大家好，今天本篇文章就來給大家分享詩歌那些的句子為什么不是我先，以及詩人僅僅在原來那句話的前面對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

有關詩歌的文學常識(起源,特點,如何鑒賞)

（一）詩歌的起源

詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。

詩是怎么樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產斗爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從 [心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以后，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發言為詩。

歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代“歌”與“啊”是一個字，人們就在勞動中發出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就這樣沿用下來。

既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢?這只要弄清楚它們的關系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。于是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之后，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關于詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。

《毛詩序》："在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內在聯系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為“詩歌”，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。

（二）詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。詩歌的幾個基本特點：

第一、高度集中、概括地反映社會生活。

文學是社會生活的反映，一切文學作品反映社會生活都要求進行藝術的集中概括，但是詩歌與其它文學體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。

詩歌怎樣高度集中、概括地反映社會生活呢？一般地講，詩人總是選取生活中最有特征、最典型的事物，將豐富的生活內容和思想感情高度濃縮，集中概括在這些事物之中，通過描寫這典型事物的形象特征，就可以表現更廣泛的社會生活和具有更普遍的思想意義。白居易的《琵琶行》，全詩通過描寫一個歌女彈奏琵琶的事件，高度集中地概括反映了豐富復雜的社會生活與思想感情。詩的前半部分（從“潯陽江頭夜送客”到“唯見江心秋月白”），通過集中描繪琵琶彈奏的音樂，表現歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”，隱約地反映著她的“心中無限事”。緊接著第二段（從“沈吟放撥插弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”），歌女自述其生活遭遇，集中概括了她從少到老的生活經歷，同時從一個側面反映了當時京城長安的繁華生活。末尾一段，詩人自敘受讒被貶，謫居潯陽城的生活景況。詩中用“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”二句，將詩人與歌女都從帝京淪落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情聯系起來，從而使所反映的生活事件更具有普遍意義。結尾“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，更是集中地表現了詩人長期郁結在心中的思想感情。全詩不論是描寫景物、敘述事件或是抒發感情，都是十分集中、凝煉的。毛澤東的七律《長征》，全詩只有八句五十六字，由于選擇了長征過程中最富有特色、最有代表的事物加以描寫，因而能以最精煉的形式形象地概括了中國工農紅軍歷盡艱難險阻，勝利完成二萬五千里長征的戰斗歷程，充分表現了紅軍戰士的英雄氣概和作者的革命豪情，顯示了詩歌高度集中概括地反映生活的特點。

第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強，作品飽和著豐富而強烈的思想感情。我國傳統的詩歌理論都很重視這個特點。《尚書·堯典》①中就有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點時寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

這里已經說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學者還有不少的解釋。他們認為“情”、“志”、“意”實為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現代的話來說，就是詩歌要表達思想，抒發感情。

實踐經驗證明，詩歌的創作過程自始至終都是伴隨著詩人感情的激動而進行的，是其強烈感情的產物。郭沫若就曾經談過詩人的感情與詩歌作品感情的密切關系。他在《論詩三札》中說：

大波大浪的洪濤便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行，但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的《國風》、王維的絕詩、日本古詩人西行上人寫芭蕉的歌句，泰戈爾的《新月集》。①

這里說“雄渾”的詩是由“大波大浪的洪濤”式的感情形成的，“沖淡”的詩則是由“小波小浪的漣漪”式的感情形成的。其中所舉中外詩人的作品，雖有各自不同的風格特點，但都滲透著詩人豐富強烈的思想感情。

飽和著詩人的思想感情既然是詩歌的一個根本性的特點，那么，詩人的思想感情是高尚健康、還是低級庸俗；是真情實感、還是虛情假意；是同時代精神、人民感情相聯系，還是脫離時代、脫離群眾的“自我表現”，就直接影響作品的格調和藝術價值了。因此，高爾基說“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”②郭沫若說：“抒情不僅是抒寫個人的感情，要抒寫時代的感情。把個人和集體打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒寫時代的感情。”③

第三、豐富的想象、聯想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯想和幻想，不僅是意象的聯綴、運動，而且是意象的創造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯想和幻想，也就沒有詩。

無論是古詩還是新詩，是中國詩還是外國詩，想象、聯想和幻想都是活躍生動而豐富多彩的。且不說在我國從屈原的《離騷》到李白、李賀直到現代詩人郭沫若、聞一多等人的浪漫主義詩歌，有彼彼皆是的想象、聯想和幻想。從《詩經》而發端直到杜甫、白居易再到現代詩人的艾青、田間等偏重于現實主義的詩歌，也都有豐富的想象、聯想和幻想。《詩經》首篇的《關睢》起句：“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，”從表現手法的角度講是“起興”，從想象聯想的角度講，則屬于相似性聯想。白居易是有定評的現實主義詩人，但不僅他的《琵琶行》、《長恨歌》想象瑰麗，聯想豐富，就是他那《江南好》的詞調，也實在是一幅想象創造的勝景摯情。至于在外國詩歌中，不論是拜侖、雪萊，還是歌德、海涅，不論是普希金、萊蒙托夫，還是惠特曼、泰戈爾，其作品都同樣有想象、聯想和幻想的鮮明特點。

第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節奏、音調、韻律等。詩句要求節奏鮮明、音調和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

節奏是詩歌語言音樂性的最主要因素，包括詩句中音節有規律的間歇和停頓，即通常講的“拍節”和“頓數”，也包括音響的抑揚相間和強弱配合。節奏的強弱緩急與人的思想情緒有直接的聯系，例如電影《紅色娘子軍》中軍歌的歌詞“向前進、向前進”的節奏，與歌劇《洪湖赤衛隊》中的“洪湖水、浪打浪”的節奏就迥然不同。前者激昂短促，是戰斗情緒的表現；后者平和舒緩，是愉快心情的表現。

郭沫若在《論節奏》中說：情緒的進行自有它的一種波狀的形式，或者先抑而后揚，或者先揚而后抑，或者抑揚相間，這發現出來便成了詩的節奏。所以節奏之于詩是它的外形，也是它的生命，我們可以說沒有詩是沒有節奏的，沒有節奏的便不是詩。①

關于音韻、聲調方面的音樂美規律，在前一章講述文學作品語言的音樂性特點時已有具體說明，這里從略。

一． 鑒賞用詞之妙

（一） 中國詩歌對語言的變形

進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內容之一。

文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）

中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規律，就能迅速進入詩歌的語境。

（1） 把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：

何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” （前兩句：復如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。

“夜雨”二句渲染與友人話別時的環境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點滴落在臺階上，發出單調的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。

（2） 還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。

（3） 注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。

金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據詩詞所規定的“再造條件”進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環節。詩詞的省略跟意象的組合有關。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。

古代詩歌教學反思

在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是我精心整理的古代詩歌四首教學反思，希望對大家有所幫助。

古代詩歌四首教學反思1

基本設計：以“詩”字入手，讓學生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準字音到把握情感漸次進入分析；讓學生了解寫作背景，了解詩中體現的曹操情感包括統一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對無邊無際的空間和無始無終的時間而產生的渺小之感，當然更要讓學生體會到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現實，敢于向超出人力的威壓挑戰的勇氣，感受曹操的昂揚奮發和積極進取的樂觀精神；在此基礎上，用一節課時間引導學生去自讀《次北固山下》和《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發學生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導學生深入文本進行閱讀思考的；第三課時則比較閱讀《天凈沙秋思》，先讓學生去閱讀思考詩歌表達的是什么思想，從文本哪些地方可以看出。總體上，引導學生理解“詩言志”，學會從文本中尋找理由支撐自己觀點，訓練學生的語感，并在此基礎上豐富學生的文化。

課基本上都是按照設計的思路進行的。課堂上學生的思維比較活躍，有不少亮點可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時，學生在回答“為何你要這樣讀”時，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。再如在講《秋思》一詩時，學生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風”“瘦”等詞語，點出本文最主要的情感是思鄉，也有學生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉之情，確有獨到之見。詩歌少不了朗讀，學生在充分體會了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。

自己對這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結合曹操的背景加深學生對曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡單地向學生介紹強調；三是結合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評價來引出“蒼涼慷慨、建安風骨”的特點；四是在學習《天凈沙？秋思》時能夠進行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠，皆于黃昏時分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導學生理解文中選擇黃昏這個時間的原因，有助于對課文更深入地理解；五是學生學習氣氛比較濃，課堂思維活躍。

古代詩歌四首教學反思2

這幾年，一直想在語文教學上有所突破。鑒于現在部編版教材對學生閱讀量的增加，閱讀能力的重視，于是，很想在閱讀教學上有所突破。后來，看了王君老師的《更美的語文課》，對群文教學充滿了一種期待。雖然嘗試著上了杜甫群詩教學，但那都是小打小鬧，我想讓群文閱讀成為一種常態化，因此決定以語文課本為載體，以單元教學為藍本，打通課內與課外，接通單篇和整本，開啟語文教學新探索。

群文教學的關鍵是聚焦。很顯然，在這個方面我才剛剛起步。第一單元的單元學習要求“注意揣摩和品味語言，體會比喻和擬人等修辭手法的表達效果”，聚焦這一學習目標，我把這幾篇現代文學習定位在了“體會比喻和擬人等修辭手法的表達效果”上，確定主題為“這樣的表達很精彩”。上課時，我重點引導學生分析了朱自清先生《春》的語言表達之美，然后結合知識短文，讓學生理解比喻擬人的表達效果，接下來引導著他們在《濟南的冬天》和《雨的四季》中進一步進行學習和體會，最后設計微寫作訓練，讓學生運用比喻擬人的修辭，進行景物描寫。這樣的定位不知道是不是太低了，聚焦的點是不是太淺了，我很疑惑，在群文教學的路上，我還需要太多的學習與實踐。

《古代詩歌四首》所選的四首古詩，都是借景抒情的詩歌，預習提示中要求“朗讀本課詩歌，想象詩中情景，體會詩人的情感。”所以，我把聚焦放在了“一切景語皆情語”這一點上，教學中重點以課堂活動“我為景物代言”展開教學。在設計這一教學活動時，我給了學生三個段落，固定格式，重點在于讓學生用文字描繪詩中景物，并且用上比喻擬人的修辭。描繪的過程就是理解的過程，就是想象的過程，就是運用知識寫作的過程，就是全體同學都要參與的過程，也是學生體會詩人感情的過程。這一活動的設計很好地把握住了預習提示中的學習要求。但是在第二課時的展示環節中，七年級的孩子傾聽的能力還是不夠，分享的同學很用心，但聽課的孩子卻心不在焉，這是感覺比較失敗的地方。如何在分享的過程中也能讓全體學生動起來，想起來，說起來，是以后需要注意的地方。

第一單元的教學，也許是剛開學事太多，對課文的研讀根本不夠深入，對學生基礎的訓練也還欠扎實，希望以后能不斷改進，不斷完善。

不管如何，在單元整體教學，群文閱讀的路上，我終于邁開了腳步。只要走出了第一步，兩萬五千里的長征路也終會走到頭的。

如何讓聚焦更貼近語文的核心素養和語文的核心學科知識，讓學生真正在這樣的課堂上擴大閱讀量，提升思維品質，真正得到思維的發展，是我進一步努力的方向。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

既然選擇了遠方，我就要風雨兼程，只為看到語文教學更多更美的好風景。

古代詩歌四首教學反思3

11月11日至13日，這三天都在上《古代詩歌四首》。

基本設計：以“詩”字入手，讓學生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準字音到把握情感漸次進入分析；讓學生了解寫作背景，了解詩中體現的曹操情感包括統一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對無邊無際的空間和無始無終的時間而產生的渺小之感，當然更要讓學生體會到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現實，敢于向超出人力的威壓挑戰的勇氣，感受曹操的昂揚奮發和積極進取的樂觀精神；在此基礎上，用一節課時間引導學生去自讀《次北固山下》和《錢塘湖春行》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發學生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導學生深入文本進行閱讀思考的；第三課時則比較閱讀《天凈沙？秋思》，先讓學生去閱讀思考詩歌表達的是什么思想，從文本哪些地方可以看出，再比較兩種版本的《秋思》，分析其中的異同和各自的特點。總體上，引導學生理解“詩言志”，學會從文本中尋找理由支撐自己觀點，訓練學生的語感，并在此基礎上豐富學生的文化。

課后反思：

三節課基本上都是按照設計的思路進行的。課堂上學生的思維比較活躍，有不少亮點可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時，學生在回答“為何你要這樣讀”時，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢塘湖春行》的“早”體現在哪里時，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來了”來印證，后者則說早春時楊柳最早發芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩時，學生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風”“瘦”等詞語，點出本文最主要的情感是思鄉，也有學生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉之情，確有獨到之見。詩歌少不了朗讀，學生在充分體會了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。

自己對這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結合曹操的背景加深學生對曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡單地向學生介紹強調；三是結合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評價來引出“蒼涼慷慨、建安風骨”的特點；四是在學習《天凈沙？秋思》時能夠進行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠，皆于黃昏時分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導學生理解文中選擇黃昏這個時間的原因，有助于對課文更深入地理解；五是學生學習氣氛比較濃，課堂思維活躍。

古代詩歌四首教學反思4

（1）注重文言文的朗讀，讓學生熟讀成誦

在教學過程中，讓學生在多讀、精讀、美讀中對詩意逐步了解，以至熟悉詩的內容，設計不同的教學情景讓學生讀，進一步品味詩的好詞妙句，感受詩中的優美意境，最后達到詩教學的目的，熟讀成誦。

（2）在合作學習中培養探究能力

賞析詩中的好詞妙句，讓學生找出自己認為好的詞句，在合作小組中討論探究，交流自己的意見和看法，從而形成合作學習的能力。

（3）多媒體教學手段激趣

用多媒體播放有關的音樂，有關的春的圖片，有關的課件，讓學生有興趣去學習，使教學的內容直觀形象生動有趣，從而活躍課堂氣氛，使學生樂學。

我在處理本課教材中，始終堅持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應該成為對話的關系。學生與文本，學生與學生，老師與文本，老師與學生這樣互動的局面，要重視學生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強加到學生身上，而讓學生在閱讀中有自己獨特的認識、感受、方法和體驗。在這堂課中，我只有設計兩三個大的問題，當問題的設計是貼近學生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學生多角度閱讀，有創意地閱讀。在這堂課中，我提倡的是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗強加到教學中，生怕這些會左右了學生的思考與體驗，于是才有了想象思維的存在。這正是課標中所提倡的閱讀是一個構建意義的動態過程，而沒有以教師分析代替學生的解讀，真正體現了讓學生自己去探究，養成一個良好的閱讀習慣。因此我認為這堂課的設計到實施到結束，有著全新理念的引導，教師真正做到了引導，而學生真正體現了其主人的身份。

古代詩歌四首教學反思5

中國是詩的國度，從《詩經》算起，至今已有2000多年的歷史了。中華文明史上優秀的詩歌燦若繁星，誦讀古代優秀詩歌，可以讓我們心靈得到滋潤和凈化，情感變得豐富，從而激發其對中華優秀傳統文化的熱愛。

《古代詩歌四首》是學生進入初中的第一組古詩學習，小學詩歌學習與中學側重點不同，所以，將這四首詩的學習目標設置為：1。準確流利有感情的朗讀詩歌，結合朗讀展開想象，感受詩歌。2。感悟詩歌中寄予的情感，初步體會詩歌情景交融的特點。3。初步了解古代詩歌的一些常識，學習欣賞古詩。

第一課時，學習《觀滄海》。了解古代詩歌體裁的知識，有感情的朗讀詩歌，理解詩歌內容，品味意境，體會詩人的博大胸懷。

課堂學習，從了解詩歌體裁入手。引導學生說說初讀之后對四首詩的感受，讓學生初步了解古體詩和格律詩（絕句與律詩），元曲。

學習《觀滄海》時，從對曹操的認識切入，對背景做了補充。之后，讓學生自由朗讀詩歌，讀準字音，強調難寫易錯字。在朗讀的基礎上，結合注釋，嘗試疏通詩歌內容。

學生知道了詩歌內容，引導學生從寫景抒情角度明確。使學生讀懂作者筆下的大海有什么特點，同時對動靜結合手法，虛實結合手法進行分析，最后明確作者的寫作主旨。對曹操的渴望統一中國，建功立業的雄心壯志，以及豪邁自信有所感知。同時，讓學生明白詩歌從題材角度的分類。作業設置為，對文中所寫畫面進行描繪。

這節課，學生的朗讀訓練落實到位。班上有幾個孩子朗讀能力不錯，聲音洪亮，咬字清晰。但在學習過程中也發現存在問題，學生語文積淀及其薄弱。對古詩的基本常識幾乎沒有，連古詩的句數都不懂。曹操更是所知甚少，完全得依靠老師補充。聽課時，對詩歌翻譯很執著，而賞讀的重點卻不很在意。小學詩歌學習與初中詩歌學習，是兩個概念。還得通過今后引導，讓學生明白才好。

第二課時，原本打算學習《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》與《天凈沙秋思》。但由于第一課時作業問題太多，只好先處理作業問題再學新課。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，學習的重點確定為，通過情景交融手法的分析，引導學生感知李白的浪漫主義風格。

從復習《觀滄海》的主旨導入，引導學生明白“一切景語皆情語”。寫什么樣的'景，是因為要抒什么樣的情。在學生有感情地誦讀中，學生漸漸感覺到，這首詩與《觀滄海》的感情基調是不一樣的。聽到學生稚嫩的分析，心里有些安慰。

在學生自我朗讀的基礎上，對五言詩與七言詩的朗讀節奏進行指導。再次有節奏，有感情地誦讀。女生齊讀，男生點評，學生興趣很高。

隨后的學習，也是從讀懂詩意入手，再導入意象的概念，引導學生分析詩歌中的意象，把握作者的情感。最后，通過對“月亮”這個常常入詩的意象分析，引導學生讀懂李白的浪漫。同時，進行拓展。作業設置為最后一句的賞析。

這節課，學生的表現很積極。朗讀詩歌，分析情感都能積極參與。但在拓展寫月的詩歌時，沒想到學生除了《靜夜思》《古朗月行》之外，居然再也想不出其他詩歌。有些震驚，有些無奈，最終也就只有結合課后第五題對學生進行了拓展。語文學習，從點滴做起吧！

第三課時，還剩兩首詩，想著推進快一點，全都學了。結果，學校又要召開表彰大會，兩個班的課都有影響。一個班估計能上三十分鐘，一個班最后只上了二十多分鐘。也就只好學了一首《天凈沙秋思》。學習的重點確定為了解元曲基本常識，讀懂詩人的羈旅情思。

學生對這首詩的內容好像比較熟悉，朗讀時，重點指導最后一句的節奏。學生能理解為什么這么劃分，就是讀不好，練習多次終于讀好。隨后，將元曲文體常識做了簡單介紹，使學生對中國的詩詞文化認識有了新的認知。

在學習過程中，將這首曲分為兩層進行引導。第一層，著重引導學生從對景物特征的用詞中，讓學生感受到凄冷冷清的氛圍。其中“小橋流水人家”，以樂靜寫哀情的手法，也通過舉例讓學生有所體味。第二層，抓住“斷腸人”三字，引導學生讀懂作者的羈旅異鄉的惆悵之情。作業是，根據這首詩展開想象，寫一篇描述性的文字。

學習時，學生對于這首小令的興趣較高。課堂參與表現的學生有所增多，有感情朗讀，點評朗讀，分析景物描寫都有人積極主動表現。他們的語文積淀確實單薄，但有了這愿意學習的勁頭，是不是，也可以稍稍有點期待？

第四課時，學習《次北固山下》。主要引導學生了解律詩的基本常識，讀懂作者在詩歌中的豐富情思，會賞讀詩歌中的重點詞語。

從對近體詩的分類復習導入，詩歌的學習遵循一讀，讀準字音；二讀，讀懂節奏；三讀，讀出內容；四讀，讀懂情感的學習過程。在賞讀過程中，對作者以小景傳大景之神的頷聯用字，和頸聯生動形象的自然理趣，重點進行指導。緊接著，拓展學過的充滿理趣意味的詩歌。最后，從表達方式對整首詩進行了小結。作業是：海日生殘夜，江春入舊年，表現了怎樣的自然理趣，是如何表現的？請結合具體內容進行分析。

課堂學習過程中，學生的朗讀情緒飽滿，聽得我也是情緒高昂。一節課，師生關系和諧。當然，最后拓展有理趣的詩句時，又一次出現尷尬。不過，當我起頭后，還是有人可以接出下句的。沒關系，他們不會積累，我來教。

從學生的作業反饋來看，從修辭手法賞讀詩句，完成情況較好。對于抓住意象，發揮想象描繪畫面不夠形象，幾乎都是詩句翻譯。對名句賞讀，缺乏方法，老師課堂上講的內容，僅在嘴上過了一遍，積累下的不多。

四首詩的學習，主要是通過朗讀，扣詞賞句，引導學生在一遍一遍的誦讀中感悟作者情感。而且，通過對意象的解讀中，品味詩意。同時，試圖通過課堂賞讀，作業落實的方法，讓學生對于初中詩歌賞析有個基本概念。不過，學完四首詩總有些遺憾。似乎大腦還在初三總復習的題海沉浮，看見作品總是會不自覺解剖。這是個問題，必須轉換思路才好。

回看整個教學過程，四首詩用了四節課學習，按照教參指導，和教學進度來說，是失敗的。不過，面對他們摸底考試平均分僅58分的底子來說，也只能這樣慢慢來學習。也許，有一天，蝸牛說不定也可以吃上成熟的“葡萄”！

古代詩歌四首教學反思6

這一段時間，在教學上都盡量地使用讓學生說說對課文內容的看法，然后老師由學生的看法生發開來，這樣做學生學習的興趣比較高，但對老師來說難度增加了不少，學校里像我這樣教的老師不多，前次，我聽了一節另外一個語文老師的課，他的課也有這樣教學模式的痕跡，但我發現，他也不是很到位，這樣的做難的地方是放開容易，收束起來難，因為每一節課都有課堂目標，而學生并不是按照老師的課堂目標進行提問。因此，老師在導方面難度不小。

早上上《詩歌四首》，昨天晚上我想改變一下平常上詩歌的模式，打亂課文詩歌順序，讓學生說說看自己喜歡哪一首詩歌，最不喜歡哪一首詩歌，學生舉手，發現，最喜歡的有《天凈沙。秋思》、《錢塘湖春行》得票最高，十四票，《次北固山下》得票9票，《觀滄海》得票只有4票，然后我讓學生起來說說自己為什么喜歡或者不喜歡，發現，學生所謂的喜歡是一種彌散性的喜歡，他們也說不出喜歡的地方在哪里，而對于不喜歡似乎也說不出不喜歡的原因。

不過，我從喜歡不喜歡的角度來講解詩歌，學生倒是挺認真地聽，在講解過程中，有的我采用了想象的方法，比如，《天凈沙。秋思》，我讓學生構筑畫面，然后其他學生來判斷這個畫面是否合理，比如有的學生想象，橋下有一個人在洗衣服，大家討論這個洗衣服景象是不能入景，原因在于“洗衣服”和本曲的主題“斷腸人在天涯”的“思鄉之情”是不一致的。有的學生說，橋下還有流水，我問：“這流水是洪水還是涓涓細流？”學生就能說出不可能是洪水，具體的原因他們回答不出來，但是老師講解了，洪水那種力度速度和《天凈沙。秋思》憂郁哀婉凄惻的氛圍是不合拍的。這些問題一講學生馬上能理解，這也會有益于學生的寫作，主題氣氛和材料的關系。

講到《錢塘湖春行》這首詩，我采用了讓學生猜謎的方法，讓學生猜一猜這詩歌寫的是哪一個季節的具體什么時候，讓他們找出證據來，學生們紛紛在詩歌里尋找證據，最后學生說出這是早春，有的學生從“水面初平”找出來證據，然后其他學生用其他的證據來印證，比如“幾處早鶯爭暖樹”，學生感覺到，但還是說不正確，最后我分析總結說，“爭暖樹”指的是爭暖和的向陽樹，那么，說明從大范圍來看，這個季節還是比較冷，否則的話不必去爭這么一點的熱量，初春時節，春寒料峭，這樣的天氣比較常見，“誰家新燕啄春泥”更給了學生一個很明確的證據，學生很明白，燕子壘窩的具體的時間了。“淺草才能沒馬蹄”這一句證據也很明顯，學生們討論出馬蹄大概的高度，就得出了草的高度，明白了這個季節應該是早春，至于“亂花漸欲迷人眼”這一句，證據不是很明顯。從上述我引出了作者描寫了早春特有的景致。

《次北固山下》這一首詩，我主要是聯系《天凈沙。秋思》的主題來講，學生也比較容易明白，還講到現在我們為什么難以產生鄉愁，學生對本詩的鄉愁是有一定的明白，一年更替之際，又是披星戴月的趕路，學生能在一定程度上對鄉愁理解，所以接受也沒多大的困難。

《觀滄海》一文主要是通過補充許多關于曹操的背景，學生對本詩壯闊宏大的意境和詩人一統四海的胸襟有了一定的理解，理解本文的難度就降低了。關于《觀滄海》的難點，我在教學之前預測還是比較準確，我料到了如果不了解曹操的背景，學生用《三國演義》里的曹操負面的形象來理解《觀滄海》是有思想上難以接受的，在我對曹操進行了重新解釋，學生就愛屋及烏了。

因此這次詩歌教學的地方比較成功的還是在于激發學生的興趣點。這一點在本學期有了較大的進步，也因為這一學期在這方面有很大的進步，所以，上得自以為比較成功的課的次數比以前要多了許多。

失敗的地方，是對詩歌的意境體會，對佳句的賞析，我覺得分析很不到位，原因可能有以下兩點。

一、由于學生活動增多，老師對學生的問題的闡述占用了課堂大部分的時間，導致老師對名句的賞析沒能深入。

二、備課時，對名句的賞析由于閱看了較多的資料，且沒把這些賞析的材料融合，導致混亂。

不過我和學生還是討論了這些詩歌那些句子是名句，學生還是能很好的指出該是名句的句子，然后我要求學生務必把這些名句背誦下來，以備考試用。這樣做，基本上也能應付考試的要求。

最近一段時間多用這種教學方法，也慢慢地熟悉學生可能感興趣的地方，收束起來難度也漸漸地降低，這還需要師生慢慢地適應。

為何現在的詩詞創作者難以寫出古人那種瑰麗的詩句？

因為現在的景點都花錢吧。

古時候吧，那些詩人被貶謫被流放就會找一個風景美的地方，看著眼前的風景，想起心中瑣事，然后一種情感就涌上心頭，回去就會把這種情感記錄下來，自然就成了一首詩。

而現在的詩詞創作者吧，就有一種為賦新詞強說愁的感覺，我姥爺，有一個同學，是吉林省作家協會的一個成員，自己出過詩集，還送給我姥爺一本，我沒事的時候，翻看了一下，整部詩集，就一個字，尬，兩個字，無聊。

也可能是不符合我這個年紀的事兒，他的詩集里面大多是寫他的妻子，他的老母親，他的工作什么的，就感覺字里行間都特別直白。

都說，借景抒情，現在的景點門票這么貴，很少有人有看到里面真正的風景，看的都是人，所以自然也就很少能寫出華麗的詩詞，就算寫出來了，也是內容空洞，讀起來冗長無味。

古人的詩詞，有意境，有特點，有情懷，有文化，而當代社會太浮躁，總感覺不會出現一個詩詞盛世。

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為什么詩句第三句不押韻

其實格律詩并非只有第三句不押韻，并且是仄聲，除了第一句之外，所有的單數句子都是這樣的。

也就是說，所有的古詩，不論是古體詩，還是近體詩，基本上所有的單數句子（除了首句），都是不押韻，并且使用和整詩押韻相反的平仄。如果偶數句是押平聲收尾，則單數句為仄聲；如果偶數句押仄聲（古體詩），則單數句押平聲。

為什么？因為斷句啊。一聯詩兩句，出句說完，可是詩意未完，我們今天一句話說完，意思沒完，怎么辦？我們打個逗號。

可是古人沒有標點符號怎么辦？那就只有在誦讀的時候給出區別。如果押平聲韻，那么平聲代表詩句完結，話說一半的時候，當然不能押平聲韻給別人錯覺了，這里就使用不押韻的仄聲字，其實也就是告訴讀詩的人，后面還有半句呢。

反過來詩押仄聲韻，則在這里用平聲韻斷句，同樣是為了提醒讀者。

在近體格律詩中，第三句如果使用和偶數句相同韻部的仄聲字，我們稱之為“撞韻”，如果使用了平聲，我們稱之為“踩腳”。這都是格律詩需要避免的毛病。

其實不論是格律詩還是古風，咱們都要盡量避免這種情況。

另外一點，就是因為詩句的吟誦需要抑揚頓挫，高低起伏。如果一路押平聲韻下去，讀起來是不是懶洋洋，沒完沒了的感覺呢？就是問題中說的那種打油詩的感覺。

唯美古詩句

古代詩句唯美如下：

1、醉月頻中圣，迷花不事君。——《贈孟浩然》。

2、正是江南好風景，落花時節又逢君。——《江南逢李》。

3、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——《清白調》。

4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——《鳥鳴澗》。

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——《秋夕》。

6、一路稻花誰是主?紅蜻蛉伴綠螳螂。——《秋日行村路》。

7、曉看紅濕處，花重錦官城。——《春夜喜雨》。

8、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》。

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