大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何論證為學的重要性，以及論證教育的重要性對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文言文翻譯 為學運用什么論證方法，論證了什么到理

運用了兩種論證方法：一是例證法，也叫舉例論證。舉了蜀鄙僧人的例子。二是對比論證，通過對兩個僧人的正反對比，論證了論點。

這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。

為學用了什么論證?

作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，來論證人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。

文言文 為學 說明了什么道理?

譯文:

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”

富和尚說：“您靠什么去呢？”

窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了?！?

富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

板書設計：

為學

清 彭端淑

一、提出論點

天下事：為之：難→→易 人之為學 學之，難→→易

不為：易→→難 不學，易→→難

(普遍真理) (本文論點)

二、道理、舉例論證

1、道理：資，材 學而不怠→→不知昏庸

屏棄不用→→無異昏庸

2、舉例：魯傳圣人之道

三、比喻論證

二僧：貧者：為之→→至

富者：不為→→不至

四、總結結論：

人之立志：恃材自敗

恃勤自力 需“為”需“學”

改寫：

例：

很久很久以前，四川某個廟里有兩個和尚，這兩個和尚，一個比較富有，另一個很窮。

有一天，富和尚起了個念頭，他想：普陀山是我佛門圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一個佛門弟子了。

由四川到普陀山，路途遙遠，在古代，交通非常不便，沿途必定困難重重。富和尚左盤算，右盤算：要到南海去，得雇條船才行，這一路上不知道要多少花費呢，萬一錢不夠用，怎么辦？他猶豫再猶豫。一直都不敢有所行動。

巧的是，窮和尚也想到南海朝圣，他便把這想法告訴富和尚說：“師兄，我打算到南海去朝圣，你以為如何？我想聽聽你的意見。”

富和尚大吃一驚，問：“你沒錢，哪來的盤纏呀?”

窮和尚回答：“師兄，你怎么忘了呢？化緣是我們出家人的本分，我只要帶一個瓶子一個缽，就可以上路了?！?

富和尚以不信的口吻說：“我這幾年來，一直想雇條船到南海去，一直都沒能去成，你沒錢，只靠化緣，能到得了嗎？”

窮和尚笑一笑，沒再答辯。第二天一早，他果然帶了一個瓶子、一個缽，就上路了。沿途化緣，白天趕路，夜里找座廟掛褡。終于讓他是到了普陀山。

朝完圣，他高高興興地又沿途化緣回來。

走到山下，遠遠地看到富和尚，他興奮地招手喊道：“師兄，我回來了！”

窮和尚走到山上，富和尚對他端詳了一會兒，問他沿途的情況，然后很慚愧地說：“還是你行。我有上南海朝圣的心，卻擔心這個，擔心那個的，一直沒去成。你能堅定意志，馬上行動，達成了愿望。唉，我真慚愧?！?

作者簡介：

彭端淑（1699－1779），清代四川人，著作有《白鶴堂詩文集》。彭端淑，字樂齋，清代四川丹陵人。雍正年間進士，歷任吏部郎中，順天(現在北京市)鄉試同考官等職。后辭官回家，在四川錦江書院講學。被稱為清代四川三才子之一 。

課文分析:

《為學》首、尾兩段用精心提煉的警辟的句子表達作者的主張；中間用對比的手法和生動的對話寫貧僧富僧的故事以證明作者的主張。全篇文氣活潑。

中心寓意:

散文《為學一首示子侄》(簡稱《為學》)用淺顯的比喻，說明求學的結果如何不在于天賦條件，而是決定于本人是否有求學的恒心和毅力。敘事生動，語言流暢，有較強的哲理性。

如何論證為學的重要性的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于論證教育的重要性、如何論證為學的重要性的信息別忘了在本站進行查找喔。