惠崇的詩句有哪些(惠崇古詩的意思)
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惠崇春江晚景想象的詩句有哪些?
惠崇《春江晚景》
宋 蘇軾
竹外桃花三兩枝,
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短,
正是河豚欲上時。
[作者簡介]
蘇軾(1037-1101),北宋大文學家,自號東坡居士,四川眉山縣人。他的散文、詩、詞、書法、畫等都有杰出成就,是古代的一個藝術全才。他一輩子三分之二的歲月過著官吏生活,早年因反對王安石的新法,屢次遭到貶(biǎn)斥,歷任杭州、黃州等地的地方官,后來被起用,擔任京官。晚年又被貶謫(zhé)到惠州、儋(dān)州等邊遠地區,死在常州。
他擔任徐州官職時,黃河潰堤,他號召并親自參加搶救,保全了一州人民的生命財產。在杭州刺史任內,疏導了西湖,灌溉了民田千頃(一百畝叫一頃),并筑堤防,人民叫它“蘇堤”。至今以“蘇堤春曉”聞名。
他的詩氣勢雄渾,語言奔放,想象豐富,不用古人用過的對事物的比擬,用多種形象來比擬事物,象串串明珠,構成了他詩中的浪漫主義色彩。
[譯詩]
竹村外有盛開的桃花三兩枝,
春江水暖戲水的鴨子最先得知。
蔞蒿已經遍地蘆葦才剛剛吐芽,
這正是鮮美的河豚快要上市之時。
[賞析]
這是一首題畫詩。為元豐八年(1085)所作。詩是藝術,畫也是藝術,而題畫詩則是詩畫兼備,寫好是不大容易的。題畫詩既要符合畫意,又要自出機杼才是上乘之作。蘇軾這首題畫詩就再現了原畫中的江南仲春景色,又融入詩人合理的想象,與原畫相得益彰。
“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,開頭兩句緊緊抓住畫面景物,又突出重點。竹林、桃花為江岸之景;鴨子為江中之景,是畫面的重心所在。據詩意,惠崇這幅畫是“鴨戲圖”,“春江水暖”用“鴨先知”來加以表現,令人擊節稱嘆。
詩人在這里憑感覺和想象再現了暖融融的春意,移情于物,把畫面無法表現的內容活靈活現地表現了出來。“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”,這兩句前者仍是畫面之景,后者是出于詩人的想象。遍地蔞蒿,蘆葦剛剛吐芽,點出正是江南二月。詩人正是看到畫面上的蔞蒿和蘆葦,便想到以之做烹,調佐料的河豚,合情合理。
河豚生活在近海,每到春季江水上漲的時候,便逆江而上,在淡水中產卵,然后再游回到近海。江邊人捕捉后,便拿到市場上去賣。
這句雖離開畫面,但仍寫春江,題畫而不拘泥于畫。這首詩有實有虛,虛實相生,不僅真實地再現了“春江晚景”,而且又通過想象彌補了所不能表現的內容,生動形象而又極富生活氣息。
惠崇春江晚景古詩詞 作者是誰
1、《惠崇春江晚景二首》原文:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
2、作者是蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲,號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”。漢族,眉州人。北宋詩人、詞人,宋代文學家,是豪放派詞人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白暢達,其詩題材廣泛,內容豐富,現存詩3900余首。代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜游》等。
《惠崇春江晚景》古詩
古詩是古代中國詩歌的泛稱,指古代中國人創作的詩歌作品。以下是我收集整理的《惠崇春江晚景》古詩,歡迎閱讀與收藏。
《惠崇春江晚景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
【譯文】
竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經滿是蔞蒿,蘆筍也開始抽芽,而河豚此時正要逆流而上,從大海回游到江河里來了。
大雁北飛,就像要回到北方家鄉的人那樣,但是由于依戀,差一點掉了隊。
還沒有飛到北方時,就已經知道北方的沙漠多風雪了,還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
【注釋】
(1)惠崇(亦為慧崇):福建建陽僧,宋初九僧之一,能詩能畫。《春江晚景》是惠崇所作畫名,共兩幅,一幅是鴨戲圖,一幅是飛雁圖。錢鐘書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本,有用“曉景”、有用“晚景”,此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩是作者元豐八年春天在靖江欲南返時江邊情景的寫照。
(2)蔞蒿:草名,有青蒿、白蒿等種。《詩經》“呦呦鹿鳴,食野之蒿。”蘆芽:蘆葦的幼芽,可食用。
(3)河豚:魚的一種,學名“鲀”,肉味鮮美,但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上,在淡水中產卵。上:指逆江而上。
(4)歸鴻:歸雁。破群:離開飛行隊伍。
(5)依依:不舍之貌。《楚辭》“戀戀兮依依。”歸人:回家的人。劉長卿詩“柴門聞犬吠,風雪夜歸人”。
(6)朔漠:北方沙漠之地。杜甫詩:“一去紫臺連朔漠。”
(7)更待:再等;再過。
【創作背景】
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾于神宗元豐八年(1085年)在汴京(今河南開封)為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作于江陰。
【賞析】
詩的首句“竹外桃花三兩枝”,隔著疏落的翠竹望去,幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯,紅綠掩映,春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句,卻透出很多信息。首先,它顯示出竹林的稀疏,要是細密,就無法見到桃花了。其次,它表明季節,點出了一個“早”字。春寒剛過,還不是桃花怒放之時,但春天的無限生機和潛力,已經透露出來。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”,視覺由遠及近,即從江岸到江面。江上春水蕩漾,好動的鴨子在江水中嬉戲游玩。“鴨先知”側面說明春江水還略帶寒意,因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨,這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應,表明早春時節。這句詩化用了唐人詩句:孟郊“何物最先知?虛虛草爭出”(《春雨后》),杜牧(一作許渾)“蒲根水暖雁初下,梅徑香寒蜂未知”(《初春舟次》)。蘇軾學古而不泥,前人詩句的造意,加上自己觀察的積累,熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物,畫面是難以傳達的,詩人卻通過設身處地的體會,在詩中表達出來。緣情體物又移情于物,江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升,用觸覺印象“暖”補充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因為它們長年生活在水中,只要江水不結冰,它總要跳下去鳧水嬉戲。因此,首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關系的鴨子。這就說明:凡事都要親歷其境,才會有真實的感受。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察,還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖,可與“一葉落而知天下秋”相媲美,具有見微知著、舉一反三的道理。
詩的三四兩句:“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”,這兩句詩仍然緊扣“早春”來進行描寫,那滿地蔞蒿、短短的蘆芽,黃綠相間、艷麗迷人,呈現出一派春意盎然、欣欣向榮的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖時才往上游的特征,進一步突出一個“春”字,本是畫面所無,也是畫筆難到的,可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”,給整個畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚,“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮,認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見,蘇軾的聯想是有根有據的,也是自然而然的`。詩意之妙,也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動向,但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”,從而畫出海豚在春江水發時沿江上行的形象,用想象得出的虛境補充了實境。蘇軾就是通過這樣的筆墨,把無聲的、靜止的畫面,轉化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼里,這幅畫已經不再是畫框之內平面的、靜止的紙上圖景,而是以內在的深邃體會和精微的細膩觀察給人以生態感。前者如畫,后者逼真,兩者混同,不知何者為畫境,何者為真景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表現的視覺之外的天地,使詩情、畫意得到了完美的結合。
這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色,蘇軾以其細致、敏銳的感受,捕捉住季節轉換時的景物特征,抒發對早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃,給人以清新,舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律,天工與清新”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》),“詩中有畫,畫中有詩”(《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》),在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。
惠崇的詩作
北宋初年,有僧侶9人、以詩著名,他們是:建陽惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古,其中惠崇尤多佳句,為九僧之首。
九僧專精五律,多寫生活瑣事與自然小景,忌用典、尚白描、鍛煉推敲,力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯,如宇昭的“馬放降來地,雕盤戰后云”,希晝的“春生桂嶺外,人在海門西”,即見稱于歐陽修。
《九僧詩集》,歐陽修時已不傳。神宗元豐初,司馬光復得之。有毛氏汲古閣本、丁福保醫學書局本《北宋九僧詩》,后者即據前者影印。
九僧中,惠崇最杰出。他有《摘句圖》一百聯,為人傳誦。他的《訪楊云卿淮上別墅》,可為五律代表。他的五言詩作,佳句頗多,擷取數例如下 。
“照水千尋迥,棲煙一點明。”(《詠池露》)據李頎《古今詩話》,宰相寇準請惠崇到自家花園賽詩,抓閹分題。惠崇拈得“池上鷺月”的題目,于是繞行池徑,默默地苦心思索,忽然用兩指指向天空,微笑地說:“已得之,已得之,此詩功在明字,凡五押之不倒,今得之。”用“照水”來喻“明”,由“明”而反襯“照水”之遠,明中見遠;“棲煙”蘊含著“遠”,卻是透明的。他把光與色有機的調和在了一起,給人以清新脫俗的美感。
“河分岡勢斷,春入燒痕青。”(《訪楊云卿淮上別墅》)河,指淮河。燒痕,燒荒后所留的痕跡。意思是說,遠觀淮河,看到河水沖過山岡滾滾而來,講岡勢一斷為二;觀望四野,看到曾被野火焚燒過得草地上,春風在吹拂著,青草又拱滿地皮。雖取自司空曙、劉長卿的詩句合成而來,但雄渾工致,自然大氣,氣勢磅礴。
“河冰堅度馬,塞雪密藏雕。”(《塞上》)河已被堅冰凍覆,軍馬在風雪中過河;雪厚而密的積壓在要塞上,那里有眼光銳利地雕在隱藏。一種大戰前的造勢由這兩句詩鋪展開來,給人一種淤積的凝重。
“繁霜衣上積,殘月馬前低。”(《早行》)這是對生活細致的觀察,沒有身臨其境,是很難捕捉到這種場景的。這是一個很早很早就出發趕路的人,繁霜厚厚的積存在了衣服上,那個正在下落的殘月,已經墜落到馬的前面。“殘月馬前低”,這個意象,沒有持久的冬天早起趕路的經驗,是很難觀察到的。
“禽寒時動竹,露重忽翻荷。”(《楊秘監池上》)這一聯很是精妙!如果你在冬天觀察野宿的飛鳥,你就會看到這種現象,天非常冷,沒有風,所謂干冷干冷,你駐足在一片竹林里,你誰會聽到棲息在竹子上的鳥兒在卷動翅翼、活動腿腳,而露珠在荷葉上因自身的重量,而滑落,進而使荷葉翻動起來,這種現象,我們也是經常能夠觀察到的。他把這些意象凝聚在十個字里,非常的傳神,非常的精煉。
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“地形吞蜀盡,江勢抱蠻回。”(《送遠上人西游》)
“鳥歸杉墮雪,僧去石沉云。”(《宿東林寺》)
“露下牛羊靜,河明桑柘空。”(《田家秋夕》)
“秋近草蟲亂,夜遙霜月低。”(《秋夕懷長公》)
“寒禽棲古柳,破月入微云。”(《秋夕懷汪白詩》)
“扇聲猶泛暑,井氣忽生秋。”(《晚夏》)
“落潮鳴下岸,飛雨暗中鋒。”(《瓜州亭子》)
“馬渡冰河闊,雕盤噴日高。”(《維邢道中》)
“驚蟬移古柳,斗雀墮寒庭。”(《國清寺秋居》)
“井含春氣碧,樓轉夕陰清。”(《宮中詞》)
“河來天上闊,云度月邊輕。”(《七夕》)
“云陰移漢塞,石色入秦天。”(《太一山》)
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