于三蘇為什么都寫六國論和蘇轍寫過六國論嗎不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

三蘇論六國

三蘇——蘇洵、蘇軾和蘇轍，都寫了《六國論》，都是針對北宋王朝對內因循守舊，對外屈膝求和而作的，均是有感而發，遺憾的是都未全面論述六國破滅的歷史原因。

然而，可貴的是他們能夠從現實出發，針對現實，以史為據進行論述。

對于六國滅亡的原因，蘇洵認為主要在于六國的統治者不敢與秦國抗衡，而采取賂秦以求茍安的政策，即“ 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也 ”。觀點極其鮮明，分析也鞭辟入里，令人信服。

蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇軾的文章明白暢達，結構嚴謹。

蘇轍則從韓、魏兩國所處的戰略地位出發，認為齊、楚、燕、趙四國不知道厚結暗助韓、魏兩國，卻使韓、魏獨擋秦兵，最終歸附于秦，導致六國滅亡。即六國未能團結一致共同對抗秦國，反而目光短淺，見小義而忘大患，以至于“ 背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣 ”。蘇轍的論述脈絡清晰，分析精當，邏輯嚴密。

三篇文章相較，還是蘇洵的更勝一籌。

蘇洵的《六國論》論述精辟，氣勢縱橫，一氣呵成，被選入中學語文課本，為大多數人所熟知。

六國論是三蘇中什么的作品

宋·蘇洵、蘇軾、蘇轍（三蘇，一門三學士）

三蘇位列“唐宋八大家”，蘇洵是蘇軾蘇轍兄弟的父親，有“一門三學士”之美譽，千古無二。就文學成就和后世名聲來看，蘇軾顯然是冠軍，他的很多作品甚至已經上升到了哲學的高度，比如：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“此心安處是吾鄉”。三蘇都曾寫過一篇《六國論》，講真，雖然蘇軾聲望很高，但很顯然蘇洵的《六國論》要技高一籌。

蘇軾強調了“士”的作用，認為六國諸侯卿相爭相養士士六國久存的原因；只要把那些“士”養起來，用他們來治國，給予優渥條件，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗秦，窩里斗，讓秦國遠交近攻的戰略得以實施，滅國是咎由自取。

蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。

從歷史情況看，六國滅亡的原因并不僅僅是“賂秦”，特定時代政治保守，不變法或像魏國一樣半途而廢才是主因。

三蘇六國論比較異同

三蘇六國論異同如下：

一、相同點

1、題目相同。

2、立場相同。都是為助六國抗強秦。

3、三人的行文都有重合之處。三人文中都善于運用比喻論證，辯證巧妙，形象生動。

二、不同點

1、觀點不同。

蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。 ?

蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑒。

2、三人文風不同。

蘇洵的文章論點鮮明，論據有利，借古諷今，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。

蘇轍的文章汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。全文緊扣“天下之勢”，縱論六國與秦爭天下中的成致得失，層層解剖，鞭辟入里，說透“自安之計”。而筆又一氣流注，曲折盡意。

蘇軾的文章汪洋肆意，明白暢達，又不乏嚴謹的結構特征。

擴展資料：

蘇洵所著六國論的藝術特點：

1、借古諷今，切中時弊

戰國時代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進行戰爭。最后六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商秧變法的徹底改革，確立了先進的生產關系，經濟得到較快的發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。

本文屬于史論，但并不是進行史學的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。

因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應著眼于其強烈的現實針對性。本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯系北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。

2、論點鮮明，論證嚴密

本文為論說文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典范。

文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。

全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯系，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

3、語言生動，氣勢充沛

在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。

文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。

再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，使文章“博辨以昭”（歐陽修語），不僅章法嚴謹，而且富于變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

參考資料：百度百科-六國論

蘇洵為何要寫作《六國論》？

蘇洵寫六國論是為了表達他對當時外交政策的不同意見 當時宋朝雖然經濟發達 但是武力不如周邊的遼國西夏等（為了防止太祖陳橋兵變再演 所以重文輕武） 為了換取和平每年給他們送財富 蘇洵認為這樣會減弱國力最終導致滅亡。

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