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韓愈是唐朝哪個時代

韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

韓翝哪個朝代的詩人 唐朝中期詩人韓翝簡介

唐朝

韓翊，（生卒年不詳）唐代詩人。字君平，南陽（今屬河南）人。天寶十三年(754年)進士，官至中書舍人。

“大歷十才子”之一。其詩多酬贈之作，《寒食》詩較有名。原有集，已散佚，明人有《韓君平集》。唐朝“大歷十才子”之一的韓翊，年少時以詩名聞遐邇，交游甚廣。有好友李生，家蓄美妓名柳氏，正當妙齡，聰慧敏捷，韓柳一見鐘情，瞞了家人，傾心相許，李生也很大方，做了個順水人情，韓柳一來一往，一對露水鴛鴦。

天寶十三年（公元754年），韓翊進京趕考中了進士，回家省親，與柳氏相約媒娶之期，臨別涕零，依依難舍。韓翊走馬上任，謀了個節度使的幕僚，平時與朋友飲酒吟詩，縱論天下大勢，神采飛揚。

不想安史之亂即起，人心惶惶，雞犬不寧，李生一家走散，柳氏東躲西藏，被人騷擾不止，她日思夜盼韓翊前來相救，懼怕自己的美艷惹禍哪天被人玷污，不能還韓翊玉潔之身，猶豫再三，咬牙剪斷一頭烏發，顏面自毀，避難于僻靜破敗的山寺之中，晨鐘暮鼓，祈盼韓翊早日到來。

后來，安史之亂平定，韓翊也官復駕部郎中，遂派人打探柳氏下落，信上附詩一首：

“章臺柳、章臺柳！

昔日青青今在否？

縱使長條似舊垂，

亦應攀折他人手！”

韓翊也真是，柳氏生死未卜，竟然雞腸之心，妄加猜疑，不過情有可原，愛之切，慮之雜也。

韓翊的手下費盡周折，終于找到了柳氏。柳氏捧信大哭，哀傷之中，回詩一首：

“楊柳枝，芳菲節！

所恨年年贈離別。

一葉隨風忽報秋，

縱使君來不堪折！”

未曾想到，信未到韓翊之手，柳氏已被蕃將沙叱利掠獲，韓翊得此消息大慟，自責不已，幸得友人相幫，花重金贖回，一對可憐鴛鴦方得破鏡重圓。

唐代佳人柳氏本是李生的愛姬，但她卻看上了李生的好友韓翊。李生慨然撮合了他倆。后來在柳氏的勸勉下，韓翊省家，兩人暫時分開。天寶末年的安史之亂中，柳氏獨居長安，為了避禍，她剪發毀型，寄跡法靈寺。韓翊投靠淄青節度使侯希逸作書記。大亂勘定后，他派人到長安尋找柳氏，在帶給她的碎金子口袋上寫了一首詩：“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏捧詩嗚咽，答之曰：

楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。

一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？

誰知就在他們即將團聚的時候，為唐王朝平叛有功的藩將沙吒利聽說柳氏貌美，用武力將她搶走。這時候希逸當了左仆射，韓翊跟著他一起來到京師，才知道柳氏已被強人奪走。韓翊如墮冰窟，從此幾乎就沒笑過。有一天同僚在酒樓相會，唯獨韓翊一人向隅悶悶不樂。席間有一個叫許俊的人，平時以俠客自任。他聽說了章臺柳的故事，竟立即仗劍單騎沖進沙吒利的府上，詭稱沙吒利得病急召柳氏。見到柳氏后，許俊給她看了韓翊寫的字條，然后挾帶她飛馬奔回。韓柳兩人握手涕泣，如在夢中。這件事發生得太快太突然了，很多人都沒有回過神來。

由于沙吒利手握雄兵，韓翊和許俊趕緊找侯希逸求助。侯希逸馬上向皇帝上書匯報，在自責管教不嚴之后，大力贊美韓翊和許俊的為人處事，痛罵沙吒利“兇恣撓法，憑恃微功，驅有志之妾，干無為之政”。很快皇帝的判決下來了，柳氏歸還韓翊，同時為了安撫沙吒利，朝廷賞了他二百萬錢。

安史之亂后，參與平叛的藩兵居功自傲，很多人都不敢惹。但在章臺柳的傳奇中，從皇帝到許俊，都站在了韓翊和柳氏的一方。無論是許俊的沖動，還是侯希逸的咒罵，都那么的讓人感動。此時的皇帝應該是唐肅宗吧，和唐玄宗一樣，他的決定也充滿了人情味。韓翊后來成了唐朝有名的詩人，“大歷十才子”之一，他和柳氏的故事是唐代士人最動人的愛情之一。

韓愈是盛唐中唐還是晚唐

1、初唐時期這一時期是唐朝詩人的起步，代表作家主要以“初唐四杰”出名，他們分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。其代表作出名的有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣詩》等等。

2、盛唐時期無論是經濟，還是國力，都是最強最盛盛，包括唐詩發展也是最盛的，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等流派。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，王維、岑參、高適即是這一時期最杰出的代表。正如韓愈所說：李杜文章在，光焰萬丈長。其代表作出名的有李白《蜀道難》《將進酒》杜甫“三吏三別”等等。

3、中唐時期詩人，各有成就。代表人物有白居易、元稹、李賀，韓愈、柳宗元但成績最卓著的要數中唐時期的白居易，自居易的詩通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等等。

4、晚唐詩人著名的有：李商隱、溫庭筠 、杜牧等。其代表作出名的有李商隱《錦瑟》《無題》杜牧《江南春》《清明》等等。特別是著名的《無題》詩究竟是愛情之作，還是隱喻政治內容，中國詩歌評論界至今還有爭論。

韓愈是哪一個朝代的人

韓愈

韓愈（768～824），字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。

中文名韓愈 ? ? 別名韓退之、韓昌黎

出生地河內河陽（河南省焦作孟州市） ? ? 逝世日期824年12月25日（長慶四年）

朝代唐朝 ? ? 主要成就倡導古文運動 ? ? 代表作品《論佛骨表》、《師說》、《進學解》

外文名Han yu ? ?民族漢族 ? ?出生日期768（戊申年） ? ?職業文學家、思想家 ? ?信仰儒學 ? ?歷史地位唐宋八大家之一 ? ?字退之

人物簡介

韓愈韓愈在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。他領導了唐代反駢文的“古文運動”，反對華而不實的形式主義文風。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。二十歲赴長安考進士，三試不第。二十五歲后，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門博士。三十六歲后，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十歲后，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，五十七歲終。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。

“字”來歷

韓文公，名“愈”，字“退之”，說起這名和字，倒有一段佳話：韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的年齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個既美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書來，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難

，便問：“ 嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”

韓愈畫像(3張)鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以

后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”

韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。

他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。

到京城后，他自恃才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中了，他卻名落孫山。

后來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最后才算中了第十三名。之后，一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。

由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐結婚。

盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢？

這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提

起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫

，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道 ：盧小姐果有見地,接著說道

：“小姐講的甚是有理,俗話說自己瞧不見自己臉上的黑，請小姐賜教。”盧小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道：

人求言實，火求心虛， 欲成大器，必先退之。

韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐肺腑之語啊！自古道驕兵必敗，自己身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。于是，他立即選用盧小姐贈言中的最后兩個字：“退之”，給自己起了個新名字。[

韓愈是哪個朝代的人物？

韓愈 [hán yù]是唐朝中期官員、文學家。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家、政治家。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。

韓翝哪個朝代的詩人 唐朝中期詩人韓翝簡介？

韓翃（hóng），生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人，唐代詩人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別體裁的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱“大歷十才子”。

天寶13年考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》而被唐德宗所賞識，晉升不斷，最終官至中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別致，在當時傳誦很廣泛。著有《韓君平詩集》。

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