今天給各位分享為什么叫劉十九的知識，其中也會對劉十九是什么人進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

數字能當孩子小名嗎 比如？

數字可以用于人名，但是不能寫成阿拉伯數字，如陳四益(作家)、李谷一、馬三立。唐代李白有一個別名叫李十二，白居易詩《問劉十九》

，劉十九是劉禹錫堂兄劉禹銅，劉禹錫稱劉二十八。現在的孩子的小名叫十二，只要父母、長輩覺得有意義、孩子懂點事后能接受就行。但是這種純數字的名字畢竟會使現代人感到怪異，孩子很小時叫叫未嘗不可，上了小學就不要用了。

劉十九是誰

劉十九是白居易在江州時的朋友，白居易另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。也有人認為此詩作于元和十二年（817年），但詩人時任江州（今江西九江）司馬，不可能邀約洛陽故舊對飲。

原文

《問劉十九》

白居易（唐代）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

白話譯文

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

擴展資料

《問劉十九》是唐代詩人白居易的作品。此詩描寫詩人在一個風雪飄飛的傍晚邀請朋友前來喝酒，共敘衷腸的情景。詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，通過寫對把酒共飲的渴望，體現了朋友間誠懇親密的關系。全詩簡練含蓄，輕松灑脫，而詩句之間，意脈相通，一氣貫之。

給孩子的最美唐詩啟蒙課，夏昆老師的“秘訣”是這個！

看 點為什么要讓孩子讀唐詩？夏昆老師認為，作為漢語言的精華，唐詩是中國詩歌發展史上的頂峰，能彌補現代教育對心靈和生命關懷的缺失。他詳細介紹了學習唐詩的作用、誤區，以及怎樣通過與繪畫、手工、人文行走結合等方式，讓孩子親近唐詩，獲得更加開闊的生命體驗。

???????????????????????????????????????????????? 主講 | 夏昆? ?策劃 | 厲校麟

???????????????????????????????????????????????? 文字整理 | 張燃編輯 | 聞琛

關于詩歌的重要性，也許我們可以追溯到先秦。孔子就曾經說： 詩可以興， 可以觀，可以群，可以怨，可以多識草木鳥獸之名。

盡管他當時說的是詩經，但是，從另外一個角度，我們也可以看到，中國傳統文化中詩歌的重要性。

孔子還說“不學詩，無以言”，雖然孔子的時代過去兩三千年了，但是詩歌的重要性，在任何一個民族任何一個國家都是不可以忽視的，為什么這么說呢？

因為 在任何國家和任何民族，詩歌永遠都是母語中最精華最精致最頂峰的一個部分 ，而且是沒有之一。所以，每個民族，最驕傲最優秀的人物，一定都有詩人的名字，而且往往還成為整個民族的驕傲。

比如惠特曼之于美國，泰戈爾之于印度，普希金之于俄羅斯……這跟唐詩有什么關系呢？因為唐詩是我們中國詩歌發展史上頂峰中的頂峰，明珠中的明珠，無可替代。

回到孔子說的話，和蘇格拉底時代一樣，孔子所處的時代是不折不扣的精英教育，實際上是在培養貴族，而我們現在的教育，是全民教育，那就沒有關系了嗎？

在我看來，這種關系恰恰非常密切。

作為一個有著二十多年教齡的老師，這些年我越來越感覺到教育的現代化，它的進步性、先進性、積極意義是不可抹殺的。但現代教育，有其不可克服的弊端，這是它與生俱來的。

這個弊端是什么呢？

回顧一下現代教育產生之初的目的，是工業革命之后，為了給工廠輸出大量勞動力，以合格、優秀、效率為教育最高目標。在這種制度下，缺少對人性的發掘，缺少對人心靈和生命的關懷。

在一個世紀以前，卓別林的《摩登時代》里就刻畫過一個流水線上的螺絲人物，到后面都精神失常了。相信沒有哪一個父母愿意自己的孩子成為這樣的人。

那么在現代教育這與生俱來的弊端不可克服的情況下，我們怎么辦？不是要完全否定學校教育，而是我們應該在學校教育之外，再給孩子什么？

今天，只談一個問題，就是 唐詩或者詩歌對于孩子生命的關愛作用 。

學習唐詩有什么作用？

唐詩讓孩子生命歷程美麗而豐富

現代人活得很累，成年人對此深有體會。我經常希望我的孩子長大之后不要那么累，希望他能夠享受生活，享受美。

生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那么怎樣去練就孩子這雙發現美的眼睛，藝術是不二法門，而唐詩和詩歌是藝術非常重要的組成部分。

唐詩的語言、情感、意象、意境，給我們展示了一個非常豐富而美好的世界，能讓孩子看待社會的眼光也是美麗的，并且構建起他自己的生命歷程。

唐詩讓孩子高貴與優雅

我們的孩子，從小被壓在學業下，長大后被壓在工作、車子、房子下，始終沒有他們自己。我不希望孩子以后也過這樣的生活，我希望他長大以后，能用優雅的語言跟別人說話，能夠擁有優雅的個性。

而唐詩的高貴與優雅可以說是中國漢文學的登峰造極之作。不管是星垂平野闊，月涌大江流，還是白日依山盡，黃河入海流，或者是千里江陵一日還……無不在揭示一個美好優雅的世界。培養孩子的雅性，我覺得唐詩是最好的一個選擇。

唐詩讓孩子深情與悲憫

我在大學的時候，第一次看卡夫卡的《變形記》，無法理解。閱歷越來越多，才發覺卡夫卡寫得真好。生活中，我們也常被異化成甲蟲，成天頂著硬硬的殼忙忙碌碌。生活越來越快，人心越來越冷，這就是卡夫卡說的異化，很難有“深情與悲憫”這種情懷。

而我希望，孩子長大之后，是個深情與悲憫的人，知道同情，懂得感情。

而唐詩，能給這種深情。詩歌是言情的一種文體，沒有感情難談詩歌。“離離原上草，一歲一枯榮”，這是面對朋友離去的一種深情；“慈母手中線，游子身上衣”，這是親情中的深情；“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”，這是種愛情方面的深情。

當然，和唐詩一樣美好的東西有很多，音樂、電影、繪畫等，但我覺得唐詩是一個比較好的工具。一來，家長們容易上手，二來，唐詩對孩子的學科學習、考試也很有幫助。

家長讓孩子學習唐詩的誤區

很多孩子，小時候能背不少唐詩，可是長大了，就會離詩詞越來越遠。

為什么呢？我想有兩個原因。

家庭原因 。家長只是把唐詩作為鍛煉孩子記憶力的一種方式，甚至是讓孩子背了給朋友鄰居炫耀的一個資本。“我的孩子能背多少古詩啊”，事實上，家長很少和孩子一起讀和領會詩歌，背誦當成了讀詩的終極目的，這是非常錯誤的做法。

詩歌固然要背誦，但背誦只是一個檢驗手段，絕對不是目的，一開始把目的搞錯了，后面的路徑肯定也不正確。

學校原因 。我當了二十多年的老師，深知學校是怎么教詩詞的。大多數是講一下時代背景，字句疏通一下，然后就背、默寫，默寫不了，抄五十遍……很大程度上，讓孩子產生畏懼心理而抵觸，感受不到真正的美好和韻味。

如何讓孩子走近詩歌

故事與唐詩

首先得用孩子喜歡的方式把詩歌教給孩子。我也是偶然發現，可以給孩子講唐詩故事。

十年前，孩子六歲的時候，我每天會給孩子講睡前故事，安徒生、格林童話、小王子、海的女兒……很多經典童話故事，因為我教高中，并不熟悉兒童教育，我都會提前備好課。但是有一天沒來得及做備課，心想糟糕，今天不知道該講什么了。我靈機一動，就講了這么一個故事：

唐朝有一個非常著名的詩人 叫白居易，白居易以前在朝廷當大官，后來貶官了，被貶到江州這個小地方。 但是白居易人很好，又是大詩人，所以他結交了很多朋友，其中有一個朋友叫劉十九。

有一天，冬天就像現在這樣，馬上要下雪了，風啊呼呼地刮著。 白居易就溫了一壺酒，古人喝酒喜歡用火爐溫一下，那白居易呢用的是一個紅泥做的袖珍小火爐。但是他想，一個人喝酒多孤單，要不要請個朋友來喝酒呢？他孩子說，可以請劉十九。

于是，白居易給劉十九寫了一封信。因為白居易是詩人，所以他寫信也是用詩來寫，于是有了《問劉十九》：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐；

晚來天欲雪， 能飲一杯無。

到了第二天，孩子主動要求多講講詩詞故事，于是我就開始改編。發現每一首詩都是一個故事，只要在尊重原作的基礎上加以合理適當的想象，給孩子講出來就好。

再如我給孩子講杜甫的《江畔獨自尋花》：

杜甫中年時，因為國家發生戰亂（那時候孩子還小，我就沒有跟他講什么安史之亂），死了很多人，杜甫一家就逃到成都來了，住在浣花溪旁一個叫草堂的地方。孩子說：“嗯就是杜甫草堂！”。 我說：“對，就是杜甫草堂”。

杜甫有很多好鄰居，其中一個鄰居很喜歡養花，叫黃四娘。她家里養的花到處都是，小路上都是花。因為花很多，又有很多蝴蝶在里面飛，也有很多小鳥在里面叫，景色美麗極了。杜甫就寫了一首詩叫《江畔獨步尋花》， 在江邊一個人走著，去看花：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低；

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

以上這首是寫景的詩，有些唐詩本身就是個故事，比如崔護的《題都城南莊》就是一個非常美妙的故事：

唐朝有個詩人叫崔護，有一年春天的時候去踏青，走到長安都城南邊，走啊走，走得又累又渴。他看到一片桃林，就走近桃林里面一戶人家，去敲門，開門的是一個女孩子。他跟女孩子說：“我渴了，我想喝水。” 然后女孩子就給他端了碗水。崔護喝的時候他就笑盈盈得靠在門上看著她。之后崔護喝了水就走了。

第二年呢崔護又來踏青，又走到那去，又走得又累又渴，又走到那戶人家去，又想找那個女孩要水。敲了半天門，女孩一直都沒有出來，崔護十分遺憾，于是就在門上題了一首詩，題目就叫《題都城南莊》：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

其實，我也不是單純講故事，而是通過歷史，去探訪詩人，了解詩人。當孩子逐漸長大，應該培養他們的閱讀習慣，讓他們去讀一些淺顯易懂的詩歌選本，讓他們去結合歷史了解一下詩詞背景。

繪畫與詩歌

除了詩歌故事之外，我覺得還有很多其他方法能讓孩子走近詩詞。我在跟我的孩子做詩歌閱讀時，后來就開始使用繪畫。

一些淺顯的詩歌，我不講，讓孩子自己看，看了后讓他畫，之后再讓他跟我說畫。

我發現孩子非常喜歡，而且很多時候他們畫出來的畫特別有意思，現在給大家展示幾幅。

下面這幅畫的是劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

杜甫的絕句：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

詩歌與音樂、手工活動、人文行走

我記得鄧軍有給古詩詞譜曲的一套音樂，不妨給孩子聽一下。包括王菲唱的《明月幾時有》，也是在古詩譜曲中非常經典的一個曲子，另外，《望江南》也是非常好的版本。

所以不必把詩歌想成是離我們很遙遠的東西，用現代的方式演繹出來，也會非常有意思。除了詩歌、故事、音樂之外，我后來在做一些詩歌夏令營的時候還嘗試了一些其他的辦法。比如把詩歌和手工制作、游戲和人文行走結合，也取得了非常好的效果。下面我給大家展示一下圖片。

讓孩子用橡皮泥表現詩歌，效果出奇的好。他會自己去研究詩歌，去注意詩歌的每一個細節和意象，這是我始料未及的。

另外，還會給孩子買一些空白的瓷盤、瓷杯子、團扇和折扇，讓他們在上面題詩作畫，用中國傳統的方式去表現他們對詩歌的理解，效果也非常好。

在這幾年的唐詩啟蒙實踐中，也嘗試讓孩子走出教室，去人文行走。每一個城市都是歷史的積淀，是人文寶庫。只要愿意去探索，就會發現每一個地方都有身后的人文元素。如果我們帶孩子出門，事先做好功課，就會有非常多的收獲。

比如成都，成都是一座歷史名城，這里有杜甫草堂、三蘇祠、都江堰、武侯祠等等。我在給孩子講了杜甫之后，就帶他到杜甫草堂和杜甫博物館進行了一次人文行走，近距離去了解杜甫，去看他曾經生活過的地方，了解他在成都經歷的一切事情。

在講中唐詩人的時候，帶孩子到成都的望江公園，這里是唐代女詩人薛濤的故居。我們通過實地走訪，去了解薛濤在這個地方的生活。

在講蘇東坡時，我們帶孩子到眉山的三蘇祠和三蘇祠的博物館去人文行走，了解蘇軾居住的地方以及他們的生平資料。

講李白時，我們去離成都一百公里左右綿陽的李白故居，去探訪李白的家鄉，了解關于李白的更多事情。

古人說過，“目見之不如足踐之”，百聞不如一見，也說過“讀萬卷書，行萬里路”。其實我覺得把這些行走、游戲引進詩歌教育里，孩子想不喜歡詩歌都難。如果我們家長帶孩子出去只是像大多數游客一樣，上車睡覺，下車拍照，還指望孩子能夠獲得什么收獲呢？

互動問答 Q A

Q1：夏老師有什么推薦的詩詞故事讀本嗎？

其實我覺得這個詩詞故事，第一個就是用你自己的語言，加上適當想象，其實就是一個故事。另外就是由家長把注釋看懂了之后，再來給孩子講。家長講比讓孩子自己讀要有效。

Q2：請問夏老師，對于學齡前的孩子，唐詩只誦讀或背誦不理解，行嗎？

我覺得是 絕對不行 的。我們不能小看孩子的理解能力，何況 我們要講的詩詞應該是比較適合孩子的詩詞 。包括比如說“鵝鵝鵝，曲項向天歌” 或“兩只黃鸝鳴翠柳” ，沒有必要講一些孩子不懂的東西。 在理解的基礎上記憶 ，我反對死記硬背，更反對什么都不知道就開始瞎背。

背誦其實只是一個檢測，而且只是一個副產品。我從來不要求我們家孩子背誦，但是后來我發覺，我給他講的詩他幾乎都會背。因為他理解之后，自己就會背，而且他喜歡，自己會去再去讀、看。我們要讓孩子從小養成喜歡詩歌的習慣，自己就能去學習，這是最好的方式。

Q3：學齡前兒童的唐詩啟蒙和閱讀延伸活動有什么建議嗎？

事實上我最開始給孩子講唐詩時，他還在幼兒園，還沒上一年級，字都不認識，所以給他講詩詞故事，然后就畫畫，而且小朋友非常喜歡畫畫，這個延伸活動就非常好，簡單操作，還可以帶他們做一些手工、橡皮泥等等。

Q4：你讀了那么多唐詩，是否發現有些唐詩中傳達的三觀與現代價值觀相悖呢？你會用理性質疑的方式去讀唐詩嗎？

當然有，肯定很多。比如說古代很多詩里，女性的地位詩非常低，古代男人三妻四妾，還喜歡去青樓，這和現代價值觀是違背的。孩子小的話，可以先回避一下，孩子長大了，比如說在高中初中了，就可以告訴他們，這個是當時的習俗。不要用我們現在的觀念去要求古人，我們現在是作品欣賞，并不是要學習古人的生活方式。

Q5：孩子讀唐詩，需要多去了解下當時的歷史背景嗎？

這個肯定有必要，但我覺得需要注意的一點是，顧及孩子的成長階段。太小的孩子，你就沒有必要去跟他講很復雜的問題。比如開始我講的“黃四娘家花滿蹊”這個詩時， 就沒有講安史之亂，我就只能說是當時國家發生戰爭。如果你講安史之亂，太復雜了。怎么結合歷史背景講唐詩故事，這也是一個循序漸進的過程。

《問劉十九》——暖冬中不如和朋友來一杯小酒？

問劉十九

【唐】白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

? 白居易的這首五言絕句《問劉十九》深受古今文人墨客，平民百姓的喜愛，廣為傳頌。全詩短短二十字，讀來朗朗上口，通俗不失美感，易理解卻不顯淺薄。讀標題，我們知道這首詩是寫給劉十九。為什么要寫給劉十九？讀到詩最后一句，我們知道白居易是為了邀請他來家中共飲一杯酒。簡單來說，這首詩其實是一封邀請函。不過古代詩人不會直接跑到朋友家中問對方來不來喝酒，他們喜歡以詩表意，做一首詩叫人送給對方，對方一看：哇，這么風雅。并欣然前往。換做你，要是有朋友特意為你作詩請你上門做客，能不接受他的邀約嗎？

? 白居易的朋友很多。這詩標題中的劉十九，名字叫劉禹銅，是白居易的好朋友。劉禹銅還有個弟弟，他的弟弟就是大名鼎鼎的劉禹錫。劉禹錫與白居易交情深厚，他曾經為白居易寫下“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”這樣感人肺腑（咳咳）的名句。除此之外，白居易還有互選傳信的摯交元稹，一句“昨夜三回夢見君”讓人浮想聯翩（咳！）……筆者覺得這些詩人，對自己的老婆還沒對自己朋友珍惜。他們的一生身邊各種各樣的女人，幾乎各個真愛，反倒是哥們，始終如一。（畢竟騷客們聚在一起需要為對方捧捧場，相互吹牛。）

? 白居易熱愛生活，他沒有李白的豪情萬丈，也沒有杜甫的憂國憂民，更不會學王維隱居山林，他就很接地氣，是一個喜歡過俗世生活的文學家。對他來說，朋友也好，酒也好，跟詩一樣是生命中不可缺少的事物。他擅長寫敘事詩，喜歡記錄別人的愛情，而且寫得如同自己經歷過般感人。但他并不想自己也有這樣的經歷，雖然白居易曾被貶江州司馬，也曾同情歌女與自己有相似的經歷而青衫濕，但這已經是他一生動蕩的極限。生活能過得好就行，窮則獨善其身。晚年的白居易，退居官場，拒收朝廷的微薄俸祿，隱居于洛陽，偶爾燜上一壺燒酒，邀請朋友在家聊聊家常吹吹牛閑適地度過一天。

? 這首《問劉十九》就是白居易晚年所寫的一首小詩。這天白居易燜了一壺酒，他看著如此好酒，心想一個人喝沒勁，倒不如請朋友過來喝吧。于是他想起劉十九，此人好久沒見，不如邀他來家中共飲一壺，并提筆寫下這首詩來。在寒冷的冬日，屋外“晚來天欲雪“，想必天色已暗，烏云密布。倘若出來呼一口熱氣，那熱氣恐怕瞬間能結成晶了。此時雪欲下未下，若劉十九來，估計雪就下了，到那時屋外就是黑與白的世界。而屋內，有剛燜好的一壺酒。“綠蟻新醅酒”，指的不是用綠蟻做的酒。當時唐代釀酒技術有限，酒中往往帶有細微的綠渣，而酒剛釀好有很多泡沫，所以就像綠色的螞蟻浮現在酒的表面。白居易寫這句是說明他是有誠意的，這酒是新開的，這新開的一壺酒，自己喝太過于浪費，好物就要跟朋友一同分享。“紅泥小火爐”，是指燜著這壺酒的小火爐。古代的小火爐是用紅泥做的，能燜酒也能燜茶，泥是深紅色不是那種艷麗的紅，在寒冷的冬日是能是用來取暖的好物。短短四句話，二十字，就包含了四種顏色，即不華麗又不俗氣，充滿了生活氣息。生活并不需要太多修飾，簡單幸福足矣。

? 這首詩仿佛是一副帶有背景音樂的畫。我們知道酒和火爐都是靜物。但酒中浮起的泡沫，火爐中的火是跳動的，一動一靜，交相輝映。而屋外，天寒地凍，恐怕沒一個人在行走，但看天空，只見老天爺在動，它挪開那一層層的烏云，欲將冰景撒入人間。“人間有味是清歡”，洛陽城外，一間茅草屋，一壺燜酒，一個朋友，一個要下雪的夜晚，多么美。不念大喜大悲，只念每日有詩有酒有朋友。

? 說起酒，李白喜歡喝豪酒，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”李白喝得開心甚至用名貴的五花馬去當好酒。而杜甫喜歡喝濁酒，“潦倒新停濁酒杯”，他心憂國家大事，心念故鄉親人，心中被苦悶占據，飲濁酒來化解心頭憂苦。宋代李清照喝醉酒，喝得半醉半醒并提筆在墻上題詞。“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”便是于酒醉中所做。白居易倒不是這么愛酒，比起酒他更愛朋友，饞酒的人哪有閑工夫等朋友到來才喝，早就端起酒盤一飲而盡了。而白居易能耐心等朋友來喝酒，說明酒對他而言就是能和朋友一起享樂的東西。殘冬之夜，我與朋友一起吹牛一起作詩，冷了靠近小火爐取一杯酒喝豈不美哉？

誰的別稱叫劉十九

一、以人名代稱

相傳最早造酒的人叫杜康，許慎《說文解字》中記載：“古者少康初作秫酒。少康，杜康也。”后人遂把“杜康”作為酒的代稱。曹操《短歌行》云：“何以解憂，唯有杜康。”在南北朝時，有個會釀酒的人叫劉白墮，他釀的酒就叫“白墮春醪”。《洛陽枷藍記》稱他的酒：“飲之香美，經月不醒。”以人名代稱的還有“劉伶醉”“乾隆醉”等。

二、以顏色代稱

古代的酒盛在杯中常浮起黃綠色的泡沫，故把酒稱為“鵝黃、鴨綠、綠蟻”等。楊萬里《生酒歌》云：“坐上**紅間熊白，甕頭鴨綠變鵝黃。”謝月兆《在郡臥病呈沈尚書》云：“嘉魴聊可薦，淥蟻方獨特。”白居易《問劉十九》云：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”張華《輕薄篇》云：“蒼梧竹葉清，宜城九醞酉差。”李賀《將進酒》云：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。”屈原詩云：“持杯醉飲狀元紅。”這里的“珍珠紅”“狀元紅”都是用顏色代稱的。此外用顏色代稱的還有“干紅”“紅友”“葡萄綠”等。

三、以季節代稱

早在春秋時期，人們在秋冬之季釀酒，經春始成，故名春酒。后來，以春命名的酒就更多了。李白《哭宣城善釀紀叟》詩中曾寫到“老春”：“紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人?”劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號五首》詩云：“鸚鵡杯中箬下春。”韓愈《感春四首》詩云：“百年未滿不得死，且可勤買拋青春。”陸游詩云：“玻璃春滿琉璃鐘，宦情苦薄酒興濃。”這里的“箬下春”“拋青春”“玻璃春”也都是酒名。我國現今以“春”命名的也不少，如“劍南春”“鑒河春”“景陽春”等。

四、以官職代稱

以官職的高底來指代酒的優劣，把優質的酒稱為“青州從青”，把劣質的酒稱為“平原督郵”。劉義慶《世說新語》中記載：“醒公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂之青州從事，惡者謂之平原督郵。”皮日休詩云“醉中不得親相倚，故遣青州從事來”，就是攜美酒來問候之意。

五、以功用代稱

早在春秋時期，我國勞動人民就唱出了“為此春酒，以介眉壽”(《詩經·豳風·七月》)的歌謠。可見酒能延年益壽，因此又被稱為“千歲藥”，蘇軾《浣溪紗》云：“玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春，醉歸江路野梅新。”又因飲酒能使人舒筋活血，四體融會，故稱為“天祿大夫”。《青異錄》載：“酒能輔和氣，宜封天祿大夫。”古人常借酒消愁，故又稱“掃愁帚”“銷憂藥”。蘇軾《洞庭春色》云：“應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。”白居易《勸酒寄元九》云：“俗號銷愁藥，神速無以加

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