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古詩《尋隱者不遇》誰寫的？寫作背景是怎樣的？

尋 隱 者 不 遇

táng jiǎ dǎo

【唐】賈島

sōng xià wèn tóng zǐ

松下問童子，

yán shī caǐ yào qù

言師采藥去。

zhǐ zaì cǐ shān zhōng

只在此山中.

yún shēn bù zhī chù

云深不知處.

【注解】：

1· 隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

2·不遇：沒有見到。

3·言：回答說。

4·云深：指山上云霧繚繞。

【韻譯】：

蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；

他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。

【評析】：

??這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

【名句賞析】——“云深不知處。”

賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

明明三番問答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

賈島(779～843)，唐代詩人。漢族。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

賈島古詩《尋隱者不遇》

據(jù)說在洛陽的時候后因當(dāng)時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。以下是我搜集的賈島古詩《尋隱者不遇》，歡迎閱讀。

尋隱者不遇

唐代：賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

譯文

蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。

注釋

⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒有遇到，沒有見到。

⑵童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

⑶言：回答，說。

⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。

鑒賞

賈島是以“推敲”兩字出名的`苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

全詩只有二十字，作為抒情詩，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨出心裁地運用了問答體。不是一問一答，而是幾問幾答，并且寓問于答。 第一句省略了主語“我”。“我”來到“松下”問“童子”， 見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問其“童子”，必有所問，而這里把問話省略了，而寫出“童子”的答語：“師采藥去。”從這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。“我” 專程來“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來。因而又問童子：“采藥在何處？”這一問詩人也沒有明寫，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析1

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》

譯文及注釋

譯文

蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。

只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。

注釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

言：回答，說。

云深：指山上的云霧。

處：行蹤，所在。

鑒賞

賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心師。中首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師采藥去。”中首小詩師前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少師學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩師特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而中里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個字而可相見當(dāng)時松下所問師是“師往何處去”。

“只在此山中，云深不知處。”小詩師后兩句是說，他還對我說：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問題。

在中首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問句師手法，精簡不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，中首詩師成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它師妙處。詩貴善于抒情。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止師欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個封建社會師知識分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析2

詩文

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

唐代：賈島

譯文

蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。

只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。

注釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

言：回答，說。

云深：指山上的云霧。

處：行蹤，所在。

賞析

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。這首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師采藥去。”這首小詩的前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可相見當(dāng)時松下所問的是“師往何處去”。

“只在此山中，云深不知處。”小詩的后兩句是說，他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。

在這首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析3

尋隱者不遇

作者：賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩譯文及注釋

譯文

蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了？

他說，師傅已經(jīng)采藥去了。

還指著高山說，就在這座山中，

可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

注釋

①尋：尋訪。

②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

③不遇：沒有見到。

④童子：小孩。這是指隱者的弟子。

⑤言：回答,說。

⑥云深：指山上云霧繚繞。

⑦處：地方。

尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩賞析

中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無窮。

第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。

這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”

這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。

圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。

世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析4

【原文】

尋隱者不遇

賈島

松下問童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

【韻譯】：

蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；

他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

【注解】：

1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

2·不遇：沒有見到。3· 言：回答說。

4·云深：指山深云霧濃。

【評析】：

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

【名句賞析】——“云深不知處。”

賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

明明三番問答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的.與物轉(zhuǎn)移。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析5

尋隱者不遇

作者：賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

1、云深：指山深云霧濃。

譯文

蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；

他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

賞析

這是一首問答，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析6

尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動松花老。

采芝何處未歸來，白云遍地?zé)o人掃。

翻譯

尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來，這滿地的白云幸好沒人打掃。

注釋

隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。

真：即仙人，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。

蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。

松花：松樹的花。

老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。

采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。

遍：一作“滿”。

賞析

唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。

“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現(xiàn)了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。

第三句“采芝何處未歸來”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認(rèn)為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。

在宋初詩人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的。《宋史》本傳云：“野為詩精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作。“意味閑雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀(jì)事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩風(fēng)“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩人的向往之情。

《尋隱者不遇》古詩原文及翻譯

作者：賈島

【原文】

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

【注釋】

1、尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒有遇到，沒有見到。

2、童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

3、言：回答，說。

4、云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。

【譯文】

蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童;他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。

【賞析】

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

【鑒賞】

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。

趙(玄荒)院士楷書刻石拓片《尋隱者不遇》全詩只有二十字，作為抒情詩，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨出心裁地運用了問答體。不是一問一答，而是寓問于答，幾問幾答。

第一句省略了主語“我”。“我”來到“松下”問“童子”，

見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者”

外出而問其“童子”，必有所問，而這里把問話省略了，而寫出“童子”

的答語：“師采藥去。”從這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。“我”

專程來“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來。因而又問童子：“采藥在何處?”這一問詩人也沒有明寫，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

詩人巧妙地以答見問，收到了言外見意的藝術(shù)效果。“我”的問話固然見于言外，“我”與“童子”往復(fù)問答的動作、情態(tài)及其內(nèi)心活動也見于言外。四句詩，通過問答的形式寫出了“我”、“童子”、“隱者”三個人物及其相互關(guān)系，又通過環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。

這首詩除了語音簡練，形象鮮明，還很講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī);而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

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