大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于韋應(yīng)物為什么一人獨(dú)處這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于韋應(yīng)物的人生也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

韋應(yīng)物獨(dú)處高齋,面對(duì)綿綿秋雨聽(tīng)南飛大雁的悲鳴,由衷感慨

韋應(yīng)物獨(dú)處高齋,面對(duì)綿綿秋雨聽(tīng)南飛大雁的悲鳴,由衷感慨：

淮南秋雨夜,高齋聞雁來(lái)

附：

　“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”出自唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的古詩(shī)作品《聞雁》的第三四句,其全文如下：

故園渺何處？歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。

【注釋】

1、淮南：淮河的南部

2、聞：聽(tīng)到

【解說(shuō)】

故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，模糊不清，不知道在哪里啊？歸家的思緒正無(wú)窮無(wú)盡。在淮河的南部下著冰冷秋雨的夜晚，我聽(tīng)到大雁的叫聲由遠(yuǎn)而近的傳來(lái)。

【鑒賞】

沈德潛說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)”（出自《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）。古澹，確是韋應(yīng)物五言絕句的風(fēng)格特征。從這首《聞雁》可以看出，他是 在保持絕句“意當(dāng)含蓄，語(yǔ)務(wù)舂容”的特點(diǎn)的同時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用古詩(shī)的句格、語(yǔ)言與表現(xiàn)手法，以構(gòu)成一種高古澹遠(yuǎn)的意境。詩(shī)句之間，避免過(guò)大的跳躍，語(yǔ)言也力求樸質(zhì)自然而避免雕琢刻削，一、二兩句還雜以散文化的句式句法。這種風(fēng)格，與白居易一派以淺易的語(yǔ)言抒寫(xiě)日常生活情趣（如白居易的《問(wèn)劉十九》），判然屬于兩途。

首句直抒胸臆，一個(gè)“渺”字體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、凄涼；第二句借景抒情，其中“秋雨”以綿綿不絕、淅淅瀝瀝的雨來(lái)襯托詩(shī)人一言難盡的愁思，渲染了一種蕭瑟、凄清的氣氛，“高”字更體現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)。全詩(shī)語(yǔ)言純樸，自然含蓄，耐人尋味，主要表達(dá)了遠(yuǎn)宦思念家鄉(xiāng)的情感，也蘊(yùn)含了對(duì)動(dòng)亂時(shí)代的苦悶感受，結(jié)尾留下廣闊的空間，引讀者自己去思考,給讀者想象的空間。

本詩(shī)借秋雨獨(dú)坐遙聞雁叫的描寫(xiě)，表達(dá)了作者不盡的思鄉(xiāng)之情。

韋應(yīng)物--《幽居》的賞析

韋應(yīng)物《幽居》賞析

《幽居》

韋應(yīng)物

貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)。

獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。

韋應(yīng)物（約737－792）早年當(dāng)過(guò)唐玄宗的侍衛(wèi)，"身為里中橫，家藏亡命兒，朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬"，他這番自述，不禁使人聯(lián)想起在錦衣玉食綠酒紅燈中長(zhǎng)大的高干子弟，總是無(wú)法無(wú)天，連地方官也惹不起的。奇怪的是，他卻在玩樂(lè)夠了之后，忽而發(fā)憤讀書(shū)，下決心脫胎換骨。后來(lái)他做過(guò)幾任縣令和刺史，曾經(jīng)嚴(yán)懲不法軍吏，又常感到無(wú)力拯救百姓而自愧，寫(xiě)下了"邑有泳流亡愧俸錢(qián)"這樣的名句，終于在文學(xué)史上奠定了自己無(wú)可爭(zhēng)辯的地位。他的詩(shī)卓然名家，"高雅閑談，自成一家之體"，世以"王孟韋柳"并稱，都繼承陶淵明而各有特色。 他的詞不多， 僅《三臺(tái)》和《調(diào)笑》共四首。"胡馬"一闋，極寫(xiě)邊塞的荒涼，全無(wú)一字寫(xiě)人，卻深切地體現(xiàn)了征人遠(yuǎn)戍的孤獨(dú)和煩憂，選唐五代詞沒(méi)有不選這一首的。

【注釋】：

韋應(yīng)物的山水詩(shī)"高雅閑淡，自成一家之林"（白居易《與元九書(shū)》），形成多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來(lái)受到人們的重視。"貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)"，開(kāi)頭二句是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門(mén)奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫(xiě)來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平、人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫(xiě)人生道路的艱難，而是用世人"皆有營(yíng)"作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而"自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮"。"蹇劣"，笨拙愚劣的意思；"薄世榮"，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

韋應(yīng)物《幽居》的內(nèi)容是什么？傳達(dá)的思想是怎樣的？

韋應(yīng)物《幽居》的內(nèi)容是什么？傳達(dá)的思想是怎樣的？

韋應(yīng)物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”（白居易《與元九書(shū)》），形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

寫(xiě)的是詩(shī)人身處在安靜的環(huán)境中，遠(yuǎn)離世間的紛紛擾擾。描繪的是詩(shī)人自己的優(yōu)居生活。傳達(dá)的是他心態(tài)非常的平和，也不愿意追名逐利的思想。

詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

全詩(shī)以愉快安閑的心情、愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫(xiě)，描摹出一幅有聲有色的高士隱居圖。 “微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。

他在本詩(shī)中誠(chéng)篤表示對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，不是在效仿鄙棄世俗追求的名士做派，其內(nèi)心的高潔由此可見(jiàn)一斑。

你喜歡這首詩(shī)嗎

擇一城而終老，擇一人而白首，唐朝只有哪位大詩(shī)人做到了？

做到了這件事情的唐朝大詩(shī)人就是韋應(yīng)物，他可以說(shuō)就是擇一城而終老，遇一人而白首。韋應(yīng)物原本是一個(gè)豪門(mén)大家的公子，但是卻成為了一個(gè)逗樂(lè)的存在，韋應(yīng)物還是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。

韋應(yīng)物最開(kāi)始并不是一個(gè)成就很高的文人，讓他崛起的是楊貴妃的死。他在安史之亂當(dāng)中頓悟了一件事情，那就是大唐已經(jīng)不像表面上那樣的繁華了，想要拯救這個(gè)已經(jīng)腐敗了的江山那就需要他努力讀書(shū)，然后來(lái)拯救這一個(gè)大唐。安史之亂后他也就被調(diào)到洛陽(yáng)開(kāi)始了自己的為官生涯，但是后面他所相伴一生的夫人也離開(kāi)了他。

擇一城而終老那就是韋應(yīng)物將自己融入了蘇州，他在蘇州留下了許多的詩(shī)詞那些詩(shī)詞都是寫(xiě)的那些他與蘇州。最能夠體現(xiàn)他擇一城而終老就是他的“韋蘇州”這個(gè)稱號(hào)，他為蘇州的百姓們做了許多的事情。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。

這句詩(shī)表明了他覺(jué)得自己沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，拿著俸祿感到羞愧。可以說(shuō)光是這樣的領(lǐng)悟就已經(jīng)超越了許多人。

擇一人而白首那就要提到他的夫人元蘋(píng)，韋應(yīng)物雖然是才子但是卻不濫情，反而是一個(gè)深情之人。在他的夫人元蘋(píng)死后他親自撰文并書(shū)寫(xiě)自己夫人的墓志，里面滿含對(duì)于自己夫人的思念和深情，讓人感動(dòng)。在他的夫人元蘋(píng)死后他也在深深的思念著她，最終才把這種思念轉(zhuǎn)移到了女兒的身上。

韋應(yīng)物的《幽居》寫(xiě)的是什么？傳達(dá)的是怎樣的思想？

《幽居》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)作。此詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和、怡然自得的心態(tài)。

全詩(shī)以愉快安閑的心情、愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫(xiě)，描摹出一幅有聲有色的高士隱居圖。 “微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。

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