今天給各位分享如何識廬山真面目的知識，其中也會對怎么才能看清廬山真面目進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

蘇軾游廬山所識得廬山的真面目是什么?

廬山的真面目

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

當我們把這句詩上升到哲學的高度后就不難發現，這是一個放之四而皆準的真理，一個人作為個體在時，無論他自身的學識多么淵博、閱歷多么豐富，但放于天地之間、宇宙之內，都宛如一點塵埃，任誰也無法洞悉你周遭的一切，個體之所心成為個體，就在于他的片面性、狹隘性，所以當環境發生變化后，人的思想必然也隨之發生變化，因此當你身在廬山，你就不可能完整的去認識他。就象外國人有句話是說有一千個觀眾就有一個哈姆雷特，是一樣的道理。這也就是這句詩所蘊含的哲理適用于任何人的原因。

你認為怎樣才能看清廬山的真面目？

對，站遠點看吧。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 出去，站在旁觀者的角度上再想想。

如何識得廬山真面目 論文

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內容都是不一樣的。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現象所迷惑?，F在人們常常用這兩句詩來形容“當局者迷，旁觀者清”的道理。

不識廬山真面目的全詩

題西林壁

作者：蘇軾 (宋)

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

賞析：

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

注釋：

題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。

西林：即廬山西林寺。

緣：同“原”因為；由于。

此山：這座山，指廬山。

橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。

各不同：不相同。

題：書寫；題寫。

側：從側面看。

識：看清楚。

真面目：指廬山真實的景色。

你認為怎樣才能看清廬山的真面目

不識廬山真面目，只緣身在此山中。切莫被這句話的表面意思誤解。想要看清廬山的真面目，恰恰是要深入山中！

不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是什么 不識廬山真面目原文及翻譯

1、不識廬山真面目，只緣身在此山中翻譯：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

2、《題西林壁》【作者】蘇軾 【朝代】宋

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

3、翻譯：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

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