大家好，今天來為大家解答關(guān)于郁達夫哪個朝代這個問題的知識，還有對于郁達夫什么派別也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

郁達夫是什么時代的作者?哪個流派?

郁達夫(1896-1945),原名郁文,出生于浙江的一個沒落的書香世家。他開創(chuàng)和引領(lǐng)了中國現(xiàn)代小說的浪漫主義流派。

五四時期,小說多采用"自敘傳"方式和第一人稱的寫法的著名作家是(. ) A.朱自清 B郭沫若 C郁達夫 D冰心

是 C：郁達夫

郁達夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家、革命烈士。

郁達夫是新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，其文學(xué)代表作有《懷魯迅》、《沉淪》、《故都的秋》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》等。

民國三十四年（1945年）八月二十九日，郁達夫被日軍殺害于蘇門答臘叢林。1952年，政府追認(rèn)郁達夫為革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士證書。

文學(xué)創(chuàng)作中的“自敘傳”色彩：

郁達夫的散文無一例外是“自我的表現(xiàn)”，而且是“自敘傳”式的自我表現(xiàn)，是最為坦誠、露骨的自我表現(xiàn)。在郁達夫看來，小說帶有作家的自敘傳，“現(xiàn)代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩。”其作品《還鄉(xiāng)記》《還鄉(xiāng)后記》和小說《遲桂花》，都運用大量內(nèi)心獨白式的抒情、描寫、記敘，錯落有致，感情真摯，打上有很深的個人印記。他自己的散文就是循著這一原則構(gòu)造的。他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習(xí)慣、性格甚至病態(tài)也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表現(xiàn)了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的文學(xué)特色。這種特色就是感傷的弱者的情調(diào)，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。

首先，郁達夫強烈地表現(xiàn)出作家個性，這是郁達夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識，也是他“散文的心”。他在文中無所顧忌地對自己的思想、生活細(xì)節(jié)進行詳細(xì)的描寫，非常強效地表現(xiàn)了他“自敘傳”的獨特風(fēng)格。第二，憂郁感傷的情調(diào)。郁達夫的散文，與小說一樣與眾不同，憂郁感傷的情調(diào)深深地烙印在他的創(chuàng)作中。第三，恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式的文字。第四，回腸蕩氣的詩的調(diào)子。另外，郁達夫散文中那種不拘形式縱情宣泄的抒情方式，郁達夫的散文發(fā)出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的情調(diào)，熱情坦白，毫無遮掩地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心情，展現(xiàn)出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。

文學(xué)創(chuàng)作階段特色：

早期：1920年－1933年。在這十幾年的時間里，郁達夫一共寫了《沉淪》《銀灰色的死》等二十六篇抒情性散文和六七十篇議論雜文，表現(xiàn)了他從日本回國時滿懷希望的心情和見到滿目瘡咦的祖國后無限失望的感嘆，既有他對革命的前途感傷悲觀的思想，又有對革命慷慨激昂，疾聲吶喊的激進的理論。

中期：1933年－1938年。這個時期，是郁達夫思想的一個低潮期，由于國民黨的白色恐怖，使他走上了消極避世的道路，追求一種落后的“名士”風(fēng)度，留連往返于山林江湖。這就充分暴露出他作為從封建舊營壘中出來的小資產(chǎn)階級知識分子的弱點——軟弱性和妥協(xié)性。但是，我們還應(yīng)該看到他憎惡現(xiàn)實，不愿同流合污，才逃遁的這一面。

晚期：1938年－1945年。1938年春，郁達夫參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆參加戰(zhàn)斗，寫下了許多政論文章，用自己熱情的聲音來鼓舞人們戰(zhàn)斗。

人物評價：

現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若：郁達夫清新的筆調(diào)，在中國的枯槁的社會里面好像吹來了一股春風(fēng)，立刻吹醒了當(dāng)時的無數(shù)青年的心。他那大膽的自我暴露，對于深藏在千年萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。

作家沈從文：郁達夫的名字，“成為一切年青人最熟悉的名字了。人人皆覺得郁達夫是個可憐的人，是個朋友，因為人人皆可以從他作品中，發(fā)現(xiàn)自己的模樣”。

所有的詩人是什么朝代的?

中國歷代著名詩人一覽表（先秦至現(xiàn)代）

【先秦】

屈原 宋玉

【兩漢】

枚乘 賈誼 司馬相如 王逸 東方朔 王褒 劉徹 班婕妤 趙壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 揚雄 張衡 蔡邕 蔡琰 禰衡 曹操 孔融

【魏晉】

曹丕 曹植 王粲 陳琳 劉楨 徐干 阮瑀 應(yīng)璩 應(yīng)玚 繁欽 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 張翰 張華 張協(xié) 張載 傅玄 陸機 陸云 石崇 孫楚 左思 曹攄 陶淵明 郭璞 劉琨 盧諶 袁宏

【南北朝】

謝惠連 謝靈運 鮑照 謝朓 鮑令暉 孔稚珪 蕭衍 江淹 沈約 范云 何遜 陰鏗 徐陵 庾信 江總

【隋代】

楊素 薛道衡 陳子良 盧思道 孔德紹 孔紹安

【唐五代】

虞世南 上官儀 王勃 盧照鄰 楊炯 駱賓王 陳子昂 杜審言 沈佺期 宋之問 張說 張九齡 常建 儲光羲 李頎 高適 岑參 王昌齡 孟浩然 王維 李白 杜甫 劉長卿 韓愈 柳宗元 韋應(yīng)物 寒山 拾得 顧況 李益 盧綸 錢起 王建 張籍 孟郊 元稹 白居易 劉禹錫 賈島 許渾 李商隱 杜牧 李賀 薛濤 皮日休 陸龜蒙 杜荀鶴 羅隱 僧皎然 僧貫休 僧齊己 溫庭筠 韋莊 王翰 崔道融 劉希夷 徐氏 張謂 張繼 崔曙 蘇味道 馬戴 劉叉 崔顥 王灣 王之渙 賀知章 崔護 劉方平 于良史 聶夷中 于鵠 祖詠 楊師道 趙徵明 張若虛 袁郊 崔涯 張仲素 秦韜玉 李約 王涯 胡令能 盧汝弼 戎昱 崔玨 王駕 黃巢 崔國輔 于武陵 捧劍仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 張祜 綦毋潛 張南史 徐彥伯 李珣 馮延巳 李煜

【宋遼金】

潘閬 范仲淹 蘇舜欽 歐陽修 張先 晏殊 晏幾道 柳永 王安石 蘇軾 黃庭堅 秦觀 陳師道 李之儀 張耒 晁補之 賀鑄 陳與義 呂本中 毛滂 周邦彥 李綱 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韓元吉 胡銓 葉夢得 張元干 張孝祥 范成大 陸游 楊萬里 陳亮 辛棄疾 劉過 姜夔 吳文英 史達祖 劉克莊 元好問 蔣捷 文天祥 王沂孫 劉辰翁 吳激 蔡松年 段克己 戴復(fù)古 李祁 黃裳 朱熹 王觀 趙佶 林逋 張泌 周密 李克 岳飛 李重元 康與之 魏承班 曾覿 徐俯 閻選 孫光憲 黃公度 周紫芝 趙令畤

【元代】

薩都剌 劉因 關(guān)漢卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宮天挺 孔文卿 王實甫 白樸 馬致遠(yuǎn) 孟漢卿 尚仲賢 石君寶 張養(yǎng)浩 劉致 張可久 貫云石 盧摯 鄭光祖 高明 紀(jì)君祥 鄭廷玉 張國賓 岳伯川 楊梓 武漢臣 王伯成 趙孟頫 王冕 洪希文 楊載 楊維楨 元好問

【明代】

劉基 高啟 湯顯祖 陳子龍 夏完淳 袁宏道 于謙 王世貞 李攀龍 何景明 李夢陽 唐寅 戚繼光

【清代】

錢謙益 吳偉業(yè) 顧炎武 顧貞觀 陳維崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士禎 查慎行 納蘭性德 袁枚 倉央嘉措 黃景仁 龔自珍 黃遵憲 秋瑾 蘇曼殊 乾隆 鄭板橋 曹雪芹 劉鶚

【近代】

譚嗣同 王國維 梁啟超 李叔同 柳亞子 郁達夫 斌宗法師 太虛法師 虛云法師 月溪法師

【現(xiàn)代】

20世紀(jì)20年代: 徐志摩 聞一多 李金發(fā) 穆木天 馮至 田間

20世紀(jì)30年代: 林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀(jì)弦 臧克家

20世紀(jì)40年代: 王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸

20世紀(jì)50年代: 周夢蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門 蓉子 痖弦 昌耀 林泠

20世紀(jì)60年代: 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指

20世紀(jì)70年代: 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴(yán)力 楊煉 梁小斌 顧城

20世紀(jì)80年代(上): 周倫佑 于堅 翟永明 王小妮 歐陽江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾

20世紀(jì)80年代(下): 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海

20世紀(jì)90年代(上): 詩陽 李元勝 馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 葉匡政 戈麥 藍藍 桑克 西渡 楊鍵 徐江 安琪

20世紀(jì)90年代(下): 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續(xù)冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平

郁達夫簡介以及作品故都的秋所表達的情感及形成的年代

郁達夫(1896～1945)， 現(xiàn)代小說家、散文家。原名郁文,浙江富陽人。1896年12月7日生。父郁士賢曾為塾師兼中醫(yī),后在富陽縣衙當(dāng)小職員。郁達夫3歲喪父，家道衰貧。7歲開始在家鄉(xiāng)受啟蒙教育，繼到嘉興、杭州等地求學(xué)。1913年即隨長兄郁華赴日本學(xué)習(xí)，1922年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部。郁達夫從少年時代起就愛讀小說、戲曲，對中國古典詩文和小說戲曲有濃厚興趣，在日本留學(xué)期間又廣泛涉獵了外國文學(xué),深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶，從而促使他走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。1921年，他和郭沫若、成仿吾等發(fā)起成立創(chuàng)造社，同時創(chuàng)作了新文學(xué)最早的白話短篇小說集《沉淪》，1923年又完成第2本小說集《蔦蘿集》。兩部小說的出版,震驚了國內(nèi)文壇。在此期間，他參加了《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周刊》、《創(chuàng)造日》的編輯工作，并先后在安慶政法學(xué)校、北京大學(xué)任教。1925年又到武昌師范大學(xué)文科教課。1926年3月，同郭沫若赴廣州，在中山大學(xué)任教,同年12月回上海編輯《洪水》半月刊和《創(chuàng)造月刊》，并主持創(chuàng)造社出版部事務(wù)。這時郁達夫的思想比較激進。1927年 1月，他在《洪水》半月刊上發(fā)表《廣州事情》一文，揭露廣州政府的窳敗。3月,又發(fā)表《在方向轉(zhuǎn)換的途中》一文，認(rèn)為第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭是"中國全民眾的要求解放運動"，"是馬克思的階級斗爭理論的實現(xiàn)"，并敏銳地感到隱藏在革命陣營內(nèi)部的叛賣革命的危機，指出"足以破壞我們目下革命運動的最大危險"，是"封建時代遺下來的英雄主義"。由于《廣州事情》一文的發(fā)表，引起創(chuàng)造社內(nèi)部的不同意見，復(fù)因整頓創(chuàng)造社出版部事務(wù)所產(chǎn)生的糾紛，郁達夫于1927年 8月脫離創(chuàng)造社。同年秋，參加革命政論性刊物《民眾》的編輯工作。1928年 6月，郁達夫與魯迅合編《奔流》月刊，又主編《大眾文藝》，并與錢杏□一起為中國革命濟難會編輯文藝性半月刊《白華》。1930年2月,中國自由運動大同盟成立，郁達夫是發(fā)起人之一；3月,參加中國左翼作家聯(lián)盟；1933年初又加入宋慶齡、蔡元培主持的民權(quán)保障同盟。在蔣介石政府白色恐怖威懾下,同年4月他舉家由上海移居杭州，過著流連山水的隱居生活，政治上一度表現(xiàn)消沉。1936年 2月，就任福建省參議兼公報室主任。隨著抗日救亡運動的高漲,郁達夫又振作起來,重新投入時代的洪流，1936年冬應(yīng)日本各社團及學(xué)校之聘去東京講學(xué)，向日本朝野人士力陳侵華之非計；并專程探望亡命日本已近10年的郭沫若。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，郁達夫奔赴武漢參加國民政府軍事委員會政治部第三廳的抗日宣傳工作。1938年末，由于國內(nèi)政治氣氛的逐漸逆轉(zhuǎn)及家庭發(fā)生變故,客居南洋,在新加坡任《星州日報》副刊編輯，并任《華僑周報》主編，在海外堅持進行抗戰(zhàn)宣傳工作。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加華僑文化界的抗日工作。日軍逼近新加坡后，撤退到荷屬小島石叻班讓，后又輾轉(zhuǎn)到蘇門答臘的巴爺公務(wù)，在該地以辦酒廠為掩護，化名趙廉隱居下來。不久為占領(lǐng)印尼的日軍脅迫，到武吉丁宜日本憲兵部當(dāng)翻譯約達7、8個月之久。在此期間，他暗中幫助和營救了不少印尼人民和華僑，獲悉了日本憲兵部許多秘密罪行。1945年日本宣告投降后,在9月17日被日本憲兵部秘密殺害于武吉丁宜近郊荒野中。 郁達夫一生為新文學(xué)的發(fā)展和民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。早期作品反映了中國留日學(xué)生身在異鄉(xiāng)的屈辱生活，以及回國后又遭到社會歧視，為個人生計備受顛沛流離之苦的境遇，深刻描寫了當(dāng)時青年處于軍閥統(tǒng)治下在黑暗現(xiàn)實中找不到出路的苦悶心理。《沉淪》、《茫茫夜》、《蔦蘿行》以及《采石磯》等小說問世后，引起廣大青年讀者的強烈共鳴。這些創(chuàng)作雖然充滿感傷情調(diào)和變態(tài)性心理的描寫，當(dāng)時被認(rèn)為有"頹廢派"的傾向，但總的說來具有反帝反封建的時代色彩，反映了一定的歷史真實。他在思想上、創(chuàng)作上受到盧梭、赫爾岑、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基以及日本作家葛西善藏、谷崎潤一郎和佐藤春夫等影響，主張"文學(xué)作品，都是作家的自敘傳",側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),表現(xiàn)自我的真摯感情。在傾訴對舊社會的反抗情緒以及反映青春期的苦悶心理方面，充滿大膽的自我暴露手法和濃厚的抒情色彩，使他在小說創(chuàng)作上成為前期創(chuàng)造社浪漫主義傾向的突出代表,并且為一些后起的作家所仿效,正是因為他的這種影響，在20年代新文學(xué)的發(fā)展過程中形成了以抒情筆調(diào)寫小說的藝術(shù)流派。1923到1927年間,他還寫了《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》和《微雪的早晨》等自己認(rèn)為"多少帶有一點社會主義的色彩"的小說。但在參加進步的文學(xué)活動最活躍的時期，他仍然在1927年寫了《過去》、《迷羊》等刻畫病態(tài)心理的短篇小說和中篇小說。1932年發(fā)表了《她是一個弱女子》（后改名《饒了她》），小說反映了從"五四"經(jīng)過第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭到1931年日軍在上海發(fā)動淞滬戰(zhàn)爭期間，在社會大變動中的三個女性知識分子的分化和遭遇，并控訴了日軍侵華的罪行；同年末又發(fā)表了在思想上藝術(shù)上最具有他晚期創(chuàng)作特色的小說《遲桂花》。以后，除在1935年發(fā)表最后一篇以第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭為背景的具有現(xiàn)實主義精神的小說《出奔》外，他主要以寫作游記、隨筆等散文小品為主,如《釣臺的春晝》、《移家瑣記》及《寂寞的春潮》等，以閑適的筆調(diào)寄托自己感時憂國的心情。和小說一樣，他的散文表現(xiàn)出直抒胸臆的率真，行文跌宕多姿,宛如行云流水,很有藝術(shù)魅力。晚年則主要寫舊體詩抒發(fā)愛國的情感，其中《毀家詩紀(jì)》、《離亂雜詩》曾被海內(nèi)外文壇傳誦。在新文學(xué)作家中，他是以擅長寫作舊體詩著稱的。 郁達夫文如其人，他的充滿浪漫主義感傷色彩的小說、散文和詩歌，既反映了他本人坎坷的生活道路和曲折的創(chuàng)作歷程，也表現(xiàn)出"五四"以來一個復(fù)雜而不平常的現(xiàn)代作家鮮明的創(chuàng)作個性和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他以一種單純的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭撻自己，使這些作品對讀者充滿了強烈的藝術(shù)感染力量。郭沫若曾指出："他那大膽的自我暴露，對于深藏在千百萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。為什么？就因為有這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。"又同意李初梨所說，"達夫是摩擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒"，并把郁達夫的性格特征和思想品質(zhì)概括為"卑以自牧"（《論郁達夫》、《再談郁達夫》）。 郁達夫才華洋溢,具有濃厚的詩人氣質(zhì)。雖身為"五四"新文學(xué)健將，思想上屬于激進的民主主義，但在文學(xué)創(chuàng)作上接受了不少19世紀(jì)末歐洲文學(xué)的影響，本人又始終沒有完全擺脫中國舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)，深深沾染了中國古代士大夫如阮籍、劉伶等竹林七賢那種"放浪形骸之外"的處世態(tài)度。他的生活和創(chuàng)作都因此包含著深刻的矛盾。他的全部著作反映了在中國革命的長期性、復(fù)雜性和曲折性的特定歷史條件下，一個富有才能、力求進步的知識分子艱苦的思想歷程，反映了一代知識分子普遍的苦悶心理和關(guān)于人性解放的強烈的呼聲。胡愈之曾對他作了這樣的評價："他的偉大就是因為他是一個天才的詩人，一個人文主義者，也是一個真正的愛國主義者。"（《郁達夫的流亡和失蹤》） 1928年起，郁達夫曾陸續(xù)自編《達夫全集》出版。《全集》包括《寒灰集》、《雞肋集》、《過去集》、《奇零集》、《敝帚集》、《薇蕨集》、《斷線集》，加上《懺余集》共 8卷。還有《日記九種》、《迷羊》、《她是一個弱女子》、《達夫自選集》、《達夫所譯短篇集》、《徒然草》（所譯日本兼好法師的隨筆集之片斷）、《屐痕處處》、《達夫日記》、《達夫游記》及《閑書》等多種。中華人民共和國成立后，他和他的長兄郁華(在日軍占領(lǐng)上海時期為日偽殺害)均被人民政府追認(rèn)為"為民族解放事業(yè)殉難的烈士"，并在他的家鄉(xiāng)建亭紀(jì)念。1981年起廣州花城出版社和生活·讀書·新知三聯(lián)書店香港分店聯(lián)合編輯出版了《郁達夫文集》，浙江人民出版社則出版了他在國內(nèi)外大部分尚未公開發(fā)表過的《郁達夫詩詞抄》。1982年天津人民出版社出版了《郁達夫研究資料》2卷。在日本,則出版了有關(guān)郁達夫的資料性專著《郁達夫集》（上、下）等。 故都的秋表達的情感如下： 讀罷郁達夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無限。 “文章將自然界的‘客觀色彩’——故都的秋色，與作家內(nèi)心的‘主觀色彩’——個人的心情，自然地融化在一起”。全文緊扣‘清’、‘靜’、‘悲涼’落筆，選材上著實精巧，作者不寫鮮艷的香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園，而是選擇淡藍的牽牛花、無聲的槐樹落蕊、衰弱的秋蟬的殘聲和悠長的秋雨，構(gòu)成了一幅壯麗而落寞的風(fēng)景畫。 說它“美麗”，是因為這篇散文用平實質(zhì)樸的語言向讀者展示了北平的秋，其意境清靜、幽遠(yuǎn)，令人感覺不到秋的蕭蕭與落寞，只是覺得北平的秋有花、有樹、有秋雨、有秋蟬，還有秋天的果實。是那么的平常，可又那么充滿生活氣息，更可貴的是作者用那種充滿詩情畫意的筆調(diào)將其展現(xiàn)在讀者面前，令人遐思無限。真恨不得插上一雙翅膀飛到北平，飛進秋天。 說它“落寞”，是因為文章給讀者看到的是冷清的秋色，聽到的是寂寞的秋聲。而這冷清的秋色和寂寞的秋聲則濃縮到“清”、“靜”、“悲涼”上。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在槐花的落蕊中。像花又不像花的落蕊是北國之秋的“點綴”。早晨起來，腳踏上鋪得滿地的落蕊，聲音沒有，“氣味也沒有”，“只能感出一點點極細(xì)微極柔軟的觸覺”。而那曾經(jīng)美麗的落蕊被掃街的掃后，空留下一條條讓人心寒的“絲紋”。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在衰弱的秋蟬中。房前、屋后、草絲、樹上，“無論在什么地方”都是秋蟬，長一陣、短一陣。陣陣流響；高一聲、低一聲，聲聲惹愁。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在秋果中。屋角、茅房邊上、灶房門口，一株株棗子樹，用小橢圓的細(xì)葉，捧著一顆顆孤獨的棗兒等著西北風(fēng)吹紅。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在凄涼的秋風(fēng)秋雨中。“灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)”，雨便息列索落地下起來；一陣雨過，烏云卷走，太陽又露出了臉。雨后村頭樹底，都市閑人緩慢悠閑地話涼。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在中外比較中。中國文字里有一個“秋士”，讀本里又有歐陽子的“秋聲”與蘇學(xué)士的“赤壁”。“但外國的詩人又何嘗不然？”“你若去一翻英法德意等到人的集子，或各國的詩文Anthology來，總能看到許多秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分寫得最出色而最有味。”這樣比較的結(jié)論是“足見有感覺的動物，有情趣的人，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、悠遠(yuǎn)、嚴(yán)厲蕭索的感觸來的。”只是中國的文人與秋的關(guān)系特別地深，尤其在北方，更能“感受得到底”。 “清”、“靜”、“悲涼”的落寞在南北比較中。南方要上郊外或山上才能見得到秋蟬“和蟋蟀耗子一樣，簡直是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。南方的雨下得太多太溢太平常，北方的秋雨下得比南方奇，“下得有味，下得更像樣”。南方的秋只有一點點的“清涼”，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，讓人“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”；而北國的秋，卻“特別地來得清，來得靜，來得悲涼”。南方的秋也有特異的地方，譬如“廿十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝丸的殘荷”，等等，可是“色彩不濃，回味不永”，若與北國的秋比起來，就正像“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”。顯然只有北平的秋才是真正的秋。 總的來說，《故都的秋》通篇無一“愁”字，話到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。 郁達夫的《故都的秋》，作者從視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多個角度將北平的秋展現(xiàn)得似乎真實但又充滿夢幻色彩，似乎很近但又很遠(yuǎn)。表達了作者對平靜、清幽、充滿鳥語花香的生活的向往。讀者從這里，感受了真正的郁達夫，真正的北國之秋。

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郁達夫是哪個國家的作家

1896．12.7—1945．8.29 。原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。

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