湖心亭看雪是哪個湖（湖心亭看雪的湖是哪個湖）
大家好，今天來為大家解答關于湖心亭看雪是哪個湖這個問題的知識，還有對于湖心亭看雪的湖是哪個湖也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
湖心亭看雪的寫作背景
寫作背景：
明王朝滅亡以后，對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。時間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。
補充：
《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》，是明末清初文學家張岱的代表作，堪稱古今描寫西湖“最漂亮的文章”。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡之筆，寫國破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。
文章通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。
原文：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
翻譯：
崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。
（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”
《湖心亭看雪》的原文和翻譯
《湖心亭看雪》的翻譯：崇禎五年十二月，我住在西湖旁。大雪下了多日，西湖上游人和飛鳥的聲音都消失了。在這天初更結束的時候，我撐著小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上彌漫著冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
《湖心亭看雪》
明代：張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>
《湖心亭看雪》的譯文
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”
湖心亭看雪選自什么 作者是什么朝代的？
《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶_》，作者張岱_，字宗子，又字石公，號陶庵_，明末清初_（朝代）人。作品有《西湖尋夢_》《_夜航船》等。
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湖心亭看雪選自什么作者是什么朝代的
湖心亭看雪
作者：張岱?(明代)
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，
惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，
一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！
”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，
客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，
更有癡似相公者！
湖心亭看雪選自哪？作者簡介
本文選自《 陶庵夢憶》張岱(1597——1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。
出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《 陶庵夢憶》《西湖尋夢》《瑯嬛文集》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。
主旨：
文章是張岱（dài）小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對數量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合。
竟將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。還采用了白描的手法。
表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字（以漁者的身份）表達出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現出作者對生活的熱愛，美好的情趣。
更重要的是形神兼備地寫出了賞雪人的情態，將賞雪人融入了這迷人的雪景之中的癡迷之狀描繪的生動逼真。描寫西湖雪景的文字簡練樸素，不加渲染，更是用了白描手法。
本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時含蓄地表達了作者對故國（明朝）的懷念之情。
讀來覺得這簡直不是文章，而純粹是孤獨者與孤獨者的感通，孤獨者與天地的感通，因為作者把很多會于心的東西流于言外，用曠達和幽靜共同釀制了一種近乎純美的意境。
湖心亭看雪
【課文品讀】
《湖心亭看雪》一文的“癡”“奇”“美”
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱《陶庵夢憶》里的一篇精美小品文。作家梁衡在《秋月冬雪兩軸畫》這篇文章中是這樣開頭的：有一種畫軸，且細且長，靜靜垂于廳堂之側。她不與那些巨幅大作比氣勢、爭地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學寶庫中，就垂著這樣兩軸精品，這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。
這是一篇“奇”文。
文章“奇”在看雪選“時奇”。你看“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。此時，路上無行人，空中無飛鳥，作者卻要“獨往湖心亭看雪”。更為奇的是看雪的時辰“是日更定”，雪天看雪且在晚上八點后，真是奇上加奇！這奇時的選擇正是作者與眾不同之處，他的孤傲不俗，他的特立獨行全在于此。
文章奇在看雪同“行奇”。“獨往湖心亭看雪”，我們從文中看到，小船中有兩三個人，為何作者偏偏說是“獨”行呢？何為“獨”？獨自、獨特、特立獨行。作者有伴卻言獨，看來這獨是指沒有心靈的知己啊，就為下文湖心亭奇遇埋下伏筆。作者遺世獨立，潛心著書，沉迷于前塵往事的回憶之中，和身邊的俗人難有心靈的契合。
文章奇在看雪賞“奇景?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個“與”字，生動地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。
文章奇在看雪有“奇遇”。作者獨自一人選奇時看奇景，卻出乎意料在湖心亭偶遇兩個金陵人。“湖中焉得更有此人!”這一驚嘆雖發之于二客，實為作者的心聲。作者妙在不發一語，而“盡得風流”。 “強飲三大白”，是為了酬謝知己?！皬婏嫛闭?，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客此?！笨梢娺@二位湖上知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。
文章還美在一個“癡”字。
“癡行”——大雪多日，天寒地凍，萬籟俱寂，作者卻獨選此時到湖心亭看雪，且“擁毳衣爐火”，穿著裘皮衣，圍著小火爐，足見天氣之嚴寒。這里以暖寫寒，更見作者看雪之“行”的“癡”！
“癡景”——“湖中影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！弊髡呙枥L了一幅簡約的畫，一首夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感?！耙缓邸薄耙稽c”“一芥”之“一”字，其狀依稀可辨，使人惟覺其小。真是“一”字一用境界全出。此句鏡頭從小而更小，直至微乎其微，天地之間人如芥草，融入在偌大的天地之間，合而為一。這“痕”“點”“芥”“?！钡攘吭~，一個小似一個，寫出視線的移動，景物的變化，這一段是寫景，卻又不止于寫景；我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨。
“癡情”——“崇禎五年”“金陵人”，是文中的兩處暗語，是作者埋下的幽幽故國情。崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。作者在《陶庵夢憶》序中說“五十年來，總成一夢”，由此推測成書時間大約在1670年左右，正是大清順治帝時期，作者以“崇禎”紀年，表達對故國的憂思和留戀。金陵是明朝開國皇帝朱元璋的建都地，作者故意宕開一筆，對姓氏只字不提，專寫金陵，足見其對故國的留戀和追思。
總之，《湖心亭看雪》這篇精美散文：
奇人選奇時，奇行賞奇景。
遺世而獨立，故國追思情。
錯落互見記奇遇，言簡語精繪奇景。
巧設暗語寄癡情，含而不露抒真情。
【教學設計】
教學創意
課文細讀
教學思路
大致上分為四個教學板塊：介紹背景、讀的清楚、讀的好聽、讀的有味
預習要求
1.朗讀課文，讀注釋。
2.熟讀詩歌，鼓勵課前背誦。
時間安排
? 一課時
教學過程
一、鋪墊背景
1.作者張岱
張岱（1597年10月5日—1680年？），字宗子，號陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人，明清之際文學家，文學創作方面以小品文見長，以“小品圣手”名世。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》等。
2.小品文
明清小品文是我國文學史上一個輝煌的標志，它幾乎可以和漢賦、唐詩、宋詞、元曲并提，標志一個時代文學的突出成就。明清小品文形式靈活、精神自由，反映了作者個性化的追求，語言精彩雋美。
寫作背景
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮魬洝芳磳懹谒芫迂呦胶螅瑫芯拺淹麸L月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
二、讀的清楚
1.齊讀詩歌，注意字音和節奏。
2.結合課下注釋和老師補充的注釋自讀自講詩意。
（1）俱：都。
（2）絕：消失。
（3））余：第一人稱代詞，我 。
（4）惟：只有。
（5）一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微?。?/p>
（6）而已：罷了。
（7）拉：邀請。
（8）強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。
（9）喃喃：低聲嘟噥。
（10）癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。
3.學生對照教師譯文，再次講讀文意。
三、讀的好聽
1.順應語法的停頓
一童子燒酒\爐正沸（讀課文）
2.清晰音步的停頓
余獨往湖心亭看雪（讀課文）
天與云與山與水，上下一白（讀課文）
湖中焉得更有此人（讀課文）
3.特殊語境的停頓
見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（背課文）
舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保ū痴n文）
四、讀的有味
1.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕----聽覺寫雪，高度寫意
奇妙發現一：崇禎五年十二月
崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。作者在《陶庵夢憶》序中說“五十年來，總成一夢”，由此推測成書時間大約在1670年左右，正是大清順治帝時期，作者以“崇禎”紀年，表達對故國的憂思和留戀。
2.獨往湖心亭看雪----遺世獨立、卓爾不俗
奇妙發現二：金陵
金陵是明朝開國皇帝朱元璋的建都地，作者故意宕開一筆，對姓氏只字不提，專寫金陵，足見其對故國的留戀和追思。
3.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白----茫茫一片、渾然難辨
奇妙發現三：錯落互見
資料助讀1：錯落互見是一種表現手法，釋義為交互出現，互相參見，使用該手法的句子以此含彼，以單方代雙方，既簡潔明快又含蓄深婉。
見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（背面敷粉，反客為主）
資料助讀2：背面敷粉法，是指不用全力對作品所描寫的事物作正面刻畫，而是著力去寫與其特征相反或相對的其他事物，互相映襯對照，從而使這一事物的特征鮮明突出，該方法源于中國傳統畫中的“陪襯法”。
舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保ㄑa敘一筆，癡迷盡顯）
資料助讀3：補敘，也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對前邊說的人或事作一些簡單的補充交代。
湖中影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（白描一筆，千古名句）
資料助讀4：在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加渲染，描畫出鮮明生動的形象。
五、課堂小結
這節課我們進行了三個任務：讀的清楚、讀的好聽、讀的有味，下課。
END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！
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