大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享漢樂(lè)府有多少個(gè)詩(shī)歌，以及漢樂(lè)府詩(shī)歌有多少首對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

漢樂(lè)府收錄了多少首詩(shī)？現(xiàn)存的有多少首？最好再說(shuō)一下分類。謝謝^_^

漢樂(lè)府

[編輯本段]

漢樂(lè)府就是指漢時(shí)樂(lè)府官署所采制的詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱之為樂(lè)府民歌。據(jù)《漢書(shū)。藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云”。可見(jiàn)這部分作品乃是漢樂(lè)府之精華。《史記樂(lè)書(shū)》載，漢樂(lè)府的設(shè)置不晚于漢惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于漢武帝時(shí)，已知搜集于東漢末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂(lè)府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂(lè)府最為完備的一部詩(shī)集。《樂(lè)府詩(shī)集》現(xiàn)存漢樂(lè)府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛(ài)恨情感，較為傾向現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩(shī)經(jīng)》的浪漫主義手法，它開(kāi)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)。漢樂(lè)府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段，是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。

《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。

漢樂(lè)府的詩(shī)歌有哪些 樂(lè)府詩(shī)是什么

1、漢樂(lè)府的詩(shī)歌有《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》、《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《江南》、《上邪》、《白頭吟》、《悲歌》、《上山采蘼蕪》、《平陵?yáng)|》等等。

2、樂(lè)府最早是設(shè)置在秦朝，是“少府”下轄得一個(gè)專門管理樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)，它主要是采集民間的歌謠和一些詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行配樂(lè)，然后用在朝廷祭祀或者宴會(huì)上，后來(lái)這些詩(shī)歌就被大家稱為“樂(lè)府詩(shī)”。樂(lè)府詩(shī)是在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》之后興起的一種新詩(shī)體。

漢樂(lè)府寫過(guò)哪些詩(shī)

樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專門官署，漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。

《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。

經(jīng)典作品

? 十五從軍征

? 戰(zhàn)城南

? 病婦行

? 孤兒行

? 古歌

? 飲馬長(zhǎng)城窟行

? 上邪

? 有所思

? 上山采蘼蕪

? 陌上桑

? 長(zhǎng)歌行

? 江南

? 孔雀東南飛

? 東門行

? 艷歌行

漢樂(lè)府民歌一共有幾首

具體數(shù)目不詳。只知現(xiàn)存下來(lái)的漢樂(lè)府民歌不過(guò)40余首。

漢樂(lè)府民歌，在我國(guó)詩(shī)歌史上，是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后出現(xiàn)的第三個(gè)重要發(fā)展階段。它以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和人民的思想感情。

漢樂(lè)府民歌不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，而且具有深刻的思想意義。所為“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，就是說(shuō)，樂(lè)府民歌的作者面向現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)人們?cè)诟鞣N各樣的遭遇中所表現(xiàn)出來(lái)的喜怒哀樂(lè)而進(jìn)行創(chuàng)作的。

擴(kuò)展資料

漢樂(lè)府民歌的影響

漢樂(lè)府民歌繼承并發(fā)展了周代民歌現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，它更廣泛，更深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民的思想感情，對(duì)后代詩(shī)歌也有其更具體，更直接的巨大影響。許多作品都起著示范性的作用。

首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神上。這種精神像一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩(shī)歌史上，儼然形成一條以樂(lè)府為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

漢樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)史上，是一次情感表現(xiàn)的解放。《漢書(shū)藝文志》說(shuō)漢樂(lè)府民歌是“感于哀樂(lè)”之作，便是指這一特色而言。對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展，這一點(diǎn)同樣是很重要的。后代情感強(qiáng)烈的詩(shī)人，常從這里受到啟發(fā)。李白的《戰(zhàn)城難》，就是對(duì)漢樂(lè)府民歌的模仿。

參考資料來(lái)源：百度百科-漢樂(lè)府民歌

漢樂(lè)府的詩(shī)有那些

有《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《江南》、《上邪》等。

一、《戰(zhàn)城南》

《戰(zhàn)城南》系樂(lè)府舊題，屬漢代《鐃歌十八曲》之一，是一首民歌。這首民歌是為在戰(zhàn)場(chǎng)上的陣亡將士而作。

詩(shī)中描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，道出人民只是戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲品的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民反對(duì)并詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的意愿。此詩(shī)以死者告語(yǔ)烏鴉、駑馬哀鳴的奇思妙想抒發(fā)作者的悲愴之情，極富浪漫主義精神。

1、原文

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。

為我謂烏：且為客豪！

野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

水聲激激，蒲葦冥冥；

梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

思子良臣，良臣誠(chéng)可思：

朝行出攻，暮不夜歸！

2、譯文

城南城北都有戰(zhàn)事，有許多人戰(zhàn)死在野外，尸體不埋葬烏鴉來(lái)啄食。

請(qǐng)為我對(duì)烏鴉說(shuō)：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請(qǐng)為我們悲鳴幾聲！

戰(zhàn)死在野外沒(méi)人會(huì)為我們埋葬，這些尸體哪能從你們口中逃掉呢？”

清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場(chǎng)上徘徊哀鳴。

在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，那南北兩岸的人民將如何交往？

無(wú)人收獲莊稼你們吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國(guó)家都無(wú)法實(shí)現(xiàn)啊！

懷念那些忠誠(chéng)衛(wèi)國(guó)的好戰(zhàn)士，那些忠良將士實(shí)在令人懷念：

天剛亮他們就忙著出去打仗，可是到晚上卻未能一同回來(lái)。

二、《十五從軍征》

《十五從軍征》出自《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。此詩(shī)描繪了一位在外征戰(zhàn)的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的種種場(chǎng)景，暴露了古代社會(huì)不合理的兵役制度對(duì)于勞動(dòng)人民的殘酷奴役和對(duì)于人性的損害，具有一定的史詩(shī)意義。

詩(shī)境被一種怨愁情緒所彌漫，基調(diào)極為悲涼。全詩(shī)敘事自然流暢，語(yǔ)言樸實(shí)真切，具有漢樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。

1、原文

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飰，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向看，淚落沾我衣。

2、譯文

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來(lái)。

路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”

“你看你家那個(gè)地方，現(xiàn)在已是松樹(shù)柏樹(shù)林中的一片墳?zāi)埂！?/p>

走到家門前看見(jiàn)野兔從狗洞進(jìn)出，野雞在屋梁上飛來(lái)飛去。

院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉來(lái)煮湯。

湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰(shuí)吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

三、《飲馬長(zhǎng)城窟行》

《飲馬長(zhǎng)城窟行》是一首漢代的樂(lè)府詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)所作的《昭明文選》。該詩(shī)描寫了一個(gè)獨(dú)居的思婦夢(mèng)想見(jiàn)到她遠(yuǎn)行的丈夫，而遠(yuǎn)方客人送來(lái)丈夫的書(shū)信。

其意僅是“加餐飯，長(zhǎng)相憶”六字而已，體現(xiàn)了女主人公從痛苦絕望到驚喜激動(dòng)再到失望平靜的心情，表達(dá)了與丈夫別離的女主人公在家中“獨(dú)守”的悲苦和對(duì)丈夫的思念之情。

該詩(shī)化虛為實(shí)，通過(guò)描繪實(shí)境（藝術(shù)創(chuàng)造中的實(shí)境），使所要表達(dá)的真摯而深厚的思想感情，從中形象而生動(dòng)地顯示出來(lái)。

1、原文

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。

夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。

他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。

入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。

呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。

長(zhǎng)跪讀素書(shū)，其中意何如？

上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。

2、譯文

河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。

遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。

夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。

他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。

桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。

同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？

有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。

呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的信。

恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說(shuō)了些什么？

書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。

四、《江南》

《江南》為漢代民歌，漢樂(lè)府作品。詩(shī)中大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼，表現(xiàn)了古代民歌樸素明朗的風(fēng)格。詩(shī)歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂(lè)場(chǎng)面，從穿來(lái)穿去、欣然戲樂(lè)的游魚(yú)中，我們似乎也聽(tīng)到了采蓮人的歡笑。

1、原文

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。

魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西。魚(yú)戲蓮葉南。

魚(yú)戲蓮葉北。

2、譯文

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。

在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停的嬉戲玩耍。

一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。

五、《上邪》

《上邪》是產(chǎn)生于漢代的一首樂(lè)府民歌。這是一首情歌，是女主人公忠貞愛(ài)情的自誓之詞。此詩(shī)自“山無(wú)陵”一句以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)情，充滿了磐石般堅(jiān)定的信念和火焰般熾熱的激情。

全詩(shī)準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢(shì)豪放，感人肺腑，被譽(yù)為“短章中神品”。

1、原文

上邪！

我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合 ，乃敢與君絕！

2、譯文

上天呀！

我渴望與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，除非滔滔江水干涸枯竭。

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛。

除非天地相交聚合連接，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！

參考資料來(lái)源：百度百科——樂(lè)府詩(shī)

漢樂(lè)府的詩(shī)有多少首

今存漢樂(lè)府的民詩(shī)只有四十多首.

我只知道這個(gè)~

有誰(shuí)知道漢樂(lè)府的詩(shī)總共有多少啊?

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