大家好，關(guān)于寇準(zhǔn)為什么會(huì)寫(xiě)詠華山很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于寇準(zhǔn)為什么會(huì)寫(xiě)詠華山的詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

只有天在上，更無(wú)山與齊，為什么說(shuō)很著名？

“只有天在上，更無(wú)山與齊”這兩句是宋代詩(shī)人寇準(zhǔn)所寫(xiě)下的一首《詠華山》。該詩(shī)是一首五言絕句，通過(guò)描寫(xiě)華山的宏觀景象，詩(shī)人站在華山所看到的高峻，云霧繚繞更是讓人印象深刻，并且華山的天氣也是變化多端，描繪出一幅壯觀變化多端的景象。這首詩(shī)的原文為：

只有天在上，更無(wú)山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

站在山的頂峰，此刻只有被藍(lán)天白云籠罩著的華山之巔，這么險(xiǎn)峻高聳的山峰，應(yīng)該沒(méi)有任何別的山峰能夠與其對(duì)比。抬起頭來(lái)就能夠見(jiàn)到紅紅的太陽(yáng)離自己是如此的近，當(dāng)回頭一看，只有白云所處的位置是比自己要低的。這一首五言絕句據(jù)聞創(chuàng)作于寇準(zhǔn)年輕的時(shí)候，那時(shí)他的讀書(shū)非常用功，并且非常擅長(zhǎng)觀察自己身邊的事物。當(dāng)時(shí)的寇準(zhǔn)家離華山非常近，所以他的父親便帶他去爬華山，來(lái)到華山的寇準(zhǔn)被華山的景觀所震撼，于是寫(xiě)下了這一首五言絕句來(lái)贊美華山。

之所以說(shuō)“只有天在上，更無(wú)山與齊”這一句非常著名，是因?yàn)檫@一首詩(shī)與杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”是有同工異曲之妙的，兩首詩(shī)分別寫(xiě)了華山和泰山的高聳，表達(dá)的是一種豪言壯志。而與此同時(shí)，寇準(zhǔn)寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候年紀(jì)是非常年輕的，所以寫(xiě)出這樣一首能夠媲美杜甫詩(shī)句的詩(shī)，自然是會(huì)讓不少人留下比較深刻的印象，也正是因此，這一句詩(shī)才這么著名。

寇準(zhǔn)的這一首《詠華山》寫(xiě)得非常有氣勢(shì)，所蘊(yùn)含的內(nèi)容也是非常豐富的，同時(shí)還表達(dá)出了寇準(zhǔn)自身的內(nèi)心的一種追求以及對(duì)于華山的贊美。“只有天在上，更無(wú)山與齊”展現(xiàn)出來(lái)的更是寇準(zhǔn)的才華。

古詩(shī)《詠華山》的作者寇準(zhǔn)有什么軼事典故？

一語(yǔ)成讖

寇凖年輕時(shí)曾寫(xiě)詩(shī)“到海只十里，過(guò)山應(yīng)萬(wàn)重。”一語(yǔ)成讖，最后卒于東南門(mén)至海岸只有十里遠(yuǎn)的雷州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)萬(wàn)里。

無(wú)樓臺(tái)相公

處士魏野與寇凖交好，他作詩(shī)稱(chēng)贊寇凖：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。”“無(wú)樓臺(tái)相公”的美號(hào)就這樣叫開(kāi)了。據(jù)說(shuō)寇凖初執(zhí)掌相府的時(shí)候，生活還是很奢侈的，那么后來(lái)為什么會(huì)變成“無(wú)樓臺(tái)相公”呢？故事是這樣的——寇凖平時(shí)喜歡聽(tīng)歌，酒余茶后經(jīng)常叫一些歌女唱歌排憂解悶。有一次，一個(gè)妙齡歌女來(lái)相府清唱，寇凖見(jiàn)她面目姣好，聽(tīng)她歌聲圓潤(rùn)，一時(shí)興起，就賞她一匹綾緞。想不到歌女還嫌賞賜少，一臉的不高興。

當(dāng)時(shí)寇凖身邊有一個(gè)出身寒門(mén)的侍妾，名叫蒨桃，她見(jiàn)到這個(gè)情形很氣憤，事后就寫(xiě)了一首小詩(shī)《呈寇公》：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下，幾度拋梭織得成！”

寇凖讀了蒨桃的詩(shī)，很是感動(dòng)。默默想道：蒨桃詩(shī)說(shuō)的對(duì)，這一匹一匹的綾緞，都來(lái)之不易，隨心所欲揮霍是不應(yīng)該的，就堅(jiān)決改了，從此以后一直保持勤儉樸素的美德。

寇竹渡

據(jù)說(shuō)雷州人民護(hù)送寇凖靈樞北上，至雷州一渡口時(shí)，突然狂風(fēng)大作，驟雨滂沱，大家無(wú)法北上，只好停下來(lái)，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹。第二天，等到雨過(guò)天晴的時(shí)候，護(hù)棺之竹竟然長(zhǎng)出新芽。后人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”，至今地名尚存。

關(guān)帝靈簽第八十一簽就是“寇公任雷陽(yáng)”，這是寇凖在雷州任職的典故。此簽的意思是被人欺凌，暫時(shí)耐守，自可昭雪。宋仁宗為寇凖平反后，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇凖的住所改為寇公祠。如今的寇公祠內(nèi)，仍陳列著皇帝因寇凖而下的一道道詔制

《詠華山》的意思

詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時(shí)詠誦的一首詩(shī)。詩(shī)的大意是：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。 寇準(zhǔn)是北宋時(shí)期稀世神童，聰慧過(guò)人。他詠的這首詩(shī)，緣境構(gòu)詩(shī)，詩(shī)與境諧。孩子的詩(shī)是即景即情之作，與先前的爬山描寫(xiě)投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)，準(zhǔn)確傳神，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴了。 據(jù)記載，寇準(zhǔn)小時(shí)候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請(qǐng)小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩(shī)，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成詩(shī)還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章

寇準(zhǔn)[2] 字平仲，華州下邽（屬今陜西渭南）人。太平興國(guó)進(jìn)士。公元994年（淳化五年）為參知政事，其政治才能深得宋太宗常識(shí)。后因剛直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗即位后，召寇準(zhǔn)回朝。公元1004年（景德元年）拜相，時(shí)值遼兵進(jìn)攻，他力排眾議，堅(jiān)主抵抗，反對(duì)南遷，促使真宗往渲州督戰(zhàn)，與遼訂立澶淵之盟。后因受王欽若的挑撥，漸失宋真宗的信任。公元1006年（景德三年）罷相任地方官。公元1019年（天禧三年），再度被起用為宰相，不久罷為太子太傅，封于萊，故世稱(chēng)寇萊公。后遭副相丁謂誣陷，被一再貶逐，直至雷州（今廣東海康）司戶(hù)。后死于貶所。著有《寇萊公集》、《寇忠愍公集》。[

寇準(zhǔn)才什么就會(huì)詠什么山。

。《詠華山》寫(xiě)的是 宋 朝宰相 寇準(zhǔn) 七歲時(shí)詠詩(shī)一事，他詠的這首詩(shī)是：

詠華山》

只有天在上，更無(wú)山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

古詩(shī)詞中的詠華山

1.古詩(shī)《詠華山》

詩(shī)名：詠華山

作者：宋 - 寇準(zhǔn)

內(nèi)容：

只有天在上，更無(wú)山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

翻譯：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽(yáng)有多近，回頭看甚至覺(jué)得白云都很低。

賞析：

《詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時(shí)詠誦的一首詩(shī)。詩(shī)的大意是：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準(zhǔn)是北宋時(shí)期稀世神童，聰慧過(guò)人。他詠的這首詩(shī)，緣境構(gòu)詩(shī)，詩(shī)與境諧。孩子的詩(shī)是即景即情之作，與先前的爬山描寫(xiě)投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)。

擴(kuò)展資料

作者簡(jiǎn)介

寇準(zhǔn)是萊國(guó)忠愍公寇準(zhǔn)（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。

太平興國(guó)五年進(jìn)士，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節(jié)度使，再起為相（中書(shū)侍郎兼吏部尚書(shū)、同平章事、景靈宮使）。

天圣元年 （1023） 九月，又貶寇準(zhǔn)衡州司馬，是時(shí)寇準(zhǔn)病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽(yáng)）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。

皇佑四年，詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準(zhǔn)善詩(shī)能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩(shī)集》三卷。

參考資料來(lái)源：百度百科-詠華山

2.詠華山的詩(shī)句

詠華山

作者：寇準(zhǔn)

只有天在上，更無(wú)山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

《詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時(shí)詠誦的一首。詩(shī)的大意是：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準(zhǔn)是北宋時(shí)期稀世神童，聰慧過(guò)人。他詠的這首詩(shī)，緣境構(gòu)詩(shī)，詩(shī)與境諧。孩子的詩(shī)是即景即情之作，與先前的爬山描寫(xiě)投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)，準(zhǔn)確傳神，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴了。

據(jù)記載，寇準(zhǔn)小時(shí)候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請(qǐng)小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩(shī)，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成詩(shī)還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。

3.詠華山的詩(shī)句

1、乃悲世上人，求醒終不醒。

2、神物亦自閟，風(fēng)雷護(hù)此扃。欲傳山中寶，回策忽已暝。

3、云起太華山，云山互明滅。東峰始含景，了了見(jiàn)松雪。

4、萬(wàn)乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。日月臨高掌，神仙仰大風(fēng)。攢峰勢(shì)岌岌，翊輦氣雄雄。揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會(huì)應(yīng)陪玉檢，來(lái)此告成功。

5、秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應(yīng)函谷上，真氣日溶溶。

6、幽深足暮蟬，驚覺(jué)石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過(guò)君須看，上頭應(yīng)有仙。

4.詠華山的詩(shī)詞

崔顥（？--754） 汴州（今河南開(kāi)封市）人。

開(kāi)元十一年（722）進(jìn)士。天寶中，官尚書(shū)司勛員外郎，他以才名著稱(chēng)，好飲酒賭博，行為輕薄，為時(shí)論不滿。

早年為詩(shī)，情致浮艷。后游覽山川，從軍東北邊塞，風(fēng)格轉(zhuǎn)為雄渾豪宕。

他的短詩(shī)，清新活潑，富有民歌風(fēng)味。顥之黃鶴樓，李白見(jiàn)而賞之，題曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”

《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。 行經(jīng)華陰 迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛樹(shù)西連漢畤平。

借問(wèn)路旁名利客，無(wú)如此處學(xué)長(zhǎng)生。 王晶齡（690—756） 字少伯，京兆（今陜西西安市）人，一說(shuō)江寧（南京）人，一說(shuō)太原人。

唐玄宗開(kāi)元十五年（727年）的進(jìn)士。授汜水尉，開(kāi)元23年中博學(xué)宏詞科，官秘書(shū)省校書(shū)郎，其時(shí)聲望很高，晚年因不慎，被貶為江寧縣丞、龍標(biāo)縣尉，安史亂起，還鄉(xiāng)途中為刺史閭丘曉所殺。

他擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和絕句，以七言絕句成就為最高。其詩(shī)微婉多風(fēng)，又句奇格俊，雄渾自然。

明代王世貞論盛唐七絕，認(rèn)為只有他可以李白爭(zhēng)勝，列為神品。（見(jiàn)《藝苑戹言》卷四）。

后代評(píng)論家稱(chēng)其人為“詩(shī)家夫子王江寧”。 現(xiàn)存詩(shī)180余首，《全唐詩(shī)》編為四卷，其中絕句約占分之一。

過(guò)華陰 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見(jiàn)松雪。

羈人感幽棲，窤映轉(zhuǎn)奇艷。 欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關(guān)玩新月。 何意作來(lái)心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。 王維（701?--761） 字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣）人，寄籍為蒲州（今山西永濟(jì)縣）人，開(kāi)元九年（721）進(jìn)士，官至太樂(lè)丞。

因事貶司功參軍。張九齡為相，擢為右拾遺。

累官至給事中。安史亂起，兩京陷落，他為叛軍所俘，被迫署偽職。

長(zhǎng)安收復(fù)后，以陷賊官論罪，降官太子中允，終尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。 王維晚年居輞川（今陜西蘭田縣），過(guò)著官亦亦隱的優(yōu)游生活。

王維在詩(shī)歌藝術(shù)上造詣極高，是唐代杰出詩(shī)人，也是著名的畫(huà)家，又擅長(zhǎng)音樂(lè)與書(shū)法，他善于運(yùn)用精煉準(zhǔn)確的特征性語(yǔ)言，著墨無(wú)多，卻具寫(xiě)意傳神之妙，把山詩(shī)藝術(shù)向前推進(jìn)了一步。有《王右丞集》。

華岳 西岳出浮云，積翠在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。 昔聞乾坤開(kāi)，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。 天地忽開(kāi)拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮(zhèn)秦京。 大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。 人只望幸久，何獨(dú)禪云亭。

李白（701—762） 字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水市），先世隨末因罪流徙西域，父從商，李白誕生于巴爾喀什的碎葉城（今蘇聯(lián)境內(nèi)的托克馬克城，唐時(shí)屬安西都護(hù)府之條支都督府），五歲隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）之青蓮鄉(xiāng)。

李白青年時(shí)，博學(xué)、廣覽、擊劍、任俠，即漫游全國(guó)各地，形成了豪放不羈的性格。公元742年經(jīng)道士吳筠賀知章舉薦，唐玄宗召他到長(zhǎng)安，供奉翰林。

不到三年，由于不滿腐朽的朝政，為權(quán)貴所不容，屢遭高力士等人讒毀，“賜金還山”。再度開(kāi)始了足跡遍歷全國(guó)的漫游生活，寫(xiě)下了光照千古、膾炙人口的大量詩(shī)篇。

李白在我國(guó)文學(xué)史占有很重要的地位，是唐代詩(shī)壇上的一顆明星。李白的詩(shī)，吸收了民歌的優(yōu)點(diǎn)，想象豐富，夸張大膽，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，形成了飄逸、奔放、雄奇、豪邁的獨(dú)特風(fēng)格。

李白的詩(shī)，內(nèi)容多表現(xiàn)在抨擊社會(huì)腐朽拋。謳歌祖國(guó)的壯麗山河，真誠(chéng)坦露自己的內(nèi)心世界。

李白的浪漫詩(shī)作，陶冶著人們的高尚情操，是我國(guó)人民精神財(cái)富中最可寶貴的瑰寶。 玉真仙人歌 幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相迎 弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 玉真之仙人，時(shí)住太華峰。

登華山 西岳蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。 素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。 俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

西岳云臺(tái)歌送丹邱子 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。 黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。 白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。

云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹邱生。 明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶(hù)，丹邱談天與天語(yǔ)。 九重出入生光輝，東去蓬萊復(fù)西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。 杜甫（712--770） 字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)市），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。

祖父杜審言，著名詩(shī)人。杜甫少貧，曾應(yīng)進(jìn)士舉，不第。

天寶中，客長(zhǎng)安近十年，郁郁不得意。安史亂起，流離兵燹中。

肅宗朝，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久棄官而去，避亂入蜀，構(gòu)草堂于成都外浣花溪畔。

又曾流寓梓州（今四川三臺(tái)縣）一帶。嚴(yán)武再度任西川節(jié)度使時(shí)，表為參謀、檢校工部員外郎。

后由夔州（今四川奉節(jié)縣）攜家出峽，病死江湘途中。后世稱(chēng)為杜工部。

又因其客長(zhǎng)安時(shí)，曾住杜附近的少陵，故稱(chēng)杜陵布衣，亦稱(chēng)杜少陵。 杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的朝代。

他懷抱著忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失。

5.詠華山的詩(shī)句

古風(fēng)其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關(guān)，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長(zhǎng)。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構(gòu)亭臺(tái)，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺(tái)高數(shù)尺，臺(tái)上結(jié)茅茨。 東西疏二牖，南北開(kāi)兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當(dāng)中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開(kāi)衿向風(fēng)坐，夏日如秋時(shí)。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對(duì)華山，三峰碧參差。 南檐當(dāng)渭水，臥見(jiàn)云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。 旅次華州，贈(zèng)袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會(huì)合，物隨誠(chéng)感通。

德星降人福，時(shí)雨助歲功。 化行人無(wú)訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來(lái)，驅(qū)馬出關(guān)東。

愛(ài)此一郡人，如見(jiàn)太古風(fēng)。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。 華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元?dú)夤钠溟摇?/p>

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。

凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。 天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。

能令下國(guó)人，一見(jiàn)換神骨。 高山固無(wú)限，如此方為岳。

丈夫無(wú)特達(dá)，雖貴猶碌碌。 關(guān)門(mén)望華山 年代：【唐】 作者：【劉長(zhǎng)卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽(yáng)在其巔。

翠微關(guān)上近，瀑布林梢懸。 愛(ài)此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會(huì)群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。 過(guò)華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見(jiàn)松雪。 羈人感幽棲，窅映轉(zhuǎn)奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關(guān)玩新月。

何意昨來(lái)心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢(qián)起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應(yīng)函谷上，真氣日溶溶。

次潼關(guān)先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來(lái)，日出潼關(guān)四扇開(kāi)。 刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬(wàn)尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經(jīng)華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬(wàn)乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風(fēng)。攢峰勢(shì)岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會(huì)應(yīng)陪玉檢，來(lái)此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺(jué)石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過(guò)君須看，上頭應(yīng)有仙。

6.詠華山的全詩(shī)是什么

詠華山

天下名山眾，惟此最險(xiǎn)峻。名山各千秋，惟此多神韻。

石蓮怒放姿，蒼龍騰飛陣。三峰插南斗，一掌攬北辰。

突兀傲蒼穹， 峭拔垂乾坤。巨靈傳神話，老君有軼聞。

群仙天外客，毛女秦宮人。造化真奇巧，引世探迷津。

遂使樂(lè)山者，慕名頻登臨。李白嘆崢嶸，韓愈為驚魂。

端的神仙境，真源費(fèi)猜尋。徒羨陳希夷，云臺(tái)隱終身。

往昔我首途，曾作《華山吟》。今再來(lái)拜謁，重逢意尤深。

欣喜有纜車(chē)，如鸞飛天門(mén)。松濤壯人懷，惠風(fēng)拂衣襟。

不求靈丹藥，不采茯苓根。不慕羽客居，不思?xì)w山林。

自知是凡骨，豈能免浮沉？ 只望覓凈土，仰賢沐清芬。

幸又臨絕頂，頓作方外人。煩囂俱拋卻，返璞竟歸真。

東迎旭日升，西醉火燒云。始悟天寥廓，山雄賴(lài)地脈。

大塊即華章，深壑有詩(shī)痕。但愿借飛瀑，滌我心上塵。

但愿借晴嵐，潤(rùn)我筆下文。快哉逍遙游，俯仰已忘神！

寇準(zhǔn)以詠華山這首詩(shī)贊美什么?可見(jiàn)他什么?

寇準(zhǔn)以詠華山這首詩(shī)贊美華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，可見(jiàn)他聰慧過(guò)人。詩(shī)歌準(zhǔn)確傳神，

《詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時(shí)詠誦的一首詩(shī)。這首詩(shī)寇準(zhǔn)在與先生爬華山時(shí)情不自禁吟誦出的，詩(shī)的大意是：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。他詠的這首詩(shī)，緣境構(gòu)詩(shī)，詩(shī)與境諧。孩子的詩(shī)是即景即情之作，與先前的爬山描寫(xiě)投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)，準(zhǔn)確傳神，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴了。

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