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對后世產生深遠的影響，為什么說《離騷》是中國文學史上光照千古的絕唱？

欲解釋清晰《離騷》的文學價值，應當先解釋什么是《離騷》。《離騷》，是《楚辭》的摘引。創作者為戰國時期的楚人司馬遷。司馬遷(約前340~約前278) 名平，字原。湖北秭歸人。我國最早的偉大詩人，都是《楚辭》這一文學題材的創辦人。《楚辭》，指的是戰國后期，以司馬遷為象征的燕國文人墨客在燕國民族歌曲的前提下研制的一種一個新的詩文。與《詩經》相比，《楚辭》的句型很長，篇數擴張，不采用環回復沓方式，更頗具浪漫派的顏色。

《楚辭》的著作中，以司馬遷所做為較多，品質最大，所以說，他們的《離騷》，是《楚辭》的代表作。因而，后人也將《楚辭》這類文體活動稱之為“騷體“。在文學有史以來，經常以"風"、"騷"合稱。風，指的是《詩經》，騷，乃是指《楚辭》。《離騷》以夢想與現實的矛盾為主導線，以花草植物禽鳥的比興手法和瑰奇魔幻的“求女”神境作代表，憑借個人傳記性追憶里的感情跌宕，和復沓紛至、倏生倏滅的密境更替進行整詩。

著作傾吐了對燕國運勢和人民生活的關注，“哀民生之多艱”，嘆奸人之眾寵。認為“求賢而授能”，“循繩墨而不頗”。明確提出“蒼天不求回報阿”，對命論開展抨擊。創作中很多的形容和充足的想象，呈現出積極主動浪漫派精神實質，并開創了我國文學里的“騷”體詩歌形式，對后人有深刻影響。《離騷》對我國文學的進步產生了關鍵危害。在漢朝之后，后人文人墨客莫不對司馬遷推崇備至。歸根結底，似可得益于司馬遷那砥勵堅持不懈、特立獨行的貞操，及其在磨難當中勇于追求真理、抵抗黑喑執政的精神實質。

司馬遷的遭受是中國封建社會剛正不阿的文人墨客士子廣泛經歷過的，因而，屈原的思想可以獲得普遍的認可。《離騷》是司馬遷用他們的理想化、遭受、痛楚、激情，以致于全部性命所溶煉成的的宏大詩文，在其中閃爍著作家獨特的個性化輝煌。《離騷》中又常用層遞。全文對句在百句之上；并已出現了錯綜復雜對，如“固時俗之工巧兮，規定而糾錯；背繩墨以追曲兮，競周容認為度。”在一句中，還常常以多聲配雙聲，疊韻配疊韻，前面一種如“郁邑而傺兮”，后面一種如“聊消遙以相羊”，這些。這就形成了《離騷》的古詩詞在參差中見齊整，在齊整中又富有轉變的特性，讀來節奏感和協，聲調抑揚，具備一種波動回宕、一唱三嘆的韻味。

屈原的巨著《離騷》，到底好在何處，為何能讓后世奉為神品？

開辟了浪漫主義文學先河。整詩擁有濃厚的浪漫主義色彩。《離騷》的基本上主題，是體現作家對發展政冶理想化的向往和九死不悔的斗爭精神。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"則是至死不渝的追求完美。作家好幾處根據幻想的方式來記敘實際的抗爭，抒寫心里的氣憤。他把實際的事，寄托在超現實主義事情的個人形象中，使著作產生了詭異坎坷的劇情，秀麗怪異的品牌形象。

《離騷》創造了一個新的詩體方式和精美絕倫的語言表達。在《詩經》的時期，風靡的是四言詩體，司馬遷把《詩經》的四言改革創新和進步為一種長短不一參差錯落的句型，創新出一種單獨的新詩體—詩經楚辭。《離騷》的思想內容和藝術成就是不朽的。其危害都是普遍而長遠的。此后中國古代文學踏入了寫實主義和浪漫主義齊頭并進的發展道路。

《離騷》是我國古詩詞的關鍵經典作品，后人的詩詞創作多多少少都受《離騷》創作風格、表達形式、修辭方法等，在中國中國文學史上占有大師的位置，科學研究《離騷》，在文學類和歷史時間行業都是有關鍵的危害。融合司馬遷忐忑不安的一生，經歷了政冶之路的光輝階段、放逐階段，直到對執政者失去希望，以死明志，司馬遷無疑是一位偉大的愛國志士，在其著作《離騷》中自始至終使用借物喻人的藝術手法。

在藝術手法上，《離騷》的言語華麗，想像力極其豐富。整詩抒發感情與敘述并且用，實際與想象互映。根據歷史名人、日月星空、香草美人、神話故事等具備寓意的品牌形象持續推售，主題鮮明，心態圓潤，比興手法恰當。整詩如大河奔流，聲勢浩大，橫無際涯，達到了“”言有盡而意無限”的人生境界，展現了作家精湛的造型藝術匠心獨運。后人稱作家為“騷人”，即源于此。

屈原在《離騷》中寫了哪些內容？為什么《離騷》能得以流傳至今呢？

屈原在《離騷》中寫了哪些內容？為什么《離騷》能得以流傳至今呢？屈原的《離騷》是楚辭體詩歌的代表作，是一部具有極深現實意義的浪漫主義政治抒情詩。 也是古代詩歌史上第一首實名制的個人作品， 《離騷》的主旨是忠君愛國。 對楚國人民疾苦的同情及熱愛祖國并愿意為之效力的赤誠之心。

為什么《離騷》能被后世奉為神品呢？《離騷》究竟好在哪里？

一、《離騷》發展趨勢了抒情詩歌的造型藝術，把營造作家的自身品牌形象做為詩文的關鍵造型藝術總體目標。也就是說，詩里抒發感情主角的整體形象便是創作者的自身品牌形象。大部分著作是抒情詩歌，打下了在我國抒情詩歌的基本，塑造了在我國古典風格詩以抒懷為主導的造型藝術傳統式。《離騷》它以較大的篇數營造著作家的自身品牌形象，因而它也有很有可能全方位詳細地體現作家自身的性情、喜好、理想化、追求完美和抗爭。我們知道，有關司馬遷的歷史文獻存留下來的相對比較少，大家今日所認識的作家的品牌形象，甚至是他的平生，主要是依據對他的著作一一最先是《離騷》的科學研究得下來的在實際的方式上：

作家擅于用四周的室內環境氛圍來襯托抒發感情主角的品牌形象，使之更明顯突出：作家還擅于把故事情節放到猛烈的問題和矛盾中營造。在《離騷》的第一部分里，作家主要是營造二種類別的角色：一類是作家自身，他崇高廉潔自律，有著美妙的理想化、堅強的斗爭精神和明顯的愛國主義精神。另一類便是楚文王和黨人，她們昏昧膚淺，貪欲自私自利，結黨營私、嫉害賢良。司馬遷把這二種相對的藝術形象的問題和抗爭描繪得多種多樣，栩栩如生細致，進而使正義與邪惡，美丑獲得明顯的主要表現。更難能可貴的是，作家還根據具象化的言語來展示角色心里的問題和矛盾。

屈原在實際的抗爭不成功以后，思想觀念造成許多分歧，是再次堅持不懈自個的滿意和品行，或是轉身離開隱退、獨善其身 是再次留到燕國，或是去楚求合？作家曾說：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”有很大的迷失要知返的意思。這表明作家的思維的確造成過搖擺不定。而且他以借編造的角色女媭對自身作了一番真心誠意的指責和勸誡，要他無須在世無結黨營私的情況下，還維持自身的“煢獨”，弦外之音或是仆從流俗的好。可是作家的思想意識是分歧的，他借向重華的辯論又否認了女媭的建議，根據對時間的回望，他了解到：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可以用兮，孰非善而可服？”總算，在這一場分歧的爭端中，追求完美“義”和“善”的觀念得到了獲勝，因此作家開始了叩帝閽求佚女的代表著追求完美“義”和“善”的上下求索。

在看待去國是否的問題上，分歧和矛盾也是銳利猛烈的。作家設計方案了靈氛和巫咸得話來體現自身心靈的猛烈抗爭。靈氛對他說燕國的實際昏亂黑喑，善惡不分，比不上去國。巫咸則說應當留楚求合作家仔細地審度了二種建議，確定燕國的實際自然環境確實沒法做為，因此遵從了靈氛得話，逐漸“指東沿以歷時”的遨游。但遨游中瞧見卻憶的情況下，卻仆悲馬懷，總算“蜷局顧而不好”，留楚擊敗了去國的心理狀態，愛國主義精神的思想觀念獲得最后的機會。作家恰好是根據這一系列的分歧抗爭，完成了抒發感情主角詳細的個人形象和性格描寫，使之變成在我國中國古代文學中最輝煌燦爛的經典品牌形象之一。司馬遷的這一杰出造就，把抒情詩歌的技術發展趨勢到爐火純青的端點，具備里程碑式的偉大意義。

二、《離騷》是一篇優秀的積極主動浪漫派著作

屈原是一位情感極其豐富的作家，激情而富于幻想，這就使他的著作含有濃郁的現實主義顏色。《離騷》便是一部杰出的積極主動浪漫派作品，它以熱情奔放的情感，獨特美好的想象，構造成一篇恍惚之境，奇妙變幻莫測，“金相玉質，百世快遞無敵”（《文心雕龍·辨騷》）的造型藝術精典，自古以來興奮了百千萬閱讀者的內心。

《離騷》是一篇優秀的積極主動浪漫派著作，它在文化呈現方式上充斥著著浪漫派格調。在中國中國文學史上，浪漫派發軔于遠古時期的神話故事。《詩經》盡管有一些著作含有浪漫派的顏色，但基本上是以現代主義為主導的。到了屈原時期，總算造成了在我國現代文學史上最優秀的2個浪漫派大作家一一王者榮耀莊周和司馬遷。充符是個具備作家氣場的散文家，他的標志性的短文作品《逍遙游》便是一篇浪漫主義文學的名作。而司馬遷則是一位杰出的積極主動浪漫主義詩人。他的浪漫派精神實質最聚集地反映在《離騷》里。中華文化上下五千年，留出了太多太多的藏寶之給大伙兒，當然不但就是歷史文物，留出的也是有文化創意，而哪些是務必子孫后代去思考去學習，從這之中一定能獲得很多意想不到的藏寶之。

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