大家好，關于明月幾時有把酒問青天是哪個朝代的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于明月幾時有把酒問青天是哪個朝代的詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

水調歌頭·明月幾時有出自哪個朝代

北宋文學家，詩人，詞人，書畫家蘇軾蘇東坡的《水調歌頭\/中秋》：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨。何時長相別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

明月幾時有，把酒問青天 作者是誰？

”明月幾時有，把酒問青天“ 作者是蘇軾。出自宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 ?。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

原文：

《水調歌頭·明月幾時有》

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

擴展資料：

賞析：

詞的小序，不但說明了寫詞的時間及其原因。更重要的是小序中歡飲達旦，大醉，這不但暗示了詞人內心的憂郁和情緒的低沉，而且也說明了寫作此詞所表現出來矛盾心理。

詞的上片開始寫道：明月幾時有，把酒問青天。這里蘇軾化用了李白的《把酒問月》中的 青天有月來幾時?我今停杯一問之一聯。蘇軾對李白的詩句稍加變化，就增強了情感的表達。在中國古代詩歌中，月這一意象所蘊含的意義也是具有多義性的。

李達武老師在《中國古代詩歌精神》中個歸納出了月的象征的多義性，比如，憂患的寄托，孤獨的象征美人的風貌，明君的象征愛情的見證，忠誠的象征鄉情的投射，無私的象征理想的化身，事業的象征性情人格的顯現，社會時代的投影等。

蘇軾在詞中，月就成了一個有生命的、懂得情感的意象，當然也就成為自己情感傾訴的對象，因而先對青天發問，明月幾時有、今夕是何年。問話來得很是有力量，不但表現出了人間滄桑，而且把視角轉入了天上的明月，從而暗示了人間的恨別與所帶來的苦惱、惆悵。

就詩句來說，今夕是何年，是借用唐人小說《周秦行記》中的典故。《周秦行記》中有這樣一首詩：香風引導大羅天，月地云階拜洞天。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。這詩歌的意義表現了宇宙茫茫，無始無終，滄海桑田而引發了惆悵無限之感。蘇軾化用今夕是何年，也就是借用詩歌所蘊含的無限惆悵之感。

詩人在無限的惆悵中想到了我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。在這里，蘇軾明確地表現了內心的矛盾。要乘風歸去，離開人世間，擺脫世俗的煩惱，卻又恐、高處不勝寒。而乘風歸去出自《列子黃帝篇》中的列子乘風而去。從《列子黃帝篇》來看，這句話的意義表現了物我兩忘的境界。

所以蘇軾化用了這句來表達自己的內在心理忘記一切，但又恐瓊樓玉宇、高處不勝寒，這就表現了蘇軾的矛盾心理出世和入世思想的矛盾。因而，也只好起舞弄清影，何似在人間。

起舞弄清影是化用了李白《月下獨酌》中 我歌月徘徊，我舞影零亂意。這與上面相接，詞人也就在月光之下翩翩起舞，影子也隨人舞動。這就表明了蘇軾對出世的否定，其實也就是通常所說的幸福在人間，也只有人間才有這樣美好的生活啊!

總之，上片把蘇軾由想超出塵世到熱愛人生的思想活動淋漓盡致表達出來，從而表現了蘇軾熱愛現實人生及其豪放飄逸的情懷。

詞的下片有中秋的圓月聯想到人間的分離。轉朱閣，低綺戶，照無眠。月光移動著，照在 朱閣上，有照在綺戶上，明亮的月光使我難以入睡。不應有恨，何時長向別時圓?月亮你不應該有什么怨恨，你為什么都在人間有別離時你就圓了呢?

今天晚上的月亮多么圓啊，可是人卻不能團圓!是啊，因為人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全嘛!這里詩人借月長向別時圓表現了離愁別緒的情感，而人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，卻又理性地表達了此事古難全的思想。

這不但是一種無可奈何自慰，而且也是蘇軾對人生的感悟。因此，在最后用 但愿人長久，千里共嬋娟作結。這里化用了謝莊《月賦》中：美人邁兮音塵闋，隔千里兮共明月。

可以說，蘇軾的化用，不但提高了詞的境界，而且以理馭情，不但表達了對親人的祝愿，也是自己得到了解脫。這里蘇軾把離愁別恨又以一種曠達的方式加以處理，更表現出詩人豪放飄逸的情懷。

總而言之，這首對月懷人之詞，不但含蓄地表達了蘇軾貶官居外的孤獨寂寞之感，而且表達了蘇軾對人生離別思念之情，同時，更表現出蘇軾熱愛現實人生以及超然曠達的樂觀情懷。

“明月幾時有，把酒問青天”這句話出自什么節日？

明月幾時有，把酒問青天”寫得是中秋節，這句話出自宋朝蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，這首詩是蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。

《水調歌頭·明月幾時有》

【作者】蘇軾?【朝代】宋

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

白話翻譯：

明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

擴展資料

蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”

不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對明月的贊美與向往。

詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”

既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。

明月幾時有，把酒問青天出自宋朝哪位詞人之手

“明月幾時有，把酒問青天。”出自宋朝詞人蘇軾，字東坡。

這首詞可以說是中秋的詞里最好的一首，意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受，值得欣賞。

這首詞的名字叫《水調歌頭·明月幾時有》。

全文如下：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

明月幾時有，把酒問青天。這是誰寫的啊？

蘇軾

　展顥——大宋朝一員功勛彪炳的邊關將軍，愛國愛民，從未想到有一天，自己戰場殺敵的刀，必須拿來殺戮自己的百姓，只為了花盡國庫銀的昏君意欲搶奪一座鐵礦山，好就近開采冶煉以應軍需之急。

三道密旨的催逼下，展顥不得不奉命屠了不肯讓出鐵礦山的趙家村，展顥即將臨盆的妻子趕去阻止卻被誤殺，臨死前產下一子，為縣令方子庵所救，取名方旭，視若己出的撫養成人。而展顥卻因方子庵拿著萬民陳情書上京告御狀，屠村慘案在朝野中鬧得沸沸揚揚，不得不做了皇帝的替罪羊，以叛國罪入獄，展氏一族滿門抄斬。僥幸逃出生天的展顥闖入太子宮中，帶走即將彌耳的長皇孫，取名余火蓮，從此立誓必以皇室血脈之手，推翻大宋朝廷。

二十年后，太子仁宗即位，余火鏈一舉奪下開狀元功名，入朝為官，并與如今已貴為御史中丞的方子庵之女方離相識相戀。而方旭亦在子庵教養下，長成為坦蕩磊落，嫉惡如仇之人，在幫助父親查案過程中，與京師第一青樓“御香齋”的紅姑娘李柏化敵為友，進而相親相愛。

火蓮與方旭武藝相當，性情相投，又因方離之故成為惺惺相惜的好友。與此同時，朝官被害的案件不斷發生，在新任開封府尹包拯調查下，箭頭終于指向一個神秘的民間叛亂組織“無間道”及賊道“地藏王”。方旭奉皇命假作弒父，亡命天涯被“無間道”收容。逐步打入組織核心，但也因此而受盡委屈，與李柏的戀情更是一波三折，飽受考驗。

火蓮一心抱著顛覆宋朝的使命而來，卻發現仁宗、子庵、包拯等人并不是想象中的那么殘暴，但父命難違，火蓮時時扎于矛盾痛苦之中，幸賴方離的堅強與支持，方能度過重重心理難關。

方旭日漸為地藏王賞識重用，狂放的火蓮亦受到仁宗的欣賞及包容，兩對父子在互不知血緣之親的情況下，走過一路相互較勁的恩怨風雨。

最終在包拯及方旭查證下，真相大白，地藏王即為當年的大將軍展顥，亦是方旭之親生父親。方旭雖得認祖歸宗，更名展昭，但展顥卻為了讓追隨自己的千萬手下能死心散去，解甲歸田，無怨無悔的選擇了自盡身亡。

火蓮雖貴為太子，但仁宗為了朝廷國家，不能暴露當年先皇罪行，亦不能讓火蓮回到宮中，展氏一族橫亙二十年的冤屈雖得昭雪，但許多遺憾卻已無法彌補……

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