本篇文章給大家談談答張十一功曹的詩眼是哪個，以及答張十一功曹注音對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

韓愈有幾首詩？？？急需

左遷至藍關示侄孫湘

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

送桂州嚴大夫同用南字

蒼蒼森八桂，茲地在湘南。

江作青羅帶，山如碧玉篸。

戶多輸翠羽，家自種黃甘。

遠勝登仙去，飛鸞不假驂 。

答張十一功曹

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。 筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

湘中

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

頻藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。

早春呈水部張十八員外

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

雉帶箭

原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復沒。 將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。 地形漸窄觀者多，

雉驚弓滿勁箭加。 沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。 將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。

湘中酬張十一功曹

休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。 今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。

聽穎師彈琴

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。 劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。 嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

山石

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大支子肥。

僧言古壁佛畫好， 以火來照所見稀。 鋪床拂席置羹飯， 疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕， 清月出嶺光入扉。 天明獨去無道路， 出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫， 時見松櫪皆十圍。 當流赤足蹋澗石， 水聲激激風吹衣。

人生如此自可樂， 豈必局束為人鞿？ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸？

調張籍

李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。

唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。

翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。

顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。

雜說四·馬說

【題解】

本文選自《韓昌黎集·雜說》，題一作《馬說》。本文題從通行古文選本。全文采用“托物寓意”手法，以千里馬與伯樂的關系，揭示深刻的社會問題。說乃一種文體。

【原文】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也！

師說

【題解】

本文見《昌黎先生集》。為作者贈李蟠之作。主旨在于闡明師道?！坝晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”（柳宗元《答韋中立論師道書》）

【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍樱∥揍t、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

送李愿歸盤谷序

【題解】

李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段敘述盤谷環境之美及得名由來。結著三段借李愿之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。

古人在朋友臨別時，常常賦詩為贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：不若且放，教退之獨步?！?/p>

【原文】

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”

祭十二郎文

【題解】

南宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄都朗晌摹肥且黄О倌陙韨髡b不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。

【原文】

年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗。

送孟東野序

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。其躍野，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？

樂也者，郁于中而泄于外也，擇其善鳴者，而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴；是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敓，其必有不得其平者乎！其于人也亦然，人聲之精者為言；文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。

其在唐虞，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于韶以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于詩書六藝，皆鳴之善者也。

周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓右院?！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。

秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆。其為言也，亂雜而無章，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者也？

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？

東野之役于江南野，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。

送董邵南游河北序

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

原毀

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭熡谏碚咧匾灾芎?！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

進學解

【題解】

本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”，借以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中通過學生之口，形象地突出了自己學習、捍衛儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。按本文“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等語，凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從“浸沉醲郁”到“同工異曲”一段，生動表現出他對前人文學藝術特點兼收并蓄的態度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚雄的《解嘲》、《解難》等篇，辭采豐富，音節鏗鏘、對偶工切，允屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。林紓所謂“濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文”，故應說是韓愈特創的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅。文中有許多創造性的語句，后代沿用為成語。

【原文】

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。

毛穎傳

毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生?！币讯弧Ｃ饕暟耸缹O羺，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰鵕，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資．天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，曰見親寵任事。

穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進見，上將有任使，拂試之，因免冠謝。上見其發禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡驼?，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業。

太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。

答張十一功曹詩詞

答張十一功曹詩詞1

古詩原文

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

未報君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

譯文翻譯

春山明凈，春江空闊，清澈得以見到江底的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽。

粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭相滋長，羊躑躅清閑自得，隨處開放出鮮艷的花朵．

皇帝深恩尚未報答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已．

吟讀張署來詩后，嘆看雙鬢，頓時覺得鬢發白了一半。

注釋解釋

功曹：官名。

兩三：幾個。表示少量。

筼筜：一種皮薄、節長而竿高的竹子。

躑躅：杜鵑花的別名。

恩波：謂帝王的恩澤。

死所：死的地方。

炎瘴：南方濕熱致病的瘴氣。

霜毛：白發。

創作背景

韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一功曹》是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年（803年）春天作的。

詩文賞析

詩的前半部分寫景?！吧絻艚账娚?，哀猿啼處兩三家”，勾畫出陽山地區的全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆，生動地摹寫了荒僻冷落的景象。接下來是兩組近景鏡頭，“筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花?！惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅，植物名，即羊躑躅，開紅黃色的花，生在山谷間，二月花發時，耀眼如火，月余不歇。這一聯，可以說是作者為前面一聯的冷落景象又點綴了一些鮮艷、明快的色彩，增添了些許春天的生氣。上句的“競”字同下句的“閑”字，不但對仗工穩，而且傳神生動?！案偂弊职涯酃S爭相滋長的蓬勃景象寫活了；“閑”字則把羊躑躅隨處開放、清閑自得的意態托寫出來。這四句詩，先寫遠景，后寫近景，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩情畫意，交相輝映。

這首詩中的景物，是與作者此時的處境與心情緊密相連的。它體現了這樣兩個特點，一是靜、二是閑。靜從空曠少人煙而生，作者從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠荒冷的山區，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨和凄涼。這種閑，由他的處境遭遇而來，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報恩波”所煩擾，不能得閑，故而分外感慨。作者雖然寫的是景，而實際上是在抒發自己內心深處的隱情，正如王夫之《唐詩評選》所說：“寄悲正在比興處。”

詩的下半段敘事抒情，“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！鼻熬涞腵“未”字貫“報”與“知”，意謂：皇帝的深恩我尚未報答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩的關鍵，蘊含著詩人內心深處許多矛盾著的隱微之情；有無辜被貶的憤怨與悲愁，又有對自己從此消沉下去的擔心；有自己被貶南荒回歸無望的嘆息，又有對未來建功立業的憧憬。他雖然沒有直接說憂愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，卻比說出來更為深切。在這樣的處境中，尚還想“未報恩波”，這表現出儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯的鋪墊，下一聯就容易理解?！耙骶娏T看雙鬢，斗覺霜毛一半加?！薄岸贰蓖岸浮?，是頓時的意思?！岸酚X”二字用得奇崛，把詩人的感情推向高潮。這一聯寫得委婉曲折，詩人沒有正面寫自己如何憂愁，卻說讀了張署來詩后鬢發頓時白了一半，似乎來詩是愁的原因，這就把全詩惟一正面表現愁怨的地方掩蓋住了。并且寫愁不說愁，只說霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩意婉轉，韻味醇厚。

詩寫僻境，以畫意出之，寫憂憤，以曲筆出之。詩人似乎盡力想把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又自覺不自覺地在字里行間透露出來，使人感受到那股被壓抑著的感情潛流，讀來為之感動，令人回味，形成了這首詩含蓄深沉的特點。

答張十一功曹詩詞2

答張十一功曹

朝代：唐代

作者：韓愈

原文：

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

未報君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

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注釋

①胡仔云：“《昌黎集》中酬贈張十一功曹曙詩頗多，而曙詩絕不見。惟《韓子年譜》載其一篇云‘九疑峰畔二江前’云云。曙與退之同為御史，又同遷謫，故詩中皆言之。退之答曙詩云云。又有《祭曙文》云：‘我落陽山，君飄臨武，君止于縣，我又南逾。’臨武屬郴州，在陽山之北。二詩皆此時作也?！?錢仲聯...

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鑒賞

韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一功曹》是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監察御史，一起被貶。張到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，詩云：“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉日抵年。白簡趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯翩。鮫人遠泛漁舟火，鵩鳥閑飛...

作者介紹

韓愈

韓愈 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...

有關關竹子品質的詩句？

1、客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹?！纭妒栌疤χY玉》

2、月色穿簾風入竹，倚屏雙黛愁時。——顧敻《臨江仙·月色穿簾風入竹》

3、團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑?！恼髅鳌肚嘤癜浮ねハ率窕▉y吐》

4、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思?！獎⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》

5、簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴?！K舜欽《初晴游滄浪亭》

6、野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早?！畎住豆檬胧仭ご壤阎瘛?

7、殘雪庭陰，輕寒簾影，霏霏玉管春葭?！跻蕦O《高陽臺和周草窗寄越中諸友韻》

8、想翠竹、碧梧風采，舊游何處?！獜垖帯稘M江紅·題碧梧翠竹送李陽春》

9、危橋屬幽徑，繚繞穿疏林?！谠顿愎何逶仭た嘀駱颉?

10、可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！K軾《于潛僧綠筠軒》

11、竹疏虛檻靜，松密醮壇陰?！獜埫凇杜谧勇痘煵荨?

12、修竹傍林開，喬松倚巖列。——德隱《新秋晚眺》

13、楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時?！獎⒂礤a《瀟湘神斑竹枝》

14、開門移遠竹，剪草出幽蘭?！獜埣逗捅R常侍寄華山鄭隱者》

15、君子本虛心，甘自低頭伏。——環山樵《薛寶釵·雪竹》

16、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀?！钌屉[《瑤池》

17、孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。——司空曙《云陽館與韓紳宿別》

18、歸來三徑重掃，松竹本吾家?！~夢得《水調歌頭秋色漸將晚》

19、竹憐新雨后，山愛夕陽時?！X起《谷口書齋寄楊補闕》

20、淇澳春云碧，瀟湘夜雨寒?！┥降虑濉对佒裎迨住?

21、蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。——項鴻祚《清平樂·池上納涼》

22、一叢萱草，幾竿修竹，數葉芭蕉?！⒂选堆蹆好摹こ钤频隇t瀟》

23、歸來三徑重掃，松竹本吾家?！~夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》

24、猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。——劉禹錫《憶江南·春去也》

25、誰知竹西路，歌吹是揚州。——杜牧《題揚州禪智寺》

26、松竹翠蘿寒，遲日江山暮。——曹組《卜算子·蘭》

27、綠水暫如許。奈南墻冷落，竹煙槐雨。——佚名《惜秋華七夕前一日送人歸鹽官》

28、翠袖怯春寒，修竹蕭蕭晚?！獥顭o咎《生查子·秋來愁更深》

29、清虛界，任風敲雨篩；掩柴扉，謝他梅竹伴我冷書齋。——沈自晉《玉芙蓉雨窗小詠》

30、石蘿引古蔓，岸筍開新籜。——李白《游水西簡鄭明府》

31、先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽?！跞曛邸对仛w堂隱鱗洞》

32、竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽?！焓缯妗冻跸摹?

33、聞說東風亦多情，被竹外、香留住?！愤_祖《留春令詠梅花》

34、斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山?！懹巍耳p鴣天·家住蒼煙落照間》

35、見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵?！渡显裰υ~》

36、閑云入窗牖，野翠生松竹?！畎住豆檬胧仭ち隁R臺》

37、窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中?！跑鼹Q《題弟侄書堂》

38、歡宴良宵好月，佳人修竹清風。——佚名《風入松·麓翁園堂宴客》

39、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《詩經》

40、五兩如竹林，何處相尋博。——釋寶月《估客樂四首》

41、會須上番看成竹，客至從嗔不出迎?！鸥Α对伌汗S》

42、下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——鄭燮《新竹》

43、此君氣節極偉特，令人愛之舍不得?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?

44、誰種瀟瀟數百竿，伴吟偏稱作閑官?！跤矸Q《官舍竹》

45、井灶有遺處，桑竹殘朽株。——陶淵明《歸園田居其四》

46、歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。——陸容《滿江紅·詠竹》

47、榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻?！獪士儭朵较逞鄩倦r空日正長》

48、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉?！翖壖病稘M江紅山居即事》

49、奈南墻冷落，竹煙槐雨?！断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》

50、孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙?！究帐铩对脐栶^與韓紳宿別》

51、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。——辛棄疾《滿江紅·山居即事》

52、池花春映日，窗竹夜鳴秋。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》

53、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！嵃鍢颉稙H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

54、竹影和詩瘦，梅花入夢香?！跬ン蕖督^句·竹影和詩瘦》

55、榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻?！獪士儭朵较场ぱ鄩倦r空日正長》

56、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來?！赜^《滿庭芳·碧水驚秋》

57、又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。——秦觀《滿庭芳碧水驚秋》

58、竹影和詩瘦，梅花入夢香?？蓱z今夜月，不肯下西廂?！跬ン蕖督^句》

59、水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀?！獜埶疵瘛洞寰印に@陂田竹繞籬》

60、桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝?！諟Y明《桃花源詩》

61、掩柴扉，謝他梅竹伴我冷書齋?！蜃詴x《玉芙蓉·雨窗小詠》

62、竹籬茅舍，淡煙衰草孤村?！讟恪短靸羯场ざ?

63、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！嵃鍢颉缎轮瘛?

64、綠竹半含籜，新梢才出墻。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

65、深崖無綠竹，秀色徒氛氳?！哌m《酬馬八效古見贈》

66、一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶?！嵃鍢颉吨瘛?

67、殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗。滋味他人好，爾空來去忙。——陳良規《詠竹著》

68、筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花?！n愈《答張十一功曹》

69、溪光竹色兩相宜，行到溪橋竹更奇。對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑?！懹巍对葡^竹戲書二絕句》

70、不是誠齋無月，隔一林修竹?！獥钊f里《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》

71、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》

72、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

73、東巖富松竹，歲暮幸同歸?！醪端捅R主簿》

74、竹葉于人既無分，**從此不須開?！鸥Α毒湃瘴迨灼湟弧?

75、勁風肅林阿，鳴雁驚時候。籬菊熙寒叢，竹枝不改茂?！短毒旁戮湃赵姟?

76、蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫?！楕欖瘛肚迤綐烦厣霞{涼》

77、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游》

78、道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏?！踟懓住断粗瘛?

79、倚竹不勝愁，暗想江頭歸路?！踔馈度鐗袅钜簧文闊o語》

80、潤逼琴絲，寒侵枕障，蟲網吹黏簾竹?！馨顝洞筢T越調春雨》

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