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《詩經·小雅·何草不黃》：匪兕匪虎困于野，朝夕不暇行四方

這首詩是行役在外的征夫的抗議。他們面對永不休止的行軍之旅，對自己遭受的非人的待遇，發出了哀號。

第一節，“何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方?！笔裁床莶粫蔹S？什么日子里不奔忙？什么人能不從征？南來北往走四方。

第二節，“何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民?！笔裁床莶粫轄€？什么人沒有妻子？可憐我們這些征夫，為什么不被當成人看。

第三節，“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇?！辈皇窍２皇抢匣ⅲ刂鴷缫霸谂腔病？蓱z我們這些征夫，白天黑夜都沒不得閑。

第四節，“有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道?！焙偟奈舶兔钏?，出沒于幽深的草叢。高高的役車（載滿人），沿著那大路馳騁。

行，出行；這里指行軍出征。將，出征。玄，黑，這里指野草發黑腐爛。矜（guān），通“鰥”，無妻者；征夫離家，等于無妻。兕（sì），野牛。率，沿著。芃（péng），獸毛蓬松。棧，役車高高的樣子。周道，大道。

這首詩以征人的口吻道來，充滿悲涼凄苦之感。前兩節以自問自答的方式，表明自身處境：草是注定要黃的，人注定要奔走忙碌的，而當了兵的人，注定是要跟著隊伍走的。既然如此，為何發問呢？問，只是為了強調征人注定悲慘的命運。后兩節，起興的對象變成了曠野中的野獸。征人以反常的意象，繼續訴苦：不是犀牛不是老虎，卻像他們一樣整天在曠野中行軍；狐貍有草叢可以棲息，征人卻都被“囚禁”在大車上，一路飛馳，前往下一站進發。野獸尚且有自由自在的環境，而這些征人卻成了戰爭機器上的小小螺絲釘，抹殺掉了“人”的屬性。

詩經專題第234篇，總第234篇。

詩經?采薇（節選）詩意

意思是：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。

全詩意思如下：

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇菜啊采薇菜，薇菜剛才長出來。說回家啊說回家，一年又快過去了。沒有妻室沒有家，都是因為玁狁故。沒有空閑安定下，都是因為 玁狁故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動難定下，書信托誰捎回家！

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

采薇采薇一把把，薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰車將軍乘。駕起兵車要出戰，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！

擴展資料：

舞者王詩意根據中國歌舞劇院《孔子》選段《采薇舞》，加入個人理解改編而成《新采薇舞》。

《采薇》是中國歌舞劇院大型舞劇《孔子》片段。

這段舞蹈大有漢唐樂舞的“翹袖折腰”的舞姿形象之優美。該劇的舞蹈運用了春秋戰國時候的舞蹈元素，根據當今現代人的審美特質進行融合，富有古代韻味也具有時代感。舞蹈的設計上也是對春秋戰國舞蹈進行改良，這樣既充分體現了古典韻味又賦予了新的創意。

《采薇舞》動作雖沒有大的幅度，但風格的把握不是妖艷的描素，而是體現出古典舞蹈女性的柔美內斂之面。讓觀眾們感覺：所謂佳人，就在臺上！

這段舞蹈大有漢唐樂舞的"翹袖折腰"的舞姿形象之優美。舞蹈運用了春秋戰國時候的舞蹈元素，與當今現代人的審美特質進行融合，富有古代韻味也具有時代感。充分體現了古典韻味，又賦予了新的創意。

《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩。詩歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。

參考資料：百度百科-采薇

詩經-小雅《何草不黃》運用了哪些表現手法？

《何草不黃》是一篇控訴統治階級的窮兵黷武，弱肉強食的非正義戰爭的反戰詩篇。詩作者以第三人稱的抒情方式，多次使用反問句，沉痛地喊出服兵役者的痛苦和怨恨。同時，真切地揭露出人人被迫當兵、被驅趕著晝夜不停地行軍打仗、四面出擊而疲于奔命，不要多久他們就會像小草那樣枯萎凋零的悲慘遭遇。詩作者又以旁襯對比的表現手法，把士兵與野牛、老虎等獸類對比，襯托出他們不被當人看待，他們的命運還不如野獸。動物還有冬眠休息的生活和機會，而服兵役者卻淪為不如禽獸的奴隸?？梢韵胂笏麄冞h離家鄉，居無定所，與親人音訊隔絕，更無法奉養父母，受盡饑渴勞頓的折磨，過著非人的生活?！逗尾莶稽S》第四節，則以含蓄比喻的表現手法，說狐貍鉆進濃密的草叢休息時，士兵仍然駕車向前行進。根據古代傳說狐貍死亡時，必定將頭部枕躺在小土堆上，以表示至死也依戀故土，永遠銘記自己的出生地。屈原的《九章·哀郢》末尾有兩句：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘?！本褪沁@個意思?！逗尾莶稽S》第四節也令人產生多種聯想，例如：“狐貍可能死在出生的故土，而士兵卻不知將葬身何處?！薄笆勘谛熊娭锌匆姾偅匀粫ぐl起濃濃的鄉愁。”“為什么士兵的命運不如狐貍？”等等，全詩沒有交代士兵的最后結局，沒有說明是否戰死在沙場，是否返回故鄉與親人團聚，給讀者留下許多想象和思考的空間，達到一種詩貴含蓄的藝術效果

蒙】　何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲憂于心？

何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲憂于心。意思是：什么草不枯黃?到現在還沒有完全黑。房院里的親人不能在一起，悲哀和憂愁聚集在心中。

何草不黃：反問句。何草：什么草。黃：枯黃。至：至今。未：沒有。盡：完全。玄：黑，草枯爛的顏色。室家：本義是房舍、宅院，引申為房院中的夫婦、妻子，泛指家庭或家庭中的人，如父母﹑兄弟﹑妻子等。分離：不能住在一起。悲憂：悲哀和憂愁。于心：在心里。

這幾句話引用或者化用了《詩經·小雅·何草不黃》中的詩句。《何草不黃》詩共四章，描寫行役在外的征夫生活艱險辛勞，表達了對遭受非人待遇的抗議。一、二兩章以“何草不黃”“何草不玄”開頭，比興征人無日不在行役之中。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。

作者以古代詩歌中的征夫自比，認為自己離鄉背井、奔波勞累在外地，悲愁交加。草黃、草玄是自然物的本性所在，而人卻不是為行役而生于世上。人非草木，外人當不能以草木視之。

詩經 何草不黃

《何草不黃》

描寫行役在外的征夫生活艱險辛勞，表達了對遭受非人待遇的抗議。詩的感情強烈，接連五個“何”字句的責問噴發而出，既是一種強烈的抗議，又是一種憤怒的揭

露，特別是“哀我征夫，獨為匪民”，畫龍點睛，直揭主題。后兩章正反烘托對比，曠野是老虎，野牛出沒之地，加深“獨為匪民”的情感，出沒草叢有如狐貍，與

坐著高車“行彼周道”的官員對比，更深刻地揭露出人世的不平。方玉潤說，這是“亡國之音哀以思”，“詩境至此，窮仄極矣?！?/p>

藝術特點：

1.以否定的句式和以反面設喻來表達更肯定的意義。

2.比興手法的妙用。

3.運用暗示的手法。

孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠”，君禮臣忠。朱熹說：“兩盡其道”，君以君道，臣以臣道，“君君臣臣父父子子”各盡其道。君禮臣忠的關系，如果說孔子

談得還比較抽象的話，那么孟子則談得十分形象而又具體，先從正面講，君王待臣如手如足，那么臣屬待君王則如五腑如心臟，內外相依，上下相隨，聯系緊密，渾

然一體。接下來從反面講，君王待臣如犬如馬，那么臣屬視君則如同路人，陌路相逢，冷眼相對，對面相逢不相識，君臣分離，背道而行。更有甚者，君王視臣如泥

土如草芥，任意踐踏，隨意拋棄，那么臣屬視君則如強盜如仇敵，拔刀相向，怒目相對，如此，則民無寧日，國無寧日，天下無寧日，災難兵禍由此而生，一個

“禮”，一個“忠”怎生了得。

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