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賈誼為什么為梁王落馬而自責（賈誼與梁懷王墜馬）

白衣折扇2022-11-25 04:35故事433

大家好，今天本篇文章就來給大家分享賈誼為什么為梁王落馬而自責，以及賈誼與梁懷王墜馬對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

梁王墜馬跟賈誼有什么關系?

這一典故出自毛澤東的《七絕·賈誼》。

梁王指漢文帝的小兒子梁懷王劉勝。墮馬事發生于漢文帝十一年夏六月。作者非常贊賞賈誼的才華，認為他因梁懷王劉勝墮馬死去哀傷而死不值得，并深為惋惜。

《七絕·賈誼》

現代毛澤東

原文：

賈生才調世無倫，

哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，

何用哀傷付一生。

譯文：

賈生的才情、才氣、才能在當時無人可比的，他以極其哀傷悲痛的心情寫下吊屈原的千古文章。梁王墜馬而死不是特別了不得的事情，哪里用得著哀傷至死的地步。

擴展資料：

《七絕·賈誼》創作背景：

此詩是毛澤東于共和國成立后所作，毛澤東很贊賞賈誼非凡的才能和政治理想，寫了兩首關于賈誼的詩，這首詩便是其中一首，表達自己對賈誼壯志未酬的不幸遭遇的同情和對他因自責而哀傷至死的惋惜之情，毛澤東愛才、惜才的心理展露無遺。

1915年秋，青年時代的毛澤東與羅章龍交友初次見面時就談到對屈原、賈誼的評價。并在送給羅章龍的詩中，曾這樣說道：“年少崢嶸屈賈才。”這首詩最早發表于中央文獻出版社1996年9月版《毛澤東詩詞集》。

《七絕·賈誼》作者簡介：

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。

中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、思想家、軍事家、中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

參考資料來源：百度百科-七絕·賈誼

賈誼，一個讓漢文帝被冤枉的臣子，一個自己傷害自己的天才。

公元前168年，此時的西漢王朝正是百廢待興，急需人才建設國家的時候。但一位天縱之才卻在此時與世長辭，溘然長逝。他的名字叫賈誼。佳人已逝，只留下的世人對其英年早逝的惋惜：“要是賈誼還活著，大漢會不會更好？”

賈誼，西漢時期洛陽人，是中國歷史上著名的不成功的優秀政治家，文論家，在文學方面貢獻極大，堪稱一代文宗。是懷才不遇群體的典型代表。別稱賈生，賈太傅，賈長沙。與屈原并存屈賈。

賈誼的才能是舉世無雙，這一點毋庸置疑。但這樣一個經天緯地的大才卻在千古明君漢文帝的手中夭折了，享年僅僅33歲。而導致賈誼夭折最重要的事件便是“屈賈誼于長沙。”而貶賈誼的，正是漢文帝劉恒。因此很多人就將害死賈誼的罪名扣在了漢文帝頭上。直至今日，這種說法依然存在。

將賈誼之死的責任全部歸咎與漢文帝，這是非常荒謬與不合情理的。是對賈誼事件的誤判，只有真正了解賈誼的歷史，才能幫助我們做出正確的判斷。

當我們了解了賈誼之死的真相，我們就會知道，文帝的卻冤枉，而賈誼之死最大的罪人不是別人，恰恰是賈誼自己，是他自己害死了自己。

賈誼的悲劇集中出現在他生命中的后十年，在其他的時間，賈誼的生活絕對會讓大多數人眼紅。

賈誼生與漢高祖七年，自小就聰慧過人，是家里的天之驕子，集整個家族的寵愛與一身。賈誼師從名士張蒼，年紀輕輕的他，就已經小有名氣了。賈誼是照相機式的記憶力，過目不忘。對于《詩經》《尚書》等經典理解深刻小小年紀的他的學問，就連很多學習經典一輩子的老者都自愧不如。

賈誼是一代文宗，年紀輕輕的他就才華橫溢，寫得一手好文章，聞名與鄉里，四鄰八鄉的人對賈誼的才華都是如雷貫耳。漸漸的賈誼的名聲像滾雪球似的越來越大，整個河南郡（洛陽在河南郡的行政范圍之內）的人都知道自己的一個叫賈誼的老鄉是個天才。

很快，賈誼遇到了人生中的第一個伯樂，河南郡守吳公對賈誼的才華仰慕已久，慕名請他去做自己的門客，這年他才十八歲，在古代還是未成年的少年。地方軍政一把手的賞識，讓賈誼的得到更大的天地去施展自己的才華。在賈誼的輔佐下，河南郡的政績多年在整個大漢都名列前茅，讓吳公的同行羨慕不已，政績好就意味著升官。

在賈誼二十二歲的時候，政績斐然的吳公升遷至中央，成為九卿之一的廷尉。吳公飲水思源，把自己的好搭檔推薦給了當今皇帝——漢文帝。

賈誼因為吳公的推薦，當上了博士官，成為了漢政府聘請的博士中最年輕的一位，相當于今天22歲的北大教授。賈誼當博士時，每次皇帝出題，他都能提出獨到又能讓皇帝滿意的見解。他漸漸走進了漢文帝的視野。這也預示著的人生平臺再次提高。

也就在這一年，22歲的皇帝遇見22歲的賈誼，漢文帝與這位年齡相仿青年一見如故，并且迅速的被賈誼的才華折服，剛剛登基不久的他和賈誼暢談理想，討論國家的治理，促膝長談至深夜，兩個年輕人都仿佛忘記了時間。兩人的理想抱負高度一致，這讓年輕的漢文帝眼前一亮，自然是對這位朋友多多提攜。

僅僅一年時間，賈誼就從博士官升遷為大中大夫，他正式走進中央的決策機構，擁有了在最高權力面前發聲的權力。23歲左右的賈誼，儼然成了政府高官，又得皇帝寵幸，前途無量。他用短暫的時間達到了大多數人一輩子都無法奢求的成就。

賈誼的前半生是一帆風順，羨煞旁人的。但少年得志的他不會想到，接下來自己面對的是什么。

此時賈誼就猶如一朵溫室中綻放的嬌艷欲滴鮮花，美艷的不可方物。但一帆風順的人生雖然是人人渴求的，但卻并非是好事。命運之神無比的眷顧他，給了他一個沒有任何挫折的前半生，讓他一路高歌猛進，卻也讓他喪失了對挫折的免疫力，一點點的風寒，就足以讓這朵鮮艷的花朵凋零。

正如孟子所說：“ 生于憂患，死于安樂。 ”

賈誼之死是漢文帝人生中的一個污點，在幾千年的歷史中，很多人都將賈誼之死的所有責任歸咎為漢文帝：是他不識賢才，妄送了賈誼的性命。至今人們談及文帝，仍舊有人認同這種說法。

漢文帝就這樣被冤枉了千年。這絕對不是空穴來風，看看后世大詩人的作品我們就懂了。

“宣室求賢訪逐臣，

賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，

不問蒼生問鬼神。”

這是唐朝大詩人李商隱的《賈生》，在詩中李商隱直言不諱的表達漢文帝浪費人才的行為。北宋大詩人王安石的《賈生》：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。李商隱，王安石都認為漢文帝虧待了賈誼。

由此可見：這種觀點已經不是一家之言，而已經形成了普遍共實，否則這些大家是不會在自己的作品中做出如此明確的判斷的。

但從事實來說，這種說法是站不住腳的，漢文帝對賈誼之死，其實責任并不大。蘇軾則看到了這一點，他認為：“ 若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。 ”

我們應該明確一點，漢文帝是賈誼的伯樂，他給賈誼很多實質性的幫助，他這么做的目的是想將賈誼培養成自己的親信，扶持賈誼，對抗功臣，鞏固自己的權力。

我們很多人都認為皇帝可以為所欲為，想做什么就做什么。這種看法是錯誤的，皇帝有太多的不得已。賈誼被貶事件，就表現了漢文帝的不得已。

西漢剿滅諸呂后，實際權力落在了周勃灌嬰為首開國功臣手上，為了維護自己的權力，他們從劉邦后裔中選擇了無依無靠，性格仁弱的劉恒來當他們的傀儡皇帝。

但他們沒想到的是：自己找來的傀儡皇帝通過高明的政治手法，漸漸掌握了國家實權，擺脫了他們這些老臣的操控。但這是個循序漸進的過程，文帝真正掌握國家的實權還是需要時間。不過有一點我們可以確信，賈誼被貶時，也就是漢文帝三年左右的時候。文帝還是處于劣勢。

賈誼對漢文帝的知遇之恩非常感激，同時聰明的他也明白文帝的窘迫的狀態，他非常想幫助自己的恩人改變現狀，同時想建立自己的豐功偉績。于是在他擔任太中大夫后，就開始著手改革。

賈誼是以儒家和陰陽五行為來源，設計了一套新禮儀制度。而這套制度的核心是——提高皇帝的權威，增強皇帝權力。這無疑是對文帝有利的，所以文帝同意了賈誼的方案，并準備再次提升賈誼的官職，以便更好的實行這套制度時。功臣勛貴跳出來反對了。

權力是有限的，皇帝權力的增加，就必須從他們這些功臣勛貴手中奪權。這直接侵犯了這些功臣的利益。這些老奸巨猾的臣子，怎么可能不明白皇帝與賈誼想干什么。掌握實權的他們，紛紛跳出來反對。

他們讓文帝做一道選擇題，是選擇賈誼，堅持這個方案，成為孤家寡人；還是選擇他們，放棄這個方案，繼續做“他們的”皇帝。其實文帝根本沒得選，這些功臣雖然讓他討厭，但卻是他的權力基礎，如果放棄他們，漢文帝恐怕也時日無多了。

為了給群臣一個交代，他必須放棄賈誼，棄車保帥，以圖后事。文帝是個優秀的政治家，優秀政治家必須做出對自己最有利的選擇。而且，漢文帝此時也護不住賈誼，讓他遠離中央這個是非之地，可能才是最好的安排。畢竟，留得青山在，不怕沒柴燒。只要賈誼還活著，他們這次就不算一敗涂地。

于是，漢文帝外放賈誼為長沙王太傅，長沙王不受漢文帝喜歡，而且長沙國是蠻荒之地，氣候并不適合人居住，這次安排有貶官的意思。

但文帝不知道，人生一直順風順水的賈誼，面對這次貶謫的挫折，會毫無抵抗之力。這件事對于對普通人可能就是自認倒霉，憂郁幾天就好了，心態好可能還會慶幸自己能保全性命。但是對于賈誼，卻讓他一蹶不振，肝膽欲裂，抑郁成疾。

在去往長沙的路途中，賈誼去憑吊屈原，“ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ”想著這個懷才不遇的老前輩的悲慘人生，讓本就痛苦的賈誼舊愁未散，又添新恨，他整個人愈發抑郁了。甚至萌生出了棄官不做的念頭，以前那個志向遠大的少年已經在他身上蕩然無存了，此時的賈誼更像一個日薄西山的老人，生機全失。

賈誼在長沙國度過了三年的煎熬時光，尤其是在第三年，一只貓頭鷹飛進了賈誼房間，在古代，貓頭鷹被認為是不祥之鳥，和烏鴉一樣。這讓更加哀傷，他認為自己恐怕時日無多，便作《鵩鳥賦》，字字泣血，飽含哀愁，三年前的那次挫折，至今他還未釋懷，他的執念太深了。

三年之后，中央權力的天平也漸漸的向漢文帝傾斜，他想起自己當初無奈拋棄的賈誼，將他召回長安，在宣室，君臣二人三年未見，相顧無言，離別時間雖短卻早已物是人非了。文帝只向賈誼詢問了一些鬼神之事。這就是李商隱《賈生》中的典故由來。

之后，漢文帝便任命賈誼為自己愛子梁王的太傅，梁國緊靠長安，是長安門戶，戰略要地。賈誼的人生峰回路轉，柳暗花明，迎來第二春。

至此我們可以看到，賈誼得罪了這么多的人，不論是調回還是升官，史料中都沒有記載有什么反對的聲音，由此我們可以推斷，文帝此時已經擺脫了傀儡皇帝的身份，真正掌握國家實權。

照此以往，文帝很有可能是以此為契機，要重用賈誼。但賈誼注定沒有承擔重任的運氣，因為他的生命要走到盡頭了。

公元前169年，梁懷王墜馬而死，這件事成為壓垮賈誼的最后一根稻草，這個執念極深，心靈有無比脆弱的天才，終于崩潰了，一病不起，在愧疚與自責之中艱難的熬過了一年的時間，在公元前168年，賈誼與世長辭。

現在，是不是感覺漢文帝的確冤枉了。漢文帝也沒想到，這一次貶謫，會對賈誼打擊這么大。但他當時也是無奈才出此下策，這本是一個比較好的安排。但天意弄人啊。

正如蘇軾評賈誼所說： “亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。 ”漢文帝的責任在于沒有了解賈誼的性格——一旦失敗，就在也無法振作。這本無可厚非，誰又能真正了解另外一個人呢？

賈誼是一個什么樣的人呢？蘇軾認為：“ 賈生志大而量小，才有余而識不足也。”這是非常正確的看法。賈誼志向遠大卻氣量小，有經天緯地之才卻情商堪憂，以至于 “賈生，王者之佐，而不能自用其才也。” 有才發揮不出來，即賈誼的懷才不遇。

蘇軾很客觀的認為，賈誼的悲劇，并非全是漢文帝的過錯，他自己也有無法推卸的責任。是他獨特的性格，導致了其后半生一系列的悲劇。

賈誼志向遠大，他對普普通通的政績是不屑一顧的。他想要做的是前無古人，后無來者的偉業。他剛剛當上太中大夫，就為西漢王朝設計了一套全新的方案，如果這個方案得以實行，是足以讓西漢王朝換新天。但他急功近利，對自己的才能過度自信，認為自己個人的力量是無限的。

結果就是現實狠狠的給他來了一巴掌。他加強皇權的方案在我們今天看來是對的，但他在他所處的那個時間段，卻沒有適合的土壤，政策需要權力支撐，而漢文帝此時無權。他恰恰忽視了這一點，而且還將滿朝文武，王公貴族得罪個遍。巨大的阻力讓他的改革胎死腹中，成了不切實際的空中樓閣。

同時，賈誼因為才能出眾，恃才而驕。瞧不起周勃灌嬰這些原來是大老粗的開國功臣。更別說和他們相交相知乃至合作。也并非周勃灌嬰針對賈誼，而是賈誼與他們本來關系就不好，還要觸碰他們的利益。換作誰都不會輕易放過賈誼的。以至后來賈誼與這些老功臣完全走向對立面，雙發的矛盾已經難以化解了。而處于弱勢的賈誼，如何能夠應付得了周勃灌嬰的發難呢？

這些都是非常致命的錯誤，但賈誼是幸運的，他并沒有死在血腥的政治斗爭中。僅僅是被貶。就上文所說，按照局勢的發展，賈誼如果在長沙國深刻反思，磨練意志，改掉陋習。他完全是可以東山再起的，是真正有可能實踐自己改天換地的偉大方針。可惜賈誼有才有志，卻最終輸給了自己。

他實在太脆弱了，他完全經不住一丁點的打擊，一場本該讓他慶幸的貶謫，卻反而要了他的命。身體是革命的本錢，人沒了，就真的什么都沒有了，賈誼在這次被貶后，徹底的對自己命運繳械投降。離開長安的他，心如死灰，想的不是自己的理想與國家反而是認為自己會早死。長久以往，他怎能不命喪黃泉？

蘇軾評價賈誼：“ 是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。 ”一次失敗便讓他認為自己終生失敗，這是死心眼的可悲之處。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”賈誼猶如溫室中的花朵，雖然美，取不能耐風寒，這朵花只適合一輩子生活在溫室中，他這個人只能讓他一輩子都一帆風順。但生而為人，這不可能。

在人生不順利的時候，他不但沒有選擇堅強，反而自我傷害，一步步將自己推向死亡的深淵，一個悲觀求死之人，神仙難救。是他自己害死了自己。

后世人大多同情賈誼，將他與屈原并稱，一起成為懷才不遇的代表，但事實上，這兩個人的人生并無太多相似之處。賈誼遠比屈原幸運。

賈誼除了前期一帆風順的人生，還遇見一位明君；他擁有東山再起的機會；他可以有一片可以施展拳腳的天空；他的祖國是欣欣向榮，正在不斷崛起；他的人生本應該一片光明。但脆弱的他被一次小小的挫折徹底打敗，放棄了人生的所有希望，在絕望之中度過自己短暫的人生。他的行為是一種不負責任，自己一心向死，讓相信他的君主蒙冤，讓需要他的國家喪失一位大才。但他最對不起的還是自己。溫室的花朵不耐風寒，但人終究不是花，遇寒而凋是花的宿命，但卻不是人的宿命。人是可以在選擇希望，選擇堅強，選擇跨過這道坎，選擇堅持下去的柳暗花明。但賈誼卻選擇了一條死路。他一生也沒有明白，失敗是成功之母這個道理。

相比于賈誼，屈原才更值得敬佩。他人生前期與賈誼相似，事業上一帆風順。后因為自己的正直，為君王不容，兩次被貶。但其身在江湖，憂在天下。他早已將個人命運與國家命運緊緊綁在一起，一榮俱榮，一損俱損。他面對的形勢要比賈誼險惡得多：無可救藥的君王，江河日下必然滅亡的國家。作為楚國最后的氣節，他的結局已經明了了——以身許國。但對于屈原的死，我們更多的是敬佩景仰。是對屈原的高山仰止。

而對于賈誼，我們更多的是惋惜。是他自己毀滅了自己，是他自己放棄了自己。

如何理解毛主席的“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生？”？

別為明天的事情慶祝，更別為昨天的錯誤懊悔；

人生短短幾十年，不要讓余生為前塵往事來埋單；

眼光放長遠，格局要打開，與其在懊悔中死亡，不如用行動為自己贏得光芒！

導語：毛澤東主席曾經寫過“ 梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生 ”這樣的詩句。這句詩的出處和時代背景是怎么樣呢？詩中引用的幾處典故又出自那里呢？空山借邀請回答問題之機，就主席這首詩的用意、本義進行簡單分析。

一、詩句出處及寫作背景

毛澤東主席一生寫過三首關于賈誼的詩。

一首是毛主席在青年時代初次見到好友羅章龍時，在送給羅章龍的詩中，主席寫道：“ 年少崢嶸屈賈才。”

毛主席對于賈誼的才華是贊賞的，對于賈誼的遭遇是同情的，對于賈誼一生未展平生抱負是惋惜的。

另兩首是毛主席建國后，在讀史的過程中有感而發撰寫的。其中一首《七絕·賈誼》詩中，就有問答中提到的這兩句詩。原文是：

縱觀全詩，毛澤東主席雖然肯定賈誼的才華，并對其自比屈原、懷才不遇的結局感到惋惜。但對于賈誼身上所散發出來的古代文人所通常具有的愚忠、膽弱性格進行了強烈批評。

那么詩中提到的“ 賈生吊屈原、梁王墜馬 ”的典故，歷史上又是怎樣發生的呢？

二、詩句引用典故的淵源分析

1.“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。”這是對賈誼一生的肯定與贊賞。

詩中的“賈生”便是指西漢初年的文學家賈誼。賈誼少年成名，才思敏捷。21歲就成為漢文帝時最年輕的博士。年輕人總有年輕人的毛病，成名越早，越容易激進沖動，恃才自傲，把握不好自己的命運。

賈誼針對當時的朝政時弊，提出了很多主張改革的建議，自然受到當時朝中權臣周勃、灌嬰、馮敬等人的排擠。漢文帝又是一個守成穩重的皇帝。郁郁不得志的賈誼便被疏遠，貶謫為長沙王太傅。

賈誼在離京赴任長沙途中，經過湖南湘江時，因為自己的遭遇有感而發，寫下了那首著名的《吊屈原賦》。湘江邊上，面對濤濤洪水，一個年輕的書生，仰天長嘯。百年前的屈原，因為楚國權貴的排擠，而投江自歿。面對吊屈投江處，年輕的賈誼通過憑吊屈原來抒發自己的怨憤之情。這就是前兩句詩的來源出處。

專門詳細介紹這兩句詩的出處，就是為了更好地理解后面兩句詩的典故淵源。

2.“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。”這是對以賈誼為代表的封建文人愚忠思想的批判與同情。

正因為賈誼才識過人，被貶三年后，漢文帝覺得身邊沒有一個可以痛快討論學問的人。便又想起了賈誼，并把他召回了長安。一回到長安，漢文帝就和賈誼促膝長談，深夜都沒盡興。

重新受到漢文帝啟用的賈誼，并沒有受到重用。而是被安排在離京城不遠的商丘一帶，任梁懷王劉揖的太傅。梁懷王劉揖是漢文帝最小的兒子，漢文帝十分寵愛他。賈誼在梁國兢兢業業，體察時政。可惜不久，賈誼隨梁懷王入朝覲見漢文帝時，不巧發生了梁懷王墜馬而死的意外事件。對于梁懷王的死，賈誼十分自責。認為是自己沒有照顧好漢文帝最喜歡的小兒子。

公元前168年，33歲的賈誼，在深深的自責和哭泣聲中，憂郁而死。一代才子，黯然落幕。

賈誼的一生雖短，卻受到時人的高度評價。劉歆說 “漢朝之儒，唯賈生而已。”

毛澤東主席更是高度評價賈誼：

三、全詩散發著對于古代文人遭遇的同情與批判

如果把主席的詩句用白話文解說一遍，就是：

賈誼吊屈原，是同命相憐，更是兩位文壇巨匠的百年時空對話。兩人的才能相似，文化氣息相似，政治遭遇相似，所以司馬遷說賈誼是：“ 追傷之，因以自諭 ”。

毛澤東主席注意到了兩人命運的相似，并對兩人遭遇的歷史不公正性和多舛命運，表達了深深的同情和惜念。

梁王墮馬而死，是意外而死，本是生活中很常見的事情。文帝沒有怪罪，沒有責備。賈誼卻在自責中萬念俱灰，郁悶而死。或許是中國古代知識分子追求人格完美的執著所至吧。賈誼實現了他舍生取忠的愚忠信條，卻讓我們千年后發出無奈的感嘆。

總結：這首《七絕·賈誼》，充分反映了毛澤東主席對賈誼一生宏才不展，哀傷早逝的深深惋惜。僅僅因為“梁王墮馬”這樣的“尋常事”，朝臣隨行就會郁悶而死。人才難再得啊，讓人不由的輕聲長嘆太息。簡練的文字，凝聚著賈誼才華橫溢而又短暫無奈的一生寫照。深沉的文字，字里行間又反映著毛主席對于當前世界的情感判斷。至今讀來，流暢明白，灑脫自如，韻味悠長啊。

這句詩取自毛主席的《七絕賈誼》，此詩的全文為：

讀詩講求"知人論世"，毛主席一生曾寫下無數膾炙人口的詩歌，但是，在這么多首詩中，以歷史人物為主題的并不算多，賈誼這個人他寫過三次，實屬罕見，要想知道這句詩的深意，還需要從賈誼說起。

賈誼在歷史上是非常有名的一個人物，他是西漢初年的政論家和文學家，17歲時因才華出眾被河南郡守吳公招攬成為門客，在他的輔佐下，河南郡繁榮穩定，民眾安居樂業，"出可濟世安天下，入則妙筆著文章"用來形容他一點也不錯。

漢文帝登基之初，聽聞賈誼的才干出眾，就把他召到身邊，命其出任博士，此時的賈誼只有21歲，堪稱年少有為。

漢文帝每每與其商討政事，賈誼總能提出精辟的見解，因此他備受漢文帝的倚重和信賴，僅一年的時間就被破格提拔為太中大夫。

加官進爵，賈誼感激涕零，他將全部的精力都用在輔佐漢文帝上，可是，賈誼的高升卻招惹來朝內外一些大臣的嫉妒，他們在漢文帝面前明里暗里的誹謗賈誼，一會兒說他"擅權專橫"，一會兒又說他"年少輕狂"，眾口鑠金，積毀銷骨，壞話聽得多了，漢文帝也逐漸疏遠了賈誼。

漢文帝四年，24歲的賈誼被貶為長沙王太傅，等于變相的驅逐出京，他在長沙一待就是三年多，雖然遠離京城，他依然常常向漢文帝建言獻策，算是盡臣子本分。

三年后，也許是漢文帝后悔了，他再次將賈誼調回京師，不過并沒有立刻委以重任，而是任命其為梁懷王太傅，就是漢文帝最寵愛的小兒子梁懷王劉揖的老師。這份差事賈誼很是滿意，"帝師"可是多少讀書人的"終極夢想"，當上梁懷王太傅，離這個目標也不算遠了。

可是沒想到，漢文帝十一年，梁懷王墜馬而死，這個意外來得太突然，賈誼竭心盡力輔佐的梁懷王一死，他覺得自己身為太傅對此負很大的責任，于是整日憂郁自責，一年之后，就因過度悲傷而亡，年僅33歲。

對于賈誼這個歷史人物，毛主席是欣賞且惋惜的。

毛主席25歲時曾為好友羅章龍寫過一首送別詩，其中就有"年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。"一句，他將屈原與賈誼相提并論，認為此二人都是才華橫溢之人。

1958年，毛主席在給友人的信中也曾對賈誼的《治安策》大加贊揚，稱其為"西漢一代最好的政論"，"全文切中當時事理"。可見，毛主席對賈誼才華的認可。

《七絕賈誼》這首詩寫于1964年，毛主席在詩中寫的"賈生才調世無倫"就是高度認可賈誼的才干，后面一句"哭泣情懷吊屈文"講的是賈誼最著名的一篇文章《吊屈原賦》，當年賈誼被貶長沙，路過湘江時，追懷屈原，聯想起自己坎坷的仕途，有感而發創作的作品。

而"梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生"顯然就是毛主席對賈誼人生經歷的評價，雖然他一心扶持的皇子梁王墜馬而亡，但這件事純屬意外，罪不在賈誼，為什么要如此看不開，以至于憂郁而亡呢。

在毛主席看來，大丈夫必然能屈能伸，即便是遭遇坎坷曲折，也要調整狀態，懷抱樂觀積極的心態，繼續前行。賈誼在長沙熬過了被貶謫的艱難歲月，好不容易重返廟堂，還未重新開創功績，便因自責恨恨而終，實在是讓人惋惜。

毛主席天性豁達開朗，他不愿天下英才重蹈賈誼的覆轍，才會寫下這樣的詩句，來規勸世人對人生要懷抱樂觀的心態。

對于一個當過革命軍，組織過起義，參加過長征，上過戰場的偉人而言，賈誼所遭遇的人生困境實在是不算什么，但是，毛主席欣賞賈誼的才華，不愿苛求這位古人，所以只是遺憾的慨嘆"何用哀傷付一生"。

賈誼之死作為歷史上的一樁公案，飽受后世之人的爭議，毛主席的評價已然算溫和，態度最為激烈的竟然是一向豁達樂天的蘇軾。

蘇軾曾經寫過一篇文章叫做《賈誼論》，在這篇文章中，西漢大才子賈誼被蘇軾"噴"的狗血淋頭，簡直是一無是處。蘇軾認為，賈誼之死是一個徹頭徹尾的悲劇，悲劇的根源不在于漢文帝聽信讒言，而在于賈誼自身。

蘇軾指出賈誼身上體現出三個問題：

第一，不能"自用其才"，不知道怎樣去創造最好的外部環境，來施展自己的才華。他向漢文帝提出的改革政策是很好，但是賈誼光顧著籌劃政策，沒有拉攏朝中大臣，不能爭取同儕的支持，推行改革時受到阻力自然難免。

"不善處窮"，不知道如何面對困境，在被貶離京時，賈誼整日郁結煩悶，心緒不寧，把投江而死的屈原視作靈魂知己，完全沒有振奮的精神，一點點打擊就要情緒奔潰，怎么堪當大任。

"志大而量小，才有余而識不足也"，這句話說的就有點重了，蘇軾覺得賈誼雖然有宏偉的志向，氣量卻很狹小，容易鉆牛角尖，才華橫溢但是見識短淺，缺乏高瞻遠矚。

話雖然難聽，但是，蘇軾對于賈誼的評價也有幾分道理。在蘇軾之前，所有人幾乎都把賈誼之死看作是懷才不遇、壯志未酬的悲劇，是"時也命也運也"的天意，是理想主義與現實碰撞的犧牲品。

而只有蘇軾，大膽的指出了賈誼悲劇的根源在于他的人格缺陷，從而告誡后世之人不要重蹈覆轍，要克制自己的感情，不能一味沉溺于悲痛中。

蘇軾雖然是在評價古人，但是，他的一生也確實是如此踐行的。寫《賈誼論》時，蘇軾不過是個21歲的毛頭小伙，有點夸夸其談、大言不慚的嫌疑。

然而，在此之后，他宦海浮沉40余年，經歷過烏臺詩案、新舊黨爭，卷入王安石變法的爭議中，經歷數次被貶，誣陷、排擠、誹謗、入獄，仕途坎坷程度絕不亞于賈誼，但是，樂觀的蘇軾依舊能寫出"竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生"的詩句，從不將往事掛懷于心，被貶在哪里就游在哪里，這樣的心態才造就了歷史上獨一無二的蘇軾。

所以，毛主席這句詩想要告訴我們的，可能就是"做人嘛，心態最重要"。

賈誼年僅32歲便憂郁而亡了，這背后有何隱情？

因為郁郁不得志呀，就算有大才又怎么樣，當時的政治環境不重視賈誼，因為才華得不到施展，所以才會活了33歲就抑郁去世了。其實古代的文人經常會出現這樣的問題，但是賈誼是比較典型的例子。

賈誼是我國著名的漢代的騷體賦大家，也是著名的文學家，政治家。賈誼少年時就已經很有名了，大家都非常崇拜他。后面因為他的才華，所以年紀輕輕就可以為漢文帝出謀劃策了，因為賈誼的年輕，也因為他的自負，所以他早早的就提出改革，但是他的理論和想法卻觸及到了大地主的利益，所以很多人都是反對他的理論的。因為的他的才華，漢文帝對他非常的器重，也是想依仗賈誼的才華來鞏固自己的地位，所以漢文帝提拔賈誼的很快，機會是坐火箭的速度在升官了。

所以這件事也導致很多人對賈誼非常的嫉妒，不僅僅是因為才華，還因為他的升官速度，所以大家都彈劾他。當這件事無法挽回的時候，一方是為了朝代付出一生的大臣，一遍的剛剛崛起的官場新貴，所以漢文帝放棄了賈誼。這也導致賈誼對漢文帝，對漢代心灰意冷。所以雖然他年紀輕輕就一直郁郁不得志。雖然后面這個環境有所改善，但是這也不能改變賈誼的內心，因為被君主拋棄，被朝廷拋棄，所以賈誼雖然才華過人，但是得不到施展也沒辦法，只能一直這樣郁郁不得志。

其實我們觀看歷史，我們也可以發現，歷史上很多的才人都是這樣過完自己的一生的，比如李白，比如白居易，時代造就了環境媽耶就只能這樣了。

高一語文《過秦論》教學設計

教學目標

1．了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當時歷史條件下的進步意義，高一語文《過秦論》教案。

2．歸納掌握“制、亡、利、固、遺、度”等詞的一詞多義、八個通假字、三種古漢語特殊句式。

3．熟讀課文，背誦課文最后三段。

教學重點

背誦課文，理解并積累文言實詞、虛詞和句式。

教學難點

結合課文詞句的特點，歸納文言詞法句法知識，逐步掌握文言字詞句運用規律。

教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、投影膠片

課時安排

3課時

教學過程

★第一課時

[教學要點]

引導學生了解賈誼及秦統一前后的歷史背景。放錄音范讀，以求學生準確認讀。熟讀課文，理解文意。

[教學步驟]

一、導語

請同學們欣賞兩首詩

投影（一）

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

學生默讀，理解。

教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半前席，不向賈誼征求社稷大計卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個細節，揭示出賈誼似受恩遇實則不遇的實質。

投影（二）

賈誼

賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

學生默讀，理解。

教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責呢，抑郁而終呢？

那么，賈誼“才調”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過秦論》中尋找答案吧。

二、作者簡介

選一生讀注解①。教師稍作補充：賈誼年十八以能誦詩書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛主席詩中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名，高中一年級語文教案《高一語文《過秦論》教案》。

三、背景簡介

目的是明確賈誼“過秦”的深刻含義。

投影（三）

戰國時代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的.商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強大起來，于是以秦統一為主線的多年的兼并戰爭開始了。如齊魏馬陵之戰、秦趙長平之戰等，連年征戰給人民帶來了極大的災難。最后秦終于兼并了六國。

秦統一天下之后，對百姓橫征暴斂，濫施嚴刑苛法；對異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風起云涌，中國歷史上第一個統一王朝也是歷時最短（16年）的王朝很快結束了。

四、放錄音，使學生準確認讀

學生聽錄音一遍。

教師強調一些字的讀音。

投影（四）

生字：

腴（yú）軫（zhěn）鏃（cú）笞（chī）恬（tián）藩（fān）甕（wèng）牖（yǒu）

多音字：（判斷在具體語境中的讀音）

孝公既沒（mò）召滑（shào）俯首頸系（xì）踐華為城（huà）勁弩（jìng）不及中人（zhōng）墨翟（dí）躡足行伍（háng）將數百之眾（jiàng）度長絜大（duó）比權量力（liàng）萬乘之勢（shèng）朝同列（cháo）一夫作難（nàn）

通假字：（讀本字音）

約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）陳利兵而誰何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）百有余年（通“又”）

五、學生自由朗讀課文，借助注解及熟知的文言知識理解文意

六、布置作業

1．掌握本課的生字、多音字、通假字。

2．反復誦讀全文，熟悉文意。

★第二課時

[教學要點]

采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析點撥，以期盡快形成背誦思路；②語氣提示

[教學步驟]

一、檢查朗讀情況

采用個別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。

二、分析理解，指導誦讀

（一）課堂問答設計

提問：讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點是什么？如何理解這句話？

明確：“仁義不施而攻守之勢異也”這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”結果導致亡國。

提問：從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什么？

學生討論后明確“攻之勢”體現在第一段到第三段，崛起——強大——鼎盛。“守之勢”體現在第三段、第四段，由統一天下到覆滅。

選一學生朗讀第一段。

朗讀提示：注意語勢，體現秦王朝勢力的崛起，突出秦國地利（據肴函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內立法度，務耕織，修守戰之具）等的優勢。整段以中速讀。

集體朗讀第一段。

選學生讀第二段。

朗讀提示：應注意一下兩方面：①秦國“從孝公既沒……南……西……東……北收要害之都”語調上揚，應有秦擴張領土、勢力空前增強的氣勢。②六國攻秦、賂秦、服秦三部曲：“諸侯恐懼……叩關而攻秦”眾諸侯約從締交，羅致人才，戮力攻秦，語勢上揚，以諸侯之強反襯突出強秦之不可戰勝；“秦人開關延敵……爭割地而賂秦”，強秦輕而易舉，獲得大勝，六國卻不堪一擊，語勢由強到弱；“秦有余力而制其弊……強國請服，弱國入朝”應由低緩的語氣讀出。最后一句輕描淡寫一語帶過即可。