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歐陽修,范仲淹,柳宗元是怎么死的

歐陽修死在家的，沒有什么故事

范仲淹：皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。這里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)調往潁州，他堅持扶疾上任。但只趕到徐州，便在五月二十日溘然長逝。享年六十四歲。這時，范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風雨。 范仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼，根據他的遺愿，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下。 范仲淹的行動和思想，贏得身前身幾代人的敬仰。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學習和效法。

柳宗元：柳宗元在永貞革新失敗后，被貶永州，十年后又改任柳州刺史，病死于柳州任上，終年四十七歲。

歐陽修怎么死的，歷史上真的有歐陽修這個人嗎

　歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

多誦古人篇章，為詩文，“下筆出人意表”。天圣八年(1030)中進士，任西京留守推官。景佑元年(1034)任鎮南軍節度掌書記、館言事，得罪宰相被貶，被降知夷陵縣?？刀ㄔ?1040)復任館閣?？保幮蕹缥目偰?。慶歷三年(1043)任右正言、知制誥。慶歷五年，杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽修上書為他們分辯，被貶知滁州，后又改知揚州、潁州?；视釉?1049)回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年(1072)卒于家，謚文忠。歐陽修四歲喪父，隨叔父在現湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識字。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也!不唯起家以大吾門，他日必名重當世。”十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運動播下了種子。折疊慶歷新政仁宗天圣八年(公元1030年)中進士。次年任西京(今洛陽)留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景祐元年(公元1034年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣?？?。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(公元1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(公元1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風轉變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

為什么有人說歐陽修、蘇軾生活在清朝必死無疑？

宋朝和清朝文化太不一樣了，就算清朝有效仿前朝崇漢之風，不過這也只是安定民心，籠絡漢族罷了，哪能真正的讓文士占了上風。清朝滿族本是在馬背上長大的民族，同文鄒鄒的漢族不同，不懂得那些繁文縟節，只知道“順我者昌，逆我者亡”，反觀宋朝，雖說“文死諫，武死戰”，但有清規條律擺在那兒，不得殺諫官，也就是說作為言官，你可以在朝堂上懟一切你想懟的人，包括官家。

這一點我們可以在《清平樂》和《知否，知否？應是綠肥紅瘦》中看得到，《清平樂》里的晏殊、范仲淹、蘇舜欽、韓琦、歐陽修、司馬光、蘇東坡等，《知否》里的齊衡齊小公爺，這些人哪個不是有什么看不過的就一紙公文直言上書，官家不理會后便直接敲宮門，在官道上攔住官家要求給說法?？墒沁@些人，又有哪個是真正被官家放在對立面，官家氣不過也才貶個職，也沒動不動就要腦袋的。

大宋是文人的天下，是中華民族正統文化的發揚時代，是每個文人夢寐以求的年代。所以在這個時候，蘇軾、歐陽修等才能發揮出一代文人的底氣。而到了清朝，哪個官員敢在朝廷上亂講話，康熙、雍正、乾隆，哪個皇帝不是威嚴聳立，也只有年羹堯那個仗著軍功不怕死的才敢招搖，最后還不是一死。動不動的文字獄，雞蛋里挑骨頭，任何一句話、一個字，有反動的傾向，都必死無疑。

而歐陽修、蘇軾這樣的趾高氣揚，哪里會看得上清朝這樣的朝代，文人不像文人，在武將的腳底下討生活，蘇軾若是真的活在了清朝，蘇軾還是那個蘇軾，文人的底蘊是改不了的，只不過可能一生都在邊遠的地方，不得做官，不得入仕，否則只有一死得以成全自身的孤傲。

同樣害死了忠君報國的大將，為什么歐陽修被稱為名相，秦檜卻成了大奸臣？

隔行如隔山，將帥之才未必是治國能手。技術才能卓絕卻未必人情世故練達。人本無錯奈何陰差陽錯。狄青是忠君報國的，歐陽修也是名相，并不影響事情的發生。站在總的角度，其實歐陽修是在保護狄青，知情者自知，不知情的人曲解，狄青遠不是官場能手，如何能在爾虞我詐的官場左右逢源？最后抑郁而終也和他的為官不能豁達有關。而秦檜是大奸臣毋庸置疑，他做的事情于國于民均不利，尤其迫害大家崇拜的抗金名將岳飛，自然后世評價完全相反。

那么到底發生了什么事，歐陽修會彈劾狄青呢？他們一文一武，在當時都是頂尖的存在，怎么就發生故事了呢？

狄青出身貧寒，曾經代兄長受過，臉上留過刺青，卻運氣很好，恰遇宋朝西夏戰事爆發而得以入伍，因本身有才能，軍功不斷，又結交了韓琦、范仲淹、歐陽修等人，得到他們的推薦，甚至范仲淹還對狄青進行文學指導，讓他做一個有文化的武將。狄青一路官職飆升，同時也得到宋仁宗的信任，在平定儂智高后，官拜樞密使。

樞密使給狄青帶來了災難。原來在宋朝為避免唐末五代武人專政的情況，重文輕武，以文馭武。樞密使之位一向由文官擔任，統領武官。許多人覬覦這個位置，狄青一個武將，在外功高，在內還擔任文人要職，這個已經不僅僅是功高蓋主了。于是滿朝嘩然。

人心隔肚皮，各個不一樣，像這樣情況，要么撤職要么貶官，但總得找個理由啊。可狄青沒有一點錯可抓，咋辦？詆毀、誣陷隨之就來，歐陽修本來和狄青也是有些交情的，與其事態惡化下去，那還不不如他親自彈劾，反正宋朝的官貶來貶去已是家常便飯，貶了不死自然有機會在，被別人彈劾，一個不好就是身死的下場！但是狄青如何能想得通呢？他哪知道朝堂的風云暗涌，爾虞我詐？

所以，人生三起三落要學會看開??！

后世對歐陽修和秦檜持完全不同的評價，從上文可看出他們彈劾人的出發點完全不同，一個是要保人，一個是要害人。殘害忠良的大臣就是損毀社稷的蛀蟲。

歐陽修怎么死在潁州？？

死在家的，沒有什么故事

歐陽修四歲喪父，隨叔父在現湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏以荻畫地，教以識字。歐陽修自幼酷愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當世?！笔畾q時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運動播下了種子。仁宗天圣八年（1030）中進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年(1034年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣?？薄Ｈ?，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令?？刀ㄔ?1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣?？?，，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。后又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月， 與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。嘉佑二年(1057年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。對北宋文風轉變有很大影響。嘉佑三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。神宗熙寧二年(1069年)，王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今屬安徽?。?。五年閏七月二十三日，歐陽修卒于家，謚文忠。歐陽修陵園位于河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。該園環境優美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一

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