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陸游是哪個朝代的人物？

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人

陸游是哪個朝代的人？

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

陸游是哪個朝代的 陸游簡介

1、陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

2、陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

詩人陸游是哪個朝代的人

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人、詞人。

后人每以陸游為南宋詩人之冠。陸游自言“六十年間萬首詩”，是中國歷史上自作詩留存最多的詩人。陸游一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國情操至死不渝，作為一位愛國詩人，滿腔救國熱忱，他與尤袤、楊萬里、范成大并稱“南宋四大詩人”。

著作有《劍南詩稿》85卷、《渭南文集》50卷、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。其書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。

陸游是哪個朝代的

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。后人每以陸游為南宋詩人之冠。陸游是現留詩作最多的詩人。 陸游其家學源遠流長，祖父陸佃做過王安石的學生，是當時知名的經學家，父親陸宰也是學者和藏書家。公元1126年，金兵大舉南侵，北宋都城汴京淪陷，二帝被俘，這就是兩宋歷史上最恥辱的一頁：“靖康之難”。陸宰被迫率全家逃難，尚在襁褓中的陸游此后便有了九年的流離生活。“兒時萬死避胡兵”的痛苦經歷，長輩們回憶南渡，“相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛苦，人人自期以殺身翊戴王室”（《跋傅給事貼》），這些都給陸游幼小的心靈埋下愛國主義的種子。少年時陸游便立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀〈大散關圖〉有感》）的雄心壯志。[1] 紹興二十三年(公元1153)赴臨安應試進士，取為第一，而秦檜孫秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年(公元1154)參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。二十八年(公元1158)，秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。三十二年(公元1162)，孝宗即位，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進士出身。歷任樞密院編修官兼編類圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年(公元1175)，范成大鎮蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年(公元1178)，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年(公元1179)秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣后，茶鹽戶破產，被迫采取私販和鬧事進行反抗而引發的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機大量搜括民脂民膏的行為。淳熙七年(公元1180)春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發，淹沒大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門口，百姓饑困潦倒。陸游密切注視災情發展，寫下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲”詩句，同時上奏“撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災區賑濟，使災民免于饑餓之苦，然后奏請撥糧和給江西地方官下令發糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦游四方所搜集到的100多個藥方中，精選成《陸氏續集驗方》，刻印成書，留給江西人民，表達他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。陸游在家閑居6年后，淳熙十三年(公元1186)春，以朝請大夫知嚴州(今浙江建德縣梅城鎮)。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號。又以“擅權”之罪罷其官職還鄉。淳熙十五年(公元1188)，陸游在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年(公元1189)，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結果反遭彈劾，以“嘲詠風月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農村，于嘉定二年十二月二十九日(公元1210年1月26日)與世長辭。[2] 陸游 - 情感 20歲時與唐琬結婚，后被其母強行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》 《沈園》等名作即是為此。陸游 - 文學創作詩 他的詩產量極多，至老仍然創作不懈。實際上創作了一萬多首，經他自己刪汰之后仍有九千三百多首。

詩大致可分為三期：

第一期為少年到中年（46歲），時期最長但留存作品最少，約200首，因陸游將自己早期“但欲工藻繪”的作品刪除淘汰的關系。

第二期為46-54歲，詩約2400多首。此時期因深入軍旅生活，詩風變為豪放壯闊，愛國思想也更加提升。此一時期詩歌創作的成熟和豐富，奠定了他作為一代文宗的崇高地位。

第三期為蟄居家鄉到逝世，現存詩6500首。數量之所以較多是由于他晚年未暇淘汰的緣故。此時期與農民接觸較多，再加上宦海沉浮飽經憂患，并且其年事已高，因此風格轉為清曠淡遠的田園風格和蒼涼的人生感慨。

不過即使詩風前后轉變了三次，但是他詩中還是充滿強烈的愛國情感，這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。其他也有較為平淡、清麗、甚至是奇譎的作品（詩集中有數百首記夢的詩），不過那是少數。 詞 陸游不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“釵頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如“卜算子”“驛外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬢星星”等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸游的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“春”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當年萬里侯”、“夜游宮”〕“雪曉清笳亂起”等，都是著一片報國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸游散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時表現著愛國主義的情懷，比如《靜鎮堂記《銅壺閣記》《書渭橋事》等。[2] 詩歌 他的詩歌藝術創作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優良傳統，是中國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 。他的主要著作有《渭南文集》《劍南詩稿》《放翁詞》《南唐書》《老學庵筆記》。[2] 書法 陸游擅長書法，書名為其詩名所掩。他一生在書法上用過不少功夫，尤其在行、草書上取得的成就最大。他喜歡張旭和懷素的草書，也喜愛楊凝式的行書。他在《暇日弄筆戲書》詩中說：草書學張顛(張旭)，行書學楊風（楊凝式）。同時也受到蘇軾和黃庭堅的影響。南宋士大夫風行草書，而陸游能在其中獨辟蹊徑，卓然超群，給人以清新流麗之感覺。他流傳的書法作品比較少，墨跡有《自書詩卷》、《成都感懷詩帖》、《并擁壽祺貼》等；碑刻有《重修智者廣福祥寺記》及《與玘公南山尺牘》七札等。其中《成都感懷詩貼》和《自書詩卷》，疏放飄逸，氣格雄健，播美于外，常為人們所樂道。[3] 作品一覽 《劍南詩稿》85卷

《渭南文集》50卷

《放翁逸稿》2卷

《南唐書》18卷

《老學庵筆記》80卷等。

其他尚有：《放翁家訓》 《家世舊文》等。 《紅樓吹笛飲酒大醉中作》 [2]陸游 - 文化影響 作為一名杰出的詩人，陸游一生創作詩歌9300余首。這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。或者描寫火熱的軍中生活，“失衣臥枕戈，睡覺身滿霜”，或者寄托自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。

陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。他在《太息》《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。

除了詩歌作品，陸游還創作了許多優秀的散文作品。這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛國情感，有很強的感染力。

陸游一生飽經憂患，對普通人民所處的環境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和廣度上，都達到了同代詩人難以企及的高度。

陸游豐富的創作實踐對他以后的宋代文壇產生了積極的影響，但更為顯著的，還在于他強烈執著的愛國主義精神方面。他的詩文作品，對遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。每當民族的生死存亡關頭，人們都會情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關注祖國命運的詩人。

陸游是哪個朝代的人

陸游，字務觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。

二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。

陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛國。

1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。1170年，陸游到夔州（今四川奉節縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。

1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。

將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。

淳熙二年（公元一一七五年），范成大調任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號「放翁」。現實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。

離開川陜，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉疴，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅持抗金，并把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農村中度過的，放翁實際參與了農事，因此對農村生活有深切的體會。

家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農村景色和反映農民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅逐金人，收復中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。」 「死后元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」

朱自清在春一文中引放翁醉中到白崖而歸一詩全詩抄錄如下:

醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。

行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。

八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。

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