大家好，今天來為大家解答關(guān)于李覯南城哪個(gè)村這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于南李村鎮(zhèn)有幾個(gè)村也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

《鄉(xiāng)思》（宋 李覯）

鄉(xiāng)思

（宋）李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！

注解：①落日：太陽落山的極遠(yuǎn)之地。②望極天涯：極目天涯。一、二兩句說：人們說落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見不到家鄉(xiāng)的影子，可見家鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)。③碧山：這里泛指青山。三、四兩句說：已經(jīng)怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮云遮掩，可見障礙之多。

資料：

1．〔李覯〕（1009－1059）字泰伯，南城（今江西?。┤?，世稱盯江先生，又稱直講先生，曾任太學(xué)說書、權(quán)同管勾太學(xué)等職。其詩受韓愈、皮日休等人影響，詞句意思具有獨(dú)特風(fēng)格。有《李直講先生文集》。

2．這首詩的前兩句和后兩句，分別采取層層遞進(jìn)的寫法表現(xiàn)出詩人思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感和迫切感。

詩意:人們說:日落處就是天盡頭可是望到天涯也看不到我的家本來綠山阻隔已令人十分遺憾,可這碧綠的山偏偏又被傍晚的云氣籠罩!

這首詩表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)而且因青山阻隔又被暮云籠罩的情景下十分沉重的心情.詩的一二句從遠(yuǎn)處著筆，寫詩人極目天涯時(shí)所見所感。人們常說落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見，故鄉(xiāng)卻不可見，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天涯之外。詩人極力寫出故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。詩人對(duì)空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。詩的三四句從近處著墨，寫詩人凝視碧山的所見所感。第三句承上啟下，既補(bǔ)充說明“不見家”之由，又“暗渡陳倉”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪?。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小地收縮，色彩由明而暗地變化，鄉(xiāng)思愈來愈濃，以至濃得化不開。

李覯的家鄉(xiāng)是哪

你好！

李覯〕（1009－1059）字泰伯，南城（今江西?。┤?，世稱盯江先生，又稱直講先生，曾任太學(xué)說書、權(quán)同管勾太學(xué)等職。其詩受韓愈、皮日休等人影響，詞句意思具有獨(dú)特風(fēng)格。有《李直講先生文集》。

希望對(duì)你有所幫助，望采納。

殘葉李覯賞析

殘葉 作者：李覯

朝代：宋朝 體裁：七律 類別：

一樹摧殘幾片存，欄邊為汝最傷神。

休翻雨滴寒鳴夜，曾抱花枝暖過春。

與影有情唯日月，遇紅無禮是泥塵。

上陽宮女多詩思，莫寄人間取次人。

作者簡介: 李覯（1009-1059），字泰伯，人稱“吁江先生”，北宋南城縣高阜鎮(zhèn)（今 屬資溪縣）人。著名思想家，“慶歷新政”理論上的支持者。 李覯自幼聰穎，五歲能調(diào)聲律、習(xí)字畫，十歲會(huì)作文章。卻 曾兩次應(yīng)試落榜，于是回鄉(xiāng)潛心著述，奉養(yǎng)老母，產(chǎn)創(chuàng)立“吁江 書院”，教授生徒，從學(xué)的常達(dá)百人。四十三歲時(shí)由范仲淹等人 推薦入朝為太學(xué)助教，后升為直講。

本詩運(yùn)用了那些修辭手法？有什么樣的表達(dá)效果？

答：《殘葉》通篇用擬人手法，寄情真摯，詞句清新。

由于作者筆觸細(xì)膩，對(duì)殘葉作多方面的描繪，把殘葉賦予感知，就顯得深刻。

李覯的個(gè)人簡介

李覯，北宋建昌軍南城(今江西撫州資溪縣高阜鎮(zhèn))人，住縣城北街瑾睦坊。北宋儒家學(xué)者，著名思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。李覯一生以教學(xué)為主，40歲那年由范仲淹薦為太學(xué)助教，后為直講，所以后人稱他為“李直講”，李覯家于盱江邊，創(chuàng)辦了盱江書院，故又稱“李盱江”，學(xué)者稱盱江先生。

李覯家世寒微，自稱南城小民。自幼聰穎好學(xué)。5歲知聲律、習(xí)字書，10歲通詩文，20歲以后文章漸享盛名，但科舉一再受挫，仕途渺茫。從此退居家中，奉養(yǎng)老母，潛心著述。于慶歷三年（1043）創(chuàng)辦“盱江書院”。同年受郡守之請(qǐng)辦學(xué)，開課授徒，慕名求學(xué)者常有數(shù)百人?！盀轫旖粫r(shí)儒宗”，人稱“盱江先生”。曾鞏和任過御史要職的鄧潤甫等，都是他的高徒。王安石與他也有交往，其《答王景山書》一文中就提到過自己曾采納過李覯的意見，而鄧潤甫更是積極參與了王安石變法。范仲淹于皇祐元年（1049）上書，稱李覯“講論六經(jīng)，辯博明達(dá)，釋然見圣人之旨；著書立言，有孟軻、揚(yáng)雄之風(fēng)”。后經(jīng)范仲淹、余靖等人多次舉薦，乃授為太學(xué)助教，歷任太學(xué)說書、海門（今江蘇海門）主簿、太學(xué)直講等職。嘉祐四年（1059）權(quán)同管勾太學(xué)，以遷葬祖母，請(qǐng)假回鄉(xiāng)，八月病逝于家，享年51歲，葬于鳳凰山麓。

李覯不僅是一位思想家，還是一位著作家。一生著述宏富，生前自編《退居類稿》12卷，《皇祐續(xù)稿》8卷。其門生鄧潤甫為其輯有《后集》6卷。現(xiàn)存有《直講李先生文集》（又稱《盱江先生全集》）37卷。1981年，中華書局整理、校點(diǎn)出版了《李覯集》，全集共37萬字。

后世人對(duì)李覯益加仰重。宋高宗紹興年間，南城建十賢樓、四賢堂，李覯與陳彭年等共祀，并于郡學(xué)大成殿繪李覯像以風(fēng)后學(xué)。理宗寶祐二年(1254年)，立興文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂；成化八年，特旨準(zhǔn)左贊狀重修李覯墓。中華人民共和國成立后，李覯的哲學(xué)思想被列為重要研究項(xiàng)目。

李覯曾在麻姑山讀書林講學(xué)，對(duì)家鄉(xiāng)麻姑山的贊美詩文頗多，他在《麻姑賦》中寫道：“慨麻姑之去遠(yuǎn)，緬王蔡其猶昔。俯稚川濯丹之泉，驗(yàn)福唐遺簡之地。丹崖翠壁，邀接太清。碧殿紫壇，風(fēng)清月白。雨滴槽牙之溜，風(fēng)搖樓角之鈴。”

李覯是建昌府郡人仰崇的先師，宋紹興年間，南城建十賢樓、四賢堂，李覯與陳彭年等共祀。歷代郡學(xué)大成殿都繪有李覯畫像，以其為風(fēng)范，激勵(lì)后人。南城、黎川、資溪均有李泰伯祠堂。現(xiàn)存資溪嵩市鎮(zhèn)三口村的李氏家廟乃清代李氏后裔所建，懸有“理學(xué)開宗”的巨幅匾額。

李覯,字泰伯,建昌南城人也。穎悟過人,五歲能調(diào)聲律,習(xí)字書，十歲通舉

李覯，字泰伯，建昌南城人士。聰明過人，五歲就懂音樂旋律，學(xué)習(xí)寫字書法，十歲精通科舉考試的科目。

覯,字泰伯,建昌南城人也。這一句幾乎可以不翻譯。穎：聰穎、聰明。悟：領(lǐng)悟能力。過人：超過常人。調(diào)：分辨。聲律：聲調(diào)和旋律指音樂。習(xí)：學(xué)習(xí)、習(xí)練。字：寫字、認(rèn)字。書：書寫、書法。通：精通、熟悉。舉子：對(duì)古代科舉考試中了舉人的人的稱謂。業(yè)：事業(yè)、業(yè)務(wù)，其實(shí)就是指科舉考試科目。

有不明白的可以追問

課外古詩鑒賞《憶錢塘江》李覯

昔年乘醉舉歸帆，隱隱山前日半銜。

好似滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。

【注釋】

寫幻覺和寫夢境一樣，詩人都在努力表現(xiàn)那種若真若幻的感覺。曹植《洛神賦》寫在他眼中出現(xiàn)的洛水女神，費(fèi)了不少筆墨，也很出色。如“翩若驚鴻，蜿若游龍，榮耀秋菊，華茂春秋”之類，但最令人嘆賞的，還是“凌波微步，羅襪生塵”兩句，因?yàn)槿思炔荒茉谒闲凶?，而且水上更不?huì)生塵。而曹植卻將現(xiàn)實(shí)中的“羅襪生塵”與幻境中的“凌波微步”結(jié)合，便成為亦真亦幻，表達(dá)了女神下凡后在行動(dòng)上的特色。李覯此詩寫人在黃昏時(shí)船上醉眼朦朧中所見，滿江白帆經(jīng)夕陽返照，幻化成了無數(shù)身著淡紅衫子的水仙。這就非常精確地寫出了在特定的時(shí)間空間和條件下，不同于正常生活的幻覺或想象，從而創(chuàng)造出新的意境來。再如元唐溫如之《題龍陽縣青草湖》下半云：“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！便y漢橫空，星河倒影，醒時(shí)已見，這一印象的保留，使得詩人在夢中感到，所乘之船不在青草湖上，而在星河之上。由于星河倒影而夢見船不在水面卻在星河之上，是幻。因人居船中，又以為夢境也如人體之有體積重量，可以直接壓在船上，間接也就壓在星河之上，則更是幻中之幻了。造就比李覯的設(shè)想復(fù)雜得多。但要以真幻交織，亦真亦幻見長，都是一致的。唐溫如寫得曲折，李覯則寫得單純。單純永遠(yuǎn)是一種天然而成熟的美，它往往更難于構(gòu)成。我們雖不必較量兩詩的短長，但應(yīng)當(dāng)知道它們同中有異。

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