大家好，今天來為大家解答關于漢代趙孝哪里人這個問題的知識，還有對于秦孝公為什么姓趙也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

趙孝成王的人物生平

趙孝成王，嬴姓，趙氏，名丹，趙惠文王之子。前260年，趙孝成王用趙括代替老將廉頗，改守為攻，在長平（今山西高平西北）主動全線出擊，向秦進攻。秦將白起實行反包圍，使趙軍糧道斷絕，困于長平。最后，趙軍四十六日不得食，分四路突圍五次不成，趙括戰死，四十五萬趙兵被坑殺，趙國大震，史稱長平之戰。前245年，趙孝成王去世。 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，占領了野王。截斷了上黨郡（治所在今山西長治）和韓都的聯系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領不愿意投降秦國，打發使者帶著地圖把上黨獻給趙國。趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平（今山西高平縣西北），上黨已經被秦軍攻占了。

王龁還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，準備作長期抵抗的打算。王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說：“廉頗是個富有經驗的老將，不輕易出來交戰。我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？” 秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”秦昭襄王說：“這哪兒辦得到呢？” 范雎說：“讓我來想辦法。”

過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！” 他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。 趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：“要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王龁，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。” 趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。

藺相如對趙王說：“趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什么理由。趙母說：“他父親臨終的時候再三囑咐我說，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手里。’所以我請求大王千萬別讓他當大將。” 趙王說：“我已經決定了，你就別管吧。” 公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。趙括統率著四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說：“秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。”

那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營壘堅守，等待救兵。秦國又發兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。 趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。 趙孝成王四年，即公元前262年，政局較為平穩。這天，他審批完奏章，感到心情舒暢，吃過晚餐就休息了。剛入睡，就夢見身旁有一件曾未見過的衣服，便將它穿在身上。在鏡前一照，更看清這件衣服后面有背縫，衣服的兩邊顏色完全不同。他就穿著這件衣服去御花園散步，走著走著，忽見一條大龍迎面而來，到了他面前大龍伏在地上一動不動。趙孝成王想：它一定是等著我騎啊！想著便爬上龍背，大龍騰空而起飛入高空，可是沒有到達天上，趙孝成王便從龍背上摔了下來。當快落到地面時，他看見地上金玉堆積如山，心想我的國庫從此就可充實了。到了地面，他高聲命令臣子：“把地面的金玉快快收藏起來！”誰想喊聲大了，一驚而醒。第二天，趙孝成王把專管筮卜的史官召來，讓他對昨晚做的夢進行占卜。史官聽完趙孝成王述說夢情以后，認真進行占卜。史官看看卦象不便開口，趙孝成王便知其中不妙，說：“恕直言無罪。”史官說：“這是個不祥的夢。夢里穿有背縫、并且兩邊顏色不同的衣服，是表示不完整，殘缺不全的象征。夢乘龍飛天而不到天上就掉了下來，是有氣無力，虛而不實的象征。夢中看見金玉堆積如山，更是使人憂慮的象征，因夢與實際常常是相反的。夢得財往往是失財。請大王今后多加注意就是了，特別是注意不要貪做而不該做的事情，以避免災禍發生。”孝成王聽后，悶悶不樂。夢后第三日，韓國的上黨守將馮亭遣使入趙說：“秦將攻上黨，韓不能守。上黨十七座城邑的居民愿入趙不愿入秦。”趙王大喜，召集群臣商議。趙豹等認為這是韓國想嫁禍于趙，千萬不可接受上黨；趙王以為發百萬之軍連年而戰尚難得一城，如今十七座城伸手可得，豈能放棄。即派廉頗率軍駐長平并接收上黨。廉頗根據雙方實力情況，采取堅壁固實策略，不打無希望之戰。秦軍無奈，即用反間計，造謠說，“廉頗年老畏戰，且將降秦。秦軍最怕的是趙括為將。”又用多金收買趙王寵臣郭開，讓他進讒。趙孝成王果聽讒言，派趙括為將，前往長平替代廉頗。趙括好讀兵書，談理論無人能勝過他，可是他缺乏實戰經驗，尤其是驕傲輕敵。秦軍利用他的致命缺點與有利地形，初戰假敗，把趙軍引入絕境。趙括被包圍，糧盡援絕，最后他率軍突圍而陣亡。這次戰爭，趙國先后損失軍隊四十余萬人，從此國勢大衰。可以說趙孝成王做的不吉之夢，于此得到應證。

給我講一個你和兄弟之間最感動的事

史料中關于兄弟情深的記載頗多，前面我們陸續介紹了春秋時期的伍尚武員兄弟一死一報、姬汲姬壽兄弟共赴死難、孔融孔褒一門爭義的感人事跡，無不是以悲劇收尾。

今天我們談談漢代的幾則兄弟爭死的故事，然而和春秋時期略有不同，這幾則故事里，因為兄弟情深而爭相赴死，結果感動了盜賊，最后得以生還。在《后漢書?列傳?劉趙淳于江劉周趙列傳》中記載了這幾則事跡，其中最著名的當以“趙孝爭死”的故事為人熟知。

趙孝，字長平，沛國蘄人（今安徽宿州人），父親趙普在王莽時期為田禾將軍，趙孝被任命為郎官，每次回鄉探親，從不招搖過市，總是身著白衣（百姓打扮）。有一次從長安回鄉，路上有個郵亭亭長聽說后，想巴結款待趙孝，結果因為趙孝衣服是平民身份就不讓他停留，并且問他“聽說田禾將軍的兒子從長安過來，不知道什么時候到？”，趙曉回答：“就快到了”，然后就走了。由此可見趙孝為人正派，為官清廉。

王莽末期，天下大亂，盜賊并起，天災人禍，饑荒連連，經常發生人吃人的事件。趙孝的弟弟趙禮被饑餓的盜賊抓獲，趙孝聽說后，把自己綁起來來到賊窩，說“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。”，要求換弟弟一條命，盜賊大驚，便把他們一起放了，并交代讓他們再帶米來補償，趙孝沒有找到更多的米，本來可以不去，然而趙孝依然回復盜賊，愿意以身代米，于是盜賊們非常震驚佩服，并未加害。

在這個事件當中，可以看出，趙孝以敦厚孝悌感動了盜賊，再加上盜賊并未泯滅良知，從而得以感化，使得鄉間民風為之改觀。隨之， “兄肥弟瘦” 趙孝爭死的故事得以歷代傳揚，成為兄友弟恭的優良典范。

其實，在這個列傳系列當中，同樣是王莽時期，還有幾則兄弟爭死的記載。一則是汝南人（今河南汝南）有個叫王琳（字巨尉）的十余歲少年，父母雙亡，兄弟至孝，兄友弟恭，一天弟弟王季被赤眉軍捕獲，準備烹煮而食，王琳便把自己綁起來，請求先死，結果兄弟兩人被赤眉軍一起放還。

二十四孝圖 主要內容

《二十四孝圖》講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。

作品針對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。

魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。

擴展資料

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

參考資料百度百科-二十四孝圖

中國歷代趙氏望族有多少家

1． 東武城（今山東武城）趙勝家族，戰國時強宗大族。

趙勝（？-前251），戰國時趙國公子。平原君。趙武靈王趙雍之子，趙惠文王趙何之弟。有子孫趙代等。其后竟與趙俱亡。

2． 馬服（今河北邯鄲市西北）趙奢家族，戰國時軍功世家。

趙奢，以功封馬服君。其子趙括（？-前260），善紙上談兵。其后為馬服氏，進而演為馬姓。

3． 蒼梧（今廣西梧州）趙光家族，秦漢時官宦世家。

趙光，南越蒼梧王，西漢元鼎六年（前111）封隨桃侯。其子趙昌樂。趙光玄孫趙放。三者皆為隨桃侯。

4． 涿郡蠡吾（今河北肅寧）趙廣漢家族，漢代名宦世家。

趙廣漢（？-前67），守京兆尹，其孫趙貢，其后代有名人，宋朝宗室自稱為趙廣漢之后。

5． 新息（今河南息縣）趙臨家族，西漢豪門右族。

趙臨（？-前11），長女趙飛燕，次女昭儀，二子趙欣、趙欽，后徒家遼西。

6． 平陵（今湖北均縣）趙長年家族，西漢官宦世家。

趙長年（？-前51），史記中的“趙成”。二子，趙欣、趙何齊。孫趙牧。

7． 南陽宛（今河南南陽）趙憙家族，東漢官宦世家。

趙憙（前4-80），長子趙代（或叫趙世），孫趙直，曾孫趙淑。

8． 京兆長陵（今陜西咸陽東北）趙岐家族，東漢名宦世家。

趙岐，兄趙襲，族人趙息。

9． 四川成都趙典家族，東漢文化世家。

趙典，父趙戒，兄子趙謙、趙溫。

10． 安徽宿縣東趙孝家族，東漢名宦世家。

趙孝，父趙普，弟趙禮。

11． 真定（今河北正定）趙云家族，三國武將世家。

趙云，居四川成都府紅花巷內。子趙統、趙廣。

12． 淮南（今安徽當涂）趙誘家族，兩晉軍功世家。

趙誘，子趙龔、趙胤。

13． 下邳（今江蘇睢寧）趙倫之家族，南北朝隋唐官宦世家。

漢丞相趙周后代。趙彪-趙裔-趙倫之。趙倫之姐姐趙安宗嫁劉翹，生劉裕（宋武帝）。趙倫之-趙伯符-趙倩。趙倫之七世孫趙綽-趙進、趙瑰。

14． 山東平原趙彥深家族，南北朝隋唐官宦世家。

原籍南陽趙氏，東漢太傅趙憙后代，趙彥深高祖父趙難北魏時任清河（后改名平原）太守，以后定居在此。趙彥深，本名趙隱，字彥深，北齊宰相。父親趙奉伯。七子，趙元將、趙仲將、趙叔將、趙公方。趙元將-趙義綱。趙叔將-趙尹平。趙公方-趙仁溥、趙義高。

15． 甘肅酒泉趙才家族，南北朝隋唐軍功世家。

趙愧-趙壽-趙才-趙道興-趙文皎-趙玄俊-趙懷進。

16． 河東（山西永濟）趙君煦家族，隋唐官宦世家。

天水趙氏分支。趙顯和-趙世立-趙君煦-趙徽-趙睿沖-趙良器、趙良弼。趙良器，六子，趙密、趙扈、趙薰、趙復、趙縱、趙袞。趙良弼，三子，趙永、趙陜、趙濰。趙復，二子，趙元陽、趙真長，孫趙魯，等五人。趙君煦，兄孫趙珍-趙匡、趙贊。

17． 冀州（今河北冀縣）趙捐家族，唐代文化世家。

趙捐-趙博光、趙博宣、趙博文。

18． 汲郡（今河南汲縣）趙元亮家族，唐代官宦世家。

原籍河南河間縣。趙元亮-趙廣微、趙需。

19． 劍川（今云南大理北）趙善政家族，五代白族貴族世家。

趙善政后事不明。

20． 蔡州（今河南新蔡）趙德堙家族，唐五代軍功世家。

趙德堙-趙匡凝、趙匡明。子孫后居成都。

21． 陜西華陰趙瑩家族，五代官宦世家。

趙溥-趙孺-趙居晦-趙瑩-趙易則、趙易從。

22． 秦州（今甘肅天水）趙延義家族，五代方術世家。

趙省躬-趙師古-趙溫珪-趙延義

23． 涿州（今河北涿縣）趙在禮家族

趙景裕-趙士廉-趙元德-趙在禮，孫趙延勛。

24． 幽州（今北京）趙德鈞家族，五代宋軍功世家。

趙德鈞，本名趙行實，義子趙延壽（本姓劉，父劉邧）-趙贊（原名趙美）。

25． 真定（今河北正定）趙晁家族，五代宋軍功世家。

趙晁-趙延溥-趙承彬-趙咸一、趙咸熙。

26． 范陽（今河北涿縣）趙上交家族，五代宋官宦世家。

趙光鄴-趙簡章-趙上交（894-961）-趙晙、趙“日嚴”（日+嚴）。

27． 懷戎（今河北懷來）趙逢家族，五代宋軍功世家。

趙崇-趙逢-趙極。

28． 河南洛陽趙安仁家族，五代宋文化世家。

趙武-孫子是趙孚-趙安仁，字樂道，三子，趙溫瑜、趙良規-趙尚寬。趙良規-趙君錫。

29． 頓丘（今河南浚縣）趙延進家族，五代宋軍功世家。

趙琿-趙延進-趙昂。

30． 鄆州須城（今山東東平）趙鄰幾家族，宋代耕讀世家。

趙鄰幾-趙東之。

31． 河南洛陽趙普家族，宋代豪門右族。

原籍幽州薊（今河北薊縣），因后唐幽州大帥趙德鈞連年用兵，不堪其苦，趙迥舉族遷到常山（今河北正定縣），后又遷到洛陽（922-992）。趙冀-趙全寶-趙迥-趙普-趙承宗、趙承煦。趙普弟二人，趙固、趙安易（930-1005）。趙安易-趙承慶-趙從政。

32． 山東樂陵趙镕家族，宋代官宦世家。

趙镕（944-1000）-趙忠輔、趙忠愿、趙忠厚。

33． 湖南衡山趙方家族，宋代軍功世家。

趙士羊-孫趙棠-趙方-趙董、趙疑、趙范、趙葵。趙方孫趙淮為趙葵從子。

34． 汾州（今山西）孝義趙昌言家族，宋代名宦世家。

趙睿-趙昌言

35． 德州平原（今山東鄒平縣北）趙自化家族，宋代名醫世家。

趙自化，高祖趙常，父趙知巖，兄趙自正。

36． 解州聞喜（今山西聞喜）趙鼎家族，宋代官宦世家。

趙鼎-趙汾。

37． 饒州余干（今江西余干）趙汝愚家族，宋代皇族的一支。

趙汝愚，趙元佐七世孫。太宗派。父趙善應，子九人，長子趙崇憲、次趙崇度。趙崇憲-趙必愿。曾孫趙良淳。

38． 衢州西安（今浙江衢縣）趙抃家族，宋明官宦世家。

趙抃，字閱道（1007-1084）-趙屼-趙云。

其后有一支遷居到浙江蘭溪。趙年-趙晨-趙賢-趙志皋，字汝邁-趙鳳梧。

39． 鳳翔周至（今陜西周至）趙瞻家族，宋代文化世家。

原籍亳州永城。趙剛-趙瞻（1010-1082）-趙孝諶、趙獻誠、不詳、趙彥詒。

40． （益都）趙氏（今山東淄博市博山區）趙平家族

家風：嚴守禮教，詩書傳家。

北宋靖康年間，為避亂，遷蒙陰。始祖趙平，明永樂初年再遷益都的顏神鎮。趙平-趙彥名-趙廷杰（南趙分支）、趙廷毅（北趙分支）。趙廷毅-趙課-趙振業-趙繼美、趙雙美、趙濟美、趙進美、趙元美。趙進美（1620-1692）。趙繼美-趙作肅。趙雙美-趙作肱-趙執信（1662-1744）、趙執谷、趙執蒲、趙執黃、趙執綏。趙進美-趙作謀、趙作耳。趙元美-趙作羹。趙執信-趙愚、趙戇、趙“孫[心底]”、趙念、趙勰、趙慶。趙執信孫九人，曾孫八人。后人還有趙吉。

41． 浙江嘉興趙泊澤家族，宋代皇族的一支。

趙泊澤（1133-1218），宋太祖趙匡胤七世孫。趙世鴻-趙令睹-趙子裕-趙泊浩、趙泊汶、趙泊澤、趙泊浚。宋史記載，趙泊澤-趙師邊、趙師然、趙師膳；但《趙泊澤墓志》明確記載：趙泊澤子男一人，師邊。孫二人，趙希勵、趙希扐-趙與侵。

42． 明州（今浙江寧波）趙善湘家族，宋代皇族的一支。

趙善湘，趙允讓五世孫，父趙不陋。趙善湘子四人，趙汝櫄、 趙汝榟、趙汝榗、趙汝楳。

43． 浙江東陽趙公藻家族，宋代皇族的一支。明代東陽四大姓之一為趙，清代東陽十大姓之一。

趙公藻，趙廷美之后。其后趙與調、趙與淮、趙若恢。趙若恢家族遷城內。趙若恢之孫趙希德遷東陽巍山。后人，趙賢意，趙忠浩，趙祖鵬，趙明鋒，趙睿榮，趙睿雍。同治初年，又有一支趙氏宗室，遷東陽降祥頭，其祖為趙世將，隨高宗趙構南渡，賜地于浙江永康，該家族遷東陽后使趙氏成為東陽十大姓之首。

44． 冠氏（今山東冠縣）趙天錫家族，元代軍功世家。

趙天錫，父趙林。六子，其中之一為趙賁亨。

45． 臨桃（今甘肅珉縣）趙阿哥潘家族，元代藏族趙氏望族。

趙巴命-阿哥昌-趙阿哥潘-趙重喜-趙官卓-趙德壽。

46． 山東濟南趙受益家族，元代文化世家

趙受益（1235-1293），祖趙友，父趙成，世居青州西流河之南蔡家里。金末為避兵難，趙成舉族遷濟南。

47． 蔚州（今河北蔚縣）趙瑨家族，元代官宦世家

趙瑨，父趙昆，兄趙珪，子趙秉溫，孫趙惠。

48． 山東成武趙昶家族，元代地方望族。

南宋皇室趙氏后代。趙昶，宋太祖趙匡胤十一代孫東靖王之子。元初，姐弟三人為避元兵追殺，各自逃命。其兄趙旭，流落禹城。趙昶隨其姐逃到成武境郜城集落戶隱跡，以國號為姓，稱宋昶，縣內宋氏超過萬人。宋氏族人皆稱“趙宋一家”

49． 穎川（今河南許昌）趙宏偉家族，元代官宦世家。

趙宏偉（1282-1326），二子，趙思恭、思敬，孫趙璉、趙琬。

50． 管城（今河南鄭州）趙毓家族，元代名門望族。

原籍唐州（今河南泌縣），趙毓父趙福始遷至管城。長兄趙瑞，次兄趙選。

51． 河北贊皇趙良弼家族，元代女真族趙氏望族。

趙良弼（1216-1286），女真人，兄趙良貴-趙讜，從兄趙良材。子趙訓。

52． 山西懷仁趙璧家族，元代官宦世家。

趙璧（1219-1276），二子，趙仁榮、仁恭。孫趙崇、趙弘。

53． 永平府惠州趙炳家族和遷安趙勝家族，元代軍功世家。

趙炳，父趙弘。子六，仁顯、仁表、仁榮、仁旭、仁舉、興軌。

明代軍功世家。

趙勝，史稱系出漢朝趙充國后代，世居河朔。至伯父趙赤（無嗣）和父親趙再興，于明初始徙家永平之遷安。

兩者同為一個家族，明惠州省入遷安，地處遷西。

54． 上海烏泥涇鎮趙如珪家族，元代著名耕讀世家。

趙如珪-趙庭芝。

55． 四川成都趙世延家族，元代蒙古族趙氏望族。

趙世延（1260-1336），曾祖“黑旦”公，祖父按竺邇，父趙黑梓。五子，三人知名，野峻臺、月魯、伯忽。

56． 黃縣（今山東煙臺龍口）趙永福家族，元明地方望族。

該家族原籍山東掖縣，因避金兵，趙永福舉家徙居此地。四子，趙仲禮、趙仲良、趙仲安、趙仲仁。后分東、西兩支。

57． 山陰（今浙江紹興）趙俶家族，明代文化世家。

趙俶-趙圭玉。

58． 浙江余姚趙錦家族，明代官宦世家。

趙錦，燕王德昭之后。南宋初年南遷余姚。趙玫-趙咼-趙塤-趙錦。

59． 豪州（今安徽鳳陽）趙德勝家族，明代軍功世家。

趙德勝-趙睿，趙德勝父趙仁，有五子，趙均祥、趙德勝、趙鑒、趙端、趙裕。

趙端-趙麟-趙本-趙輔-趙承慶，趙承慶四傳至玄孫趙光遠。

60． 益都（今山東青州）趙秉忠家族，明代文化世家。

趙秉忠（1575-1627），族譜記載：“趙氏始祖趙謹，薊州棗強縣人，因花馬州軍兵作亂，兄弟偕逃，避居山東。一托足于臨”月局“縣之行山，一棲于益都縣之鄭母（村）”。父親趙喜，第十四代孫趙煥斌把狀元卷獻給國家。

61． 江蘇常熟趙用賢家族，明代文化世家。

其先世為宋宗室簡國公趙仲談-趙士鵬，守江陰軍。十傳至趙實，贅于常熟錢氏，遂家常熟，趙實-趙玭-趙承謙-趙用賢-長子趙琦美，趙用賢孫趙士春、趙士錦。

62． 高邑（今河北元氏）趙南星家族，明代名宦世家。

趙南星-趙清衡。

63． 廣州番禺趙介家族，明代文化世家。

趙介-趙潔、趙絢、趙釋、趙純。

64． 汝陽（今河南汝南）趙好德家族，明代官宦世家。

趙好德-趙毅。

65． 德化（今江西九江）趙光抃家族，明代官宦世家。

趙贊化-趙光抃。

66． 四川內江趙貞吉家族，明代文化世家。

趙貞吉，先祖為宋丞相趙安仁（洛陽趙安仁家族），子趙鼎柱。

67． 浙江江山趙鏜家族，明代文化世家。

該家族為宋商王趙元份后代。太宗派。靖康年間，武略將軍趙善孚以護高宗南渡，始家邑西鄉之竹和。元代末年，趙友三又舉家徒居泉塘，號泉塘趙氏。趙同鵬-趙思湯-趙志謙-趙平海-趙風山-趙鏜。

68． 代州（今山西代縣）趙文博家族，明代官宦世家。

趙思明-趙忠-趙文博（1424-1497）。

69． 祥符（今河南開封）趙云翰家族，明代文化世家。

原籍河北邢臺。趙云翰-趙愚、趙魯。

70． 山東濟寧趙崇璧家族，明代軍功世家。

原籍山東魚臺縣，趙榮-趙忠（永樂中為濟寧衛，遂家濟寧）-趙勝-趙雄-趙祿-趙卿-趙崇璧。

71． 云南鶴慶趙德宏家族，明代官宦世家。

趙德宏（1476-1539），先世為蒙詔人，始祖為趙鐸率，后有趙堅-趙連-趙獲-趙春-趙應-趙敏-趙遠-趙德宏。

72． 潞州（今山西長治）趙偉家族，明代官宦世家。

趙彥舉-趙友諒-趙子和-趙偉。

73． 長州（今江蘇蘇州）趙忠家族，明代官宦世家。

趙忠，為宋宗室福王之后代。福王六代孫趙繇汴遷越再徒蘇。趙孟桂-趙由瑤-趙宜睿-趙學禮趙忠。

74． 江都（今江蘇揚州）趙輝家族，明代豪門右族。

趙和-趙輝，妻為明寶慶公主，朱元璋最幼女。

75． 山東壽光趙檻家族，明代官宦世家。

趙鐸-趙福-趙檻-趙岳、趙巖。

76． 安徽休寧趙坊家族，明代文化世家。

趙坊，其先為隴西人。唐朝中和年間，先祖趙思舉家遷到新安海寧（今安徽休寧）之龍源里。其后有趙安慶-趙光祖-趙大振-趙夢營-趙彌孝-趙象元、趙克明（五男二女）幼子趙坊。

77． 桐城（今福建泉州）趙鈸家族，明代文化世家。

趙鈸，原為燕山“著族“。先祖趙藻的五世孫趙彝道，遷桐城，趙彝道-趙敏敬-趙信-趙永芳-趙弼，五子，第四子為趙鈸。

78． 山西垣曲趙載家族，明代官宦世家。

趙郎基-趙信-趙鼎-趙載。

79． 掖縣（今山東萊州）趙煥家族，明清著名文化世家。

原為河北真定趙云的后代，趙云隨劉備入四川，遂居四川成都府紅花巷內。趙煥五世祖趙守義，明初任金州衛經歷，因家東萊。曾祖趙秀，祖父趙惠，父親趙孟。趙煥兄弟三人，兄趙燿，弟趙燦。趙燿-趙胤昌-趙士元、趙士亮、趙士寬、趙士完、趙士冕。趙士亮-趙玉澡、趙玉攢。趙燦-趙喜昌-趙士哲-趙濤、趙瀚。后人還有趙琳，趙琪。

80． 上海趙灼,趙煥家族，明清文化世家。

宋皇族后代，明代遷至上海縣南城。趙灼弟趙煥改名趙廷炯。趙廷炯孫趙東曦（立為趙灼后）子趙子瞻，三子，趙維宗、趙維圭、趙維炎。

81． 武進（今江蘇常州）趙申喬家族，明清文化世家。

趙繼鼎-趙申喬、趙申季。趙申喬-趙熊詔、鳳詔。

趙熊詔-趙侗學-趙繩曾-懷玉、球玉-趙振祚（子學彭）、振基。

鳳詔曾孫趙鐘書-趙仁基-三子，其中次子趙烈文。

82． 山東煙臺牟平趙昌胤家族，明清科第世家。

原籍廣西，一說云南，明洪武年間，趙懷寶舉家徒居寧海（即牟平）。趙世隆-趙昌胤-6子：贊、賡、質、資、賢、貢。趙昌胤孫十余人，中字輩8人，吉（在后）字輩3人。

83． 浙江平湖趙漢家族，明清文化世家。

宋宗室后，世居平湖。趙漢六世祖趙友一。二子趙伊、趙偕。趙伊子：趙邦程、趙邦秩。趙邦秩子趙棕。趙偕-趙邦黍-趙志堂-趙昺、趙昊

84． 青島城陽趙名一家族明清地方望族。

原居湖廣省岳州府灃州慈利縣枇耙樹村，明洪武三年（1370）徙居山東莒縣，趙名一徙居城陽。子趙亮，有6子，趙晟、昱、日下永、旻、冕、昂。此后分六大支。

85． 甘肅寧夏（今寧夏銀川）趙良棟家族，清代軍功世家。

先世居陜西綏德衛，后遷安邊堡。趙良棟，長子趙宏燦（子之垣），次子趙宏夑（子之壁）。

86． 浙江歸安（今浙江吳興）趙景賢家族，清代官宦世家。

父親趙炳言。長子趙深彥，次子趙濱彥，趙溱彥，趙淶彥。

87． 安徽休寧趙吉士家族，清代官宦世家。

趙吉士（11627-1706），曾祖趙廷賢，祖父趙完璧，父親趙時腴，三子，趙道凱、趙景從、趙景行，孫12人，繼字輩，曾孫4人。

88． 深州（今河北深縣）趙德俶家族，清代名宦世族。

先世居山右之洪洞，明初徙居直隸，永年旋遷深州，四世祖趙秉謙，趙克中-趙廷玠-趙德俶-趙盛奎、趙盛舉-趙家廉、趙家熙、趙家燾。

89． 上海青浦趙頤家族，清代文化世家。

趙頤-趙汝霖-趙逢源-趙福疇。

90． 登州大嵩衛（今山東海陽）趙作舟家族，清代名門望族。

趙作舟（1622-1695），初為濱州趙氏，遠祖以軍功世襲登州大嵩衛鎮撫使，遂為衛人。祖父趙廷策，父親趙景星。

91． 上海趙文哲家族，清代著名文化世家。

趙宏璧-趙紳-趙文鎬、趙文鳴、趙文哲

趙文哲-趙秉淵、趙秉沖、趙秉淳。

趙秉淵-趙模、趙凱，趙模-趙繼勛。趙秉沖-趙榮、趙林。趙秉淳-趙枚。

趙文哲從弟趙文欽-趙溶-趙梅、趙柄-趙光勛。

92． 貴陽趙國澍家族，清代文化世家。

趙國澍在青巖堡設館授徒。四子：趙以煥、趙以炯、趙以炳、趙以奎。三進士、一舉人。

趙以炯（1856-1906），光緒十二年進士第一，為清代第106位狀元，也是清代貴州第一名狀元。

93． 河南商丘趙應奎家族，清軍功世家。

趙應奎1674年為江西袁州副將，其子趙衍慶、趙衍祥。

94． 山東泰安趙國麟家族，清代文化世家

趙國麟（1673-1751），其先上羽人，祖趙璦始家泰安。其子趙起魯。

95． 云南昆明趙光家族，清代豪門望族。

宋宗室秦王趙德芳之后。湖州遷居紹興諸暨，再遷山陰城外西宜、華舍二村，族甚繁。

趙光太高祖趙大本、高祖趙賓[始由紹興遷順天（北京）]、曾祖趙文志、祖父趙煜宗、父趙坤。趙光1820年進士，1854年卒，益“文恪”。其兄趙錫奎，弟趙百祿，其子趙廷璜。

96． 山東安丘趙葵畦家族，清代文化世家。

趙葵畦，1902年貢生，二子：趙錄績（字孝陸）、趙錄綽（字孝孟）

97． 仁和（今浙江杭州）趙昱、趙信家族，清代藏書世家。

趙昱（1689-1747）、其弟趙信，其從兄趙鐵巖，其子趙一清，字誠夫。

98． 湖南湘潭趙啟霖家族，清代豪門望族。

趙咸寧-趙照德-趙長春-趙啟霖-趙家宏、趙家環、趙家寮、趙璋英（女）、趙湘瑩（女）、趙壽筠（女）-趙聲瑯（兄弟五人、姐妹3人）-趙修詵。

趙啟霖宣統年任四川提學使。

99． 武進（今江蘇常州）趙衡家族，清代名門望族。

趙衡（1877-1946），字頌平，一字仲平。世居漕橋鎮，其宗祠在距鎮一里多的樓村。江南諸趙，多為宋太祖次子燕王后代，南渡后，散居各地，樓村支，即其一。其祖趙應辰，字星五，公正廉潔，為一鄉祭酒；父趙蔭棣。趙衡兄弟三人，兄趙之基，字頌眉，官河南。其弟趙之屏，字叔成，官甘肅天水。趙衡創辦振聲小學，與其妹婿孫宇耀共同創辦養根小學。趙衡二子：趙詔熊、趙訪熊，均為清華大學教授。二女：趙婉貞，趙婉和。孫一人：趙南華；孫女一人：元元。

100． 遼寧鐵嶺趙爾巽、趙爾豐家族，清代至民初官宦世家。

趙爾巽（1844-1927），字公鑲，號次珊，又號無補。東三省總督。

其父趙文穎是道光進士，官至山東知縣。

趙爾豐（1846-1911），字季和，趙爾巽之弟。其兄弟四人，三人中進士。四川總督。

二十四孝指那些

1、虞舜孝感動天

《孟子》、《荀子》、《史記·五帝本紀》均載：舜大孝，父頑、母囂、弟傲，他忍辱行孝，“順適不失子道。”“舜耕歷山。”漢·劉向首輯《孝子傳》載其孝行，但未言象、鳥助耕事。敦煌變文《舜子變》載，舜至歷山，“見百余頃空田，心中硬咽。種子犁牛，無處取之。天知至孝，自有群豬（象）與（以）嘴耕地開垅，百鳥銜子拋田，天雨澆溉。”比較完整地表現了虞舜孝行的故事情節，并以詩贊曰：“孝順父母感于天，舜子濤（淘）井得銀錢。父母拋石壓舜子，感得穿井東家連”。電峽墓磚雕表現的是后母虐待舜及舜扶犁驅象耕地、群鳥為之助耕一事，與敦煌《舜子變》文所載略有不同。另在河南東漢寧孝子墓刻石、山西北魏瑯琊王司馬金龍墓木板漆畫中有虞舜行孝故事情節。宋·林同《孝詩》贊云：“孩提知所愛，妻子俱而衰。大孝終身榮，子于舜見之。”（《四庫全書》“別集”三，下引《孝詩》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其為孝子之一，并序詩曰：“隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。”

2、閔子騫單衣奉親

閔子騫（前515--？），《史記》有傳，名損，春秋魯國人，孔子弟子。《論語·學而》載：“子曰：‘孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。’”蕭廣濟、師覺授《孝子傳》均載其孝行之事。敦煌遺書《孝子傳》載：“閔子騫，名損，魯人也。父娶后妻，生二子。騫供養父母，孝敬無怠。后母嫉子，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮衣，其父不知。冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數失韁靷，父乃責之，騫終不自理。父密察之，知騫有寒色，父以手扶之，見衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。后妻二子，純衣以棉。父乃悲嘆，遂遣其妻。子騫雨淚前白父言：‘母在（一）子寒，母去三子單，愿大人思之。’父慚而止，后母改過，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子聞于天下。……”（王重民等編《敦煌變文集》下冊卷八《孝子傳》，下引同此）

3、老萊子戲采娛親

老萊子，周楚國人，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：“老萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰；‘父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣’”。敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動。《孝詩》有贊；“七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲”。

4、睒子鹿乳奉親

睒子，又作剡子、閃子、郯子,春秋魯國人，孔子弟子。關于他的孝行故事最早見于郭居敬《二十四孝》中。實物雕刻表現較早的則是山西省壺關南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛陽北宋崇寧五年（1106年）石棺線刻“二十四孝”圖。在敦煌寫本中有睒子行孝事跡的記載，但這里的睒子卻是印度迦夷國人，他孝養二盲父母的故事，見于多種佛經記載，主要有《佛說睒子經》、《六度集經》卷五《睒道士本生》等。作為佛教藝術題材的睒子本生故事則在新疆克孜爾千佛洞、云岡石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麥積山第127窟等北朝或以前的石窟壁畫中有較多的表現。佛教傳入中國后，與中國傳統儒學相結合，表現孝道思想的睒子為當時的人們所利用，并借之以提倡傳統孝道文化。甚至在隋唐之際，佛教徒借重儒學孝悌觀，創作《父母恩重經》偽經，借以宣傳孝道思想。敦煌遺書《父母恩重經》號14、闕40寫本附孝子事跡記載：“……迦夷國王入山游獵，挽弓射鹿，誤傷閃（睒）胸，二父母仰天悲嗶。由閃至孝，諸天下藥涂瘡，閃子還活。父母眼開，明睹日月。不慈不孝，天不感應。閃子更生，父母開目。人之孝順，百行為本” 。唐·智升《開元釋教錄》卷18引錄《父母恩重經》內容與此相同。郭居敬《二十四孝》載：“父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群內取鹿乳供親，獵者見而欲射之，剡子俱以情告，乃免。”

5．曾參行孝

曾參，又稱曾子(前505～前405年)，春秋魯國人，與其父曾點同為孔子弟子。《史記·仲尼弟子列傳》載：“曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》，死于魯”。蕭廣濟首將其列入《孝子傳》中，但未言具體孝行。虞盤佑《孝子傳》曰：“樂正者，曾參門人也，來候參。參采薪在野，母嚙右指，旋頃走歸，見正不語，人跪問母何患。母曰：‘無’。參曰：‘負薪右背痛，薪墮地，何謂無?’母曰：‘向者客來無所使，故嚙指呼汝耳。’參乃悲然”。《太平御覽》卷412“孝上”引《論語·孔子家語》記載有曾參為孝母而辭去在齊國做官的機會一事。

6．魯義姑姊舍子救侄

魯義姑姊，春秋魯國人，史籍稱其為“村野之婦人”。漢·劉向《古列女傳》卷五、明·解縉《古今列女傳》均載：齊國攻打魯國，魯義姑姊為救兄之子而置己子于不顧，齊將問其故，魯義姑姊以大義陳之，齊軍感悟而不再攻打魯國，“魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊”。畫面所表現的是齊將與魯義姑姊問答的情節，婦人所抱小兒與身后站立的一小兒應為一人，即兄之子，前立小兒為己子。她不但以義行救了自己一家，而且保全了魯國的安全，其義大哉。

7．原谷拖輿諫父

原谷，實名元覺，又稱圓覺、袁覺，清水電峽宋墓題記作“元角行孝”。雜《孝子傳》載：“原谷者，不知何許人。祖年老，父母厭患之，意欲棄之。谷年十五，涕泣苦諫，父母不從，乃作輿舁棄之。谷乃隨收輿歸。父謂之曰：‘爾焉用此兇具?’谷乃曰：‘恐后父老，不能更作，得是以取之耳’。父感悟愧懼，乃載祖歸供養。尅己自責，更成純孝。谷乃純孫。”此段記載又見于《太平御覽》卷519。敦煌遺書《搜神記》引《史記》曰：“孫元覺者，陳留人也。年始十五，心愛孝順。其父不孝，元覺祖父年老，病瘦漸弱，其父憎嫌，遂縛筐舉舁棄深山。元覺悲泣諫父。父曰：‘阿年老，雖有人狀，昏耄如此，老而不死，化成狐魅。’遂即舁父棄之深山。元覺悲泣大哭，隨祖父歸去于深山，苦諫其父。父不從。元覺于是仰天大哭，又將輿歸來。父謂覺曰：‘此兇物，更將何用?’覺曰：‘此是成熟之物，后若送父，更不別造’。父得此語，甚大驚愕：‘汝是吾子，何得棄我?’元覺曰：‘父之化子，如水之下流，既承父訓，豈敢違之。’父便得感悟，遂即卻將祖父歸來，精勤孝養，倍于常日。孔子嘆曰：‘孝子不違其親，此之為也。”

8．文帝親嘗湯藥

文帝，即漢文帝劉恒，高祖第三子。《漢書·文帝紀》載：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解帶，親供粢盛。坐罪不及父母，下哀矜之語，仁孝聞天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，并序詩曰：“仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗”。

9．淳于緹縈舍己救父

淳于緹縈，《史記》、《漢書》有傳。《太平御覽》、《藝文類聚》分別引《史記》、《漢書》傳為孝女：“淳于緹縈者，齊人也。父淳于意為太倉令，生女五人，縈最小。父犯罪當刑，乃罵其女曰：‘生女不生男，緩急非有益也’。緹縈自傷涕泣。隨父至長安，詣北闕上書言：‘父為吏，齊中皆稱廉平。今坐法當刑，妾傷死者不可復生，刑者不可復續。雖欲改過自新，其道無由。妾愿沒為官奴，以贖父之刑，使得自新。’漢文帝悲憐其意，原其父罪”。(《太平御覽》卷415)。畫面表現的正是緹縈隨父至長安為父贖罪的情形。林同《孝詩》贊曰：“仁矣文皇詔，悲哉孝女書。至今民受賜，非但活淳于。”

10．劉平舍子救侄

劉平，字公子，東漢楚郡彭城人，本名曠，顯宗后改為平。《后漢書》、《東觀漢紀》均有傳，王莽時任郡吏，守葘丘長，后舉孝廉，拜濟陽郡丞，九江郡全椒長。“更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊忽復至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子，母欲還取之，平不聽，曰：‘力不能兩活，仲不可以絕類’，遂去不顧”。《東觀漢紀》卷l7載劉平“以仁孝著聞”。他不但孝順父母，而且仁義救侄而棄己子。《孝詩》贊曰：“弟類那容絕，吾雛聽自生。劉平端為母，伯道特沽名。”

11．董永賣身葬父

董永與仙女的故事見諸于許多文獻記載，劉向《孝子傳》稱他為“前漢董永。”三國魏曹植《靈芝篇》贊道：“董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，庸作致甘肥。債家填門至，不知用何歸。天靈感至德，神女為秉機。”《法苑珠林》卷六二引劉向《孝子傳》載有較完整的情節：“董永者，少偏孤，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣于富公以供喪事。道逢一女，呼與語曰：‘愿為君妻。’遂俱至富公，富公曰：‘汝為誰?’答曰：‘永妻，欲助償債’。公曰：‘汝織三百匹，遣汝。一旬乃畢，女出門謂永曰：‘我天女也，天令我助子償人債耳。’語畢，忽然不見”。敦煌遺書記載董永及其孝行故事的有《父母恩重經》、《孝子傳》、《古賢集》，并有專門的《董永變文》。《孝子傳》除引詳細的董永事跡外，還說“天子征永，拜為御史大夫”。《古賢集》也云：“董永賣身葬父母，感得天女助機絲。”《董永變文》唱文長達一百三十四句，其中也有董永拜別仙女一事，與墓葬雕繪情節一致。唐末五代時，董永傳說極盛，至宋代時又有小說《董永遇仙記》，董永行孝的故事已十分完善。

12．紫荊復萌(或田真兄弟)

周景式《孝子傳》最早記載“荊樹連陰”的故事：“古有兄弟忽欲分異，出門見三荊樹株接葉連，陰嘆曰：‘木猶欲聚，況我兄弟而欲殊哉!’遂還，相為雍和也。一曰田真兄弟。” 《太平御覽》卷416、959及《藝文類聚》卷89、《初學記》卷17所引與此同。唯《御覽》卷421“義中”引《續齊諧記》稍詳，與墓葬雕刻內容更為接近，并指出田真為西漢人，成帝時官至太中大夫，“田真兄弟三人，家巨富，殊不睦。忽共議分財。金銀珠物各以斛量，田業生貲，平均如一。唯堂前一株紫荊樹花葉美茂，共議欲破為三，人各一分，待明就截之。爾夕樹即枯死，狀火燃，葉萎枝摧，根莖焦焠。真至，擕門而望之，大驚，謂語弟曰：‘樹木同株，聞雷分析，所以焦悴，是人不如樹木也。’因悲不自勝，便不復解樹。樹應聲遂更青翠，華色繁美。兄弟相感，更合財產，遂成純孝之門”。畫面表現的正是兄弟三人見樹枯死而感悟痛哭的情景。敦煌遺書《二十四孝押座文》載有“共樹共枝爭判割，同胞同乳忍分張”，當指此事。

13．姜詩孝母

姜詩，字士游，東漢廣漢雒(今四川廣漢縣)人。《東觀漢紀》卷17載：“詩性至孝，母好飲江水，令兒常取水，溺死。夫婦痛，恐母知，詐曰游學。歲歲作衣，投于扛中，俄而涌泉出舍側，味如江水，旦生鯉一雙。”《后漢書·姜詩妻傳》所載略同，言詩妻亦“奉順尤篤”，并記有姜詩遣妻一事。敦煌遺書引《孝女傳》所載與此基本相同。林同《孝詩》贊曰：“日常供鯉鲙，旦輒汲江流。兒溺言游學，妻還感珍羞”。清水電峽墓將死去的姜詩雕刻出來以表示姜詩的孝行，實則其妻亦屬孝婦。郭居敬列其為二十四孝之一。

14．蔡順拾葚供親

蔡順，字君仲，汝南安城(今河南汝縣東南)人，“以至孝稱”。《后漢書》有傳。《東觀漢紀》卷16記：“王莽亂，人相食。順取桑椹，赤黑異器。賊問所以，云：‘黑與母，赤自食’。賊異之，遺鹽二斗，受而不食”。《孝子傳補遺》所載與此基本相同，也與墓葬雕刻完全一致。但是，雜家《孝子傳》所記又與前不同：“……母飲酒吐嘔顛倒，恐母中毒，嘗母吐驗之”。是為《初學記》所記“蔡順嘗毒”之事。林同《孝詩》記有其孝行事四件：‘賊疑拾椹異，母怪棄薪還。雷震輒圜冢，火飛因伏棺”。敦煌遺書引《后漢書》亦記有“拾椹”、“嘗毒”、“火起伏棺”、“雷震圜冢”四件孝行。查《后漢書·蔡順傳》記載并無拾椹供親之事，而記“心痛悟母”、“聞雷哭墓”二事，與前述曾參“心痛悟母”及后述的王裒“聞雷泣墓”頗為相似。

15．趙孝舍己救弟

趙孝，又名趙孝宗，山西長子縣石哲金墓榜題“趙孝宗”。《后漢書》有傳，沛國蘄(今安徽宿縣)人，父善，王莽時為田禾將軍，任孝為郎，傳曰：“及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：‘禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。’賊大驚，并放之。”《東觀漢紀》卷17、《初學記》卷17、《藝文類聚》卷20均有載，并記有“趙孝食蔬”的故事。墓中表現的均為其舍己救弟的情節。

16．曹娥哭泣

曹娥，《后漢書·曹娥傳》曰：“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江訴濤(迎)婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣令度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉”。《太平御覽》卷415“孝女”引《會稽典錄》與此相同。《孝詩》有贊詩。

17．茅生殺雞

茅生，即茅容，《后漢書》有傳，字季偉，東漢陳留人。《藝文類聚》卷20“孝”、《太平御覽》卷414“孝下”均引《郭林宗別傳》記曰：“茅容，……年四十余，耕于野。時與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰：‘卿賢乎哉！’因勸令學，卒以成德。”畫面表現的正是茅生殺雞的情節。《孝詩》贊曰：“雞乃為母設，蔬惟與客同，賢哉茅季偉，誤矣郭林宗。”

18．江革行傭供母

江革，字次翁，漢代齊國臨淄人(今山東臨淄)，《后漢書》、《東觀漢紀》均有傳。晉陶潛《孝傳》有錄。傳曰：“江革，齊人也。漢章帝時，避賊負母而逃，賊賢之，不害，而告其路。竭力庸債，以致甘暖，和顏悅色，以盡歡心。欲親之安，自挽車以行。鄉人歸之，號曰江巨孝。位至五官中郎將，天子嘉焉，寵遇甚厚。告歸，詔書褒美。就家禮其終身，以顯異行。” ]敦煌遺書《孝子傳》有載，較略：‘江草(革)字次翁，齊國臨淄人也。老母年邁，次載母不使牛馬，乃自居轅中，挽車令不動搖，恐母不安。后漢人也。”所記為其“行傭供母”的情節，并未證“負母逃難”事。墓葬所刻則為其負母避賊逃難的情節。郭居敬列其為二十四孝之一。

19．郭巨埋兒

郭巨，河內溫(今河南溫縣西南)人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。敦煌遺書中發現附有孝子事跡的《父母恩重經》寫本中有“郭巨至孝，天賜黃金”之句。另有多件寫本單獨記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，并指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：“昔有郭巨者，字文氣，河內人也。家貧，養母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語妻曰：‘今饑貧如此，老母年高，供勤孝養，恐不安存。所有美味，每減與子，今母饑羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見。今共卿殺子，而存母命。’妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向后園樹下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語其妻曰：‘子命盡未?’妻不忍即害，必稱已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：‘天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。’……” 敦煌《孝子傳》S．389(乙卷)序詩云：“郭巨專行孝養心，時年饑險苦來侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜黃金。”又《古賢集》曰：“郭巨夫妻生葬兒。”郭居敬列其為二十四孝之一。

20．王祥臥冰

王祥，字休微，東漢瑯琊(今山東諸城縣東南)人，官至漢光祿勛，晉武帝拜為太保，賜爵為公。《晉書·王祥傳》載：祥性至孝，繼母朱氏不慈，猶令掃除牛下，祥愈恭謹，“父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗，母常欲生魚，時天寒冰凍，祥將解衣剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。……有丹奈結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此”。晉蕭廣濟首將其列入《孝子傳》中，《孝詩》贊其孝行曰：“風李應難守，冬魚未易求。剖冰不辭凍，抱樹可勝愁。”有的墓將此兩件孝行同時刻出。敦煌遺書《孝子傳》引《魏書》僅記其“守樹”、未言“臥冰求鯉”事。郭居敬列其為二十四孝之一。

21．丁蘭刻木事親

丁蘭，漢代河內(今河南武陟縣西南)人。《太平御覽》卷414“孝下”、“祿養”條引《孫盛逸人傳》曰：“丁蘭者，河內人也。少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，仿佛親形，視之若生，朝夕定省……。”曹植《靈芝篇》贊曰：“丁蘭少失母，自傷早孤焭。刻木當嚴親，朝夕致三牲。暴子見陵侮，犯罪以無形。木人為泣血，免淚全其名。”敦煌遺書中有“丁蘭木母，以靈感應”之句。敦煌寫本《孝子傳》記載甚詳。另P．3680寫本記曰：“丁蘭(刻)木作慈親，孝養之恩感動神，圖舍忽然修斬如，血流灑地真如人。”《孝詩》也有贊。郭居敬列其為二十四孝之一。

22．陸績懷桔

陸績，字公紀，吳郡吳人，仕吳為郁林太守，博學善政，見稱當時。《后漢書》、《三國志·吳書》均有傳。傳曰：“績年六歲，于九江見袁術。術出桔，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪答曰：‘欲歸遺母。’術大奇之。”其孝順如此！《初學記》卷17亦引《吳志》記有“陸績懷桔”事。其故事畫最早見于北魏洛陽寧懋石室。《孝詩》贊曰：“陸郎作賓客，懷桔欲何為。遺母當然事，袁公乃稱奇。”

23．孟宗哭竹

孟宗，字恭武，三國吳江夏(今湖北漢陽縣之魯山)人，本名宗，避孫皓字，易名仁。任吳令、鹽池司馬，累遷光祿卿、司空。《三國志·吳書》引《楚國先賢傳》曰：“宗母嗜筍，冬節將至。時筍尚未出，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母，皆認為至孝之所致感。” 白居易《白氏六貼》亦稱：孟宗后母好筍，令宗冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。敦煌遺書《孝子傳》所載更略。又敦煌遺書《古賢集》有“孟宗冬筍供不闕” 之句。《孝詩》贊曰：“萬象死灰色，千林號怒聲。何人苦哀泣，凍竹強抽萌。”郭居敬列其為二十四孝之一。

24．王裒聞雷泣墓

王裒，字偉元，三國魏城陽營陵(今山東臨淄西北)人。《晉書·王裒傳》載其孝行曰：“廬于墓側，旦夕常至墓所跪拜，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒至墓曰：‘裒在此’。乃讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕。門人受業者并廢《蓼莪》之篇。”《孝子傳補遺》

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