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宋代詩人劉克莊的注釋？

又和二首

朝代：宋朝 作者：劉克莊

禁林忝士相如草，蕓閣曾分太乙光。

毫社重新依老子，天臺自古屬劉郎。

判無除目污黃紙，空有孤忠滿皂囊。

回首觚棱殘夢斷，下招不必遣巫陽。

又和二首注釋

【相如草】·司馬相如列傳》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘司馬相如病甚，可往從悉取其書，若不然，后失之矣。’使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：‘長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰：“有使者來求書，奏之。無他書。”’其遺札書言封禪事。”后因以“相如草”比喻散佚的名著。唐李白《宣城哭蔣徵君華》詩：“安得相如草，空馀封禪文。

劉克莊

劉克莊（1187-1269）初名灼，字潛夫，號后村，莆田（今屬福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩補將仕郎，次年調靖安主簿。先后為江淮制置使李玨、廣西經略安撫使胡槻辟置幕府。寶慶元年（1225）知建陽縣。以言官箋克莊《落梅詩》，激怒史彌遠，卷入江湖詩案，經鄭清之力辯得釋。端平初，真德秀帥閩，辟為帥司參議官。次年，遷樞密院編修官兼權侍右郎官。嘉熙間，歷知袁州、廣東提舉，升轉運使兼提舉市舶使。淳祐六年（1246），入對，首論右相史嵩之奸，賜同進士出身，除秘書少監兼國史院編修官兼實錄院檢討官。遷御史兼崇政殿說書，暫兼中書舍人。因拒為史嵩之除觀文殿大學士致仕草制，被劾罷。十一年春，入朝為起居舍人兼侍講，僅半年又被罷。景定元年（1260），再入朝，歷除秘書監，起居郎兼權中書舍人，權工部尚書兼侍讀，出知建寧府。五年，以煥章閣學士致仕。咸淳五年卒，年八十三。謚文定。林希逸為撰行狀，洪天錫為撰墓志銘。克莊一生四立朝，敷奏剴切，有直聲。詩學晚唐，為江湖派大家，有《后村先生大全集》二百卷，內長短句五卷，別出單行者有汲古閣本《后村別調》一卷，《彊村叢書》本《后村長短句》五卷。楊慎《詞品》卷五：「《后村別調》一卷，大抵直致近俗，效稼軒而不及也。」陳廷焯《云韶集評》：「潛夫感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去稼軒雖遠，正不必讓劉（過）、蔣（捷）。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒后勁，何也·」劉熙載《藝概》卷四：「劉后村詞，旨正有語有致。其《賀新郎·席上聞歌有感》云：『粗識國風關睢亂，羞學流鶯百囀。總不涉閨情春怨。』又云：『我有平生離鸞操，頗哀而不慍微而婉。』意殆寓其詞品耶。」馮煦《蒿庵論詞》：「后村詞與放翁、稼軒，猶鼎三足。其生于南渡，拳拳君國，似放翁。志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒。」劉克莊是南宋后期重要的辛派詞人。詞集名《后村長短句》。劉克莊以獨具一格的創作，雄踞南宋詞壇。《后村詞》表現了作家愛國主義的思想感情。他在詞中表現對國家、民族命運的關心，對北方故土的懷念，以及個人理想抱負不能實現的感慨。如《玉樓春》中「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」等名句，寫得愛國情深，蒼涼沉郁。《賀新郎·送陳真州子華》一詞譴責南宋統治者不聯合北方義軍進行抗金斗爭，只知茍且偷安。而自己卻壯志難酬。明人楊慎《詞品》中稱其「壯語亦可起懦」。還有一些詞表現出關心民生疾苦，并為民請命。《后村詞》不屑于刻紅剪翠，但也不乏清切婉麗之作。有的詞作思想較為消極頹喪。劉克莊和劉過、劉辰翁并稱辛派「三劉」。他繼承了辛詞愛國主義的傳統和豪放雄渾的藝術風格，在「三劉」中成就最高。《后村詞》學習辛棄疾，說理敘事，運用自如，但有時議論過多。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有詩5000多首，詞200多首，《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富，題材廣泛。他長期閑賦鄉居，對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解，并將之反映于作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術價值和史料價值。

北來人古詩文賞析

《北來人》作者為宋朝詩人劉克莊。

試說東都事，添人白發多。

寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。

胡運占難久，邊情聽易訛。

凄涼舊京女，妝髻尚宣和。

【前言】

劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩歌創作受他們影響，學晚唐，刻琢精麗。劉克莊晚年趨奉賈似道。諛詞諂語，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執言，抨擊時弊，彈劾權臣。他與江湖派戴復古、敖陶孫等也有交往，自言"江湖吟人亦或謂余能詩"。這首《北來人》是關于北宋亡國的感悟詩，作者通過石馬、銅駝、舊京女等意象，表達一種滄桑悲涼的心境。

【注釋】

（1）東都，指汴梁，北宋以汴梁為東都。

（2）寢園二句，是說北宋皇帝的陵園和宮殿都已遭破壞。石馬是皇帝陵墓道中的陳列物。

（3）胡運兩句，是說金人的`命運算來不會長久，可對于敵情又得不到準確的消息。占，卜卦；邊情，邊疆上的消息和動態。

（4）凄涼兩句，是說汴梁雖然淪陷多年了，但人民仍然不忘故國，保存著漢族的風俗。

（5）妝髻，發式。

（6）宣和（1119-1125）,徽宗年號。

【翻譯】

一提起東都汴梁的事來，就使人平添許多愁緒，想來北宋皇帝的陵園和宮殿都已是斷碑殘垣，那立在殿前的銅駝，還在昭示著亡國的悲哀。料想著金人的命運不會長久，派人去打聽消息，得來的都是一些謠言，對于敵情又得不到準確的消息。傷感凄涼的舊京女還保留著宣和時期的發式。

【賞析】

《北來人》是劉克莊在北宋亡國后，所寫的感悟詩，詩中流露出亡國之恨，與遺民之悲。將當時亡國后的心跡刻畫的十分到位，“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。”是以物感人，觸景生情，“胡運占難久”是一種美好的期望，作者將亡國之恨通過舊京女的妝髻還保留著宣和的發式，報答人民對于故國的懷念。

因漉戲魚群下水,緣敲響石斗登峰 是什么朝代的

詩作《鳥石山》

劉克莊

兒童逃學頻來此，一一重尋盡有蹤。因漉戲魚群下水，緣敲響石斗登峰。

劉克莊:（1187--1269）字潛夫，號后村，莆田城廂人，生于宋朝孝宗淳熙十四年(公元1187年)，卒于公元1269年，享年83歲。是南宋一位著名的詩詞家

南宋“江湖詩派”——劉克莊

“永嘉四靈”之后，影響最大的就屬“江湖詩派”了，而“江湖詩派”中影響最大的是劉克莊。

我們先說劉克莊，再說“江湖詩派”

劉克莊，初名灼，字潛夫，號后村，有《后村先生大全集》，詞集名《后村長短句》、《后村別調》。福建莆田縣（今福建省莆田市）人。

劉克莊出生于世家，爺爺和爸爸都是進士出生，從小博覽群書，愛寫詩作詞，常常提筆就來，從來都不用打草稿，小小年紀就展現出讀書人的天分，即便如此，21歲之前，參加了兩次科考，可惜都沒有考上，于是放棄科考，潛心研究詩詞。

古代科考，不能中的因素有很多，這一點也不影響他的真才實學。

21歲的時候，宋寧宗要給已經去世了八年的朱熹賜謚號，相關的官員就給朱熹擬定了一個謚號：“文忠”。

供朝臣們商議，當時，劉克莊的父親在朝中任吏部侍郎，劉克莊聽說這個事之后，覺得朱熹在政治上并沒有什么做為，成就比較多的是在理學上，認為叫“文忠”一點都不合理，一個“文”字就足以概括朱熹一生的功績，并且在他父親面前說了自己的這個理論，他的父親也非常的認同，覺得自己的兒子說得特別有道理，于是就讓劉克莊代筆，引經據典，旁征博引，洋洋灑灑的寫了一篇長長的議論文，由他父親上奏到朝廷，結果這篇文章傳閱在各個官員之間，頓時轟動朝野，人人都討論這篇文章寫的有多好，理據充分，結構清晰，很有說服力，同時也非常深入的說服了宋寧宗，于是大家都想知道這個人劉克莊到底是什么樣的，許多位高權重的人都以結識劉克莊為榮，而朱熹的謚號，在宋寧宗最終力排眾議之下，采納了劉克莊的建議，賜了朱熹謚號“文”，人稱朱文公。

在劉克莊22歲的時候，因其父輩在朝中任職，功績深厚而蔭補將仕郎。

蔭補就是皇帝看在臣子為朝廷效力，有重大貢獻的，給予其子孫不用科考就能入朝為官的資格。

將仕郎是一個文散官名，在唐代時，將仕郎屬于文官中第二十九階，最低的一級，從九品下。

因為蔭補的官位普遍都不高，再加上不是通過科舉考試而得來的，因此，在官場上都不受待見，常常被人瞧不起，也正是因為這個原因，劉克莊在官場上都特別低調，做事很謹慎。

還是因為這個原因，蔭補的官員常常都在外地做官，離朝廷的中心很遠，去的地方都普便不怎么行，官職也都特別低。

劉克莊從22歲到59歲，歷任靖安（屬江西省南昌市靖安縣）主簿、真州錄事、建陽縣知縣、參義官、編修官。

官職都很低，待遇很差，見多了底層人們的現實生活，官場上的黑暗和腐朽，了解了這個世界最真實的面目，在他的詩詞作品中，有大量的反映底層社會的詩，還有一些就是抒發自己懷才不遇的悲涼心情，例如《落梅》

后來，因為劉克莊在文學上的名聲越來越大，59歲那年，宋理宗才賜同進士出生，任秘書少監，從四品上，劉克莊做的最高的官位是工部尚書，在當時，最起碼是正二品。年紀大了之后，改為煥章閣學士，直到致仕，享年八十三歲，去世后謚為“文定”。

這里先說一個題外話。

喜歡歷史，或者說喜歡讀宋史的朋友可能都知道，翻遍整本宋史都找不宋慈的支言片語，而二十四史中，最啰嗦、篇幅最長的就屬《宋史》。

一些名不見經傳的人物，都能夠名垂青史，可是像宋慈這樣一個斷案如神，官居二品，法醫界的鼻祖，卻連自己的傳記都沒有。

我們都知道，宋朝后面就是元朝，而元朝整個不足100年的時間內，朝廷內部非常的混亂，斗爭激烈，從未停歇，官場極度混亂，一直到元末的時候，修編史書的官員才猛然發現，前朝的史書都沒有修，于是這些官員就開始玩命的補，僅僅花了兩三年的時間，就完成了前代的宋史、遼史、金史，因此，修訂史書時，各種粘貼復制，簡單羅列，很多重要的人物要么遺漏，要么刪減。除了宋慈，沒有傳記的還高俅、婉約派詞人柳永、印刷的改良者、科學家畢升等。

我們現在看到的《大宋提刑官》和《洗冤錄》中對宋慈的了解很大一部分是源于《宋經略墓志銘》，而寫《宋經略墓志銘》的人就是宋慈的好朋友劉克莊。

再回到劉克莊，因為活的久，作品數量也比較多，內容豐富，種類繁多，大部分都是討論當時的時政，反映民生之類的作品，早年的時候學習晚唐體，晚唐體的詩風更偏向于江西詩派，他的詞深受辛棄疾的影響，多有豪放之作，散文化、議論化的傾向比較明顯，這些作品都收錄在《后村先生大全集》中。

這里說一下劉克莊詩歌藝術的特點，主要分兩期，前期，從晚唐、“永嘉四靈”入手，風格刻琢精麗，清輕簡淡。后來為了拓寬詩境，摒棄四靈的詩風，轉而崇尚古體，尊崇韓愈的詩風，向陸游豪放的詩風靠攏，追求抑揚開闔、悲憤慷

慨作風。

說句題外話，陸游大部分抒發內心情感的詩都是用的古體，因為古體對格式上沒有要求，寫起來更加隨性自然流暢。

而劉克莊之所以最后學習陸游，也是因為在官場的遭遇和看遍了這個世界的殘酷現象，方便自己抒發內心的感受，如《北人來二首》。

后期，追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，格調沉痛、感情深刻。于沉郁低回中含一種悲涼疏放的落寞情調。

劉克莊詩歌創作經歷了各個不同的風格，慢慢形成了自己的特點，經驗豐富老練、布置闊遠，形成一種新的詩歌體式或風格，是江湖詩人中成就最大的。

劉克莊作詞是針對社會時政有感而發。多憂憤悲涼，流露出黍離哀痛的滄桑感。

例如下面這首：

《戊辰即事》

詩人安得有青衫？

今歲和戎百萬縑(jiān)！

從此西湖休插柳，

剩栽桑樹養吳蠶。

接下來再說江湖詩派，

江湖詩派是南宋后期影響最大的詩派，是因陳起刊刻的《江湖詩集》而得名。多是一些落第的布衣文士流轉江湖時而寫的。這里的江湖并不是指那種快意恩仇的江湖，只是那些散落在民間的飄零的文士。

他們在創作上多效“永嘉四靈”，崇尚晚唐體（賈島、姚合）的清巧之思，多屬意苦吟，反對江西派的“資書以為詩”，以不用事為貴（不要各種引經據典、使用前人的典故和意境來增色自己的詩，而應該自己發明創造）。

代表詩人：劉克莊、戴復古、方岳等。

戴復古，字式之，號石屏，今浙江人。著有《石屏詩集》。

戴復古詩歌特點：作詩講求工整，以苦吟而求工，帶有“永嘉四靈”余習。

將精力放在五律上，他的五律大多寫人情世故，喜歡采取白描手法，清健輕快，天然雕琢。如《世事》。

詩歌種類繁多、風格多樣；其中也不乏憂國憂民內容。

方岳，字巨山，號秋崖，今安徽人，著有《秋崖集》。寫田園之景的作品更多。

詩歌風格以清新為主，工于鏤琢，描繪事物細致入微，常能制作出新巧的對偶，把尋常典故成語巧加組織而成名句。

劉克莊《賀新郎》賞析

劉克莊《賀新郎》賞析1

【年代】：宋

【作者】：劉克莊——《賀新郎》端午

【內容】：

深院榴花吐，畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。

兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。

早已有、游人觀渡。

老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許，憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。

誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。

又說是、蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦、聊一笑，吊千古。

【作者】：

劉克莊（1187-1269）字潛夫，號后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有詩5000多首，詞200多首，《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富，題材廣泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罷黜，長期閑賦鄉居，對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解，并將之反映于作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術價值和史料價值。

【注釋】：

綀掖：粗線織成的布衣。

艾虎：《荊門記》：“午節人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”

靈均標致：靈均，屈原之字。標致，風范。

紉蘭佩：聯綴秋蘭佩帶于身。

椒醑：椒，香物。醑，美酒。二者用來降神、享神。

騷魂：屈原的忠魂。

角黍：粽子。

把似：如果。

【賞析】：

黃蓼園云：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭，思想超超，意在筆黑之外。”又云：“就競渡者及沉角黍者落想，是以實處落想。”《黃蓼園詞選》

劉克莊《賀新郎》賞析2

北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。

【賞析】

這首送陳子華的詞，寫法特別。北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？突如其來地提出一個因北望中原而產生的問題，起勢突兀，引人注目。

記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。接著才指出問題的具體內容：即是該怎樣對待淪陷區的義軍。問題從南、北宋之際說起，當時的愛國將領宗澤為抗擊金軍，招撫了義軍首領王善、楊進等人，他敢于招撫被人視為寇盜的義軍，有能力駕馭他們，依靠他們壯大抗金的力量，所以宗澤聲威大震，軍民都敬重他，喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場和措施，在抗敵方面收到了巨大的效果。

作者寫這首詞時，宗澤逝世已久，但在北方金人統治地區，仍有義軍活動。其中紅襖軍力量最大，首領楊安兒被殺后，余眾歸附南宋，可惜朝廷不信任他們，把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陳子華，他曾主張積極招撫中原地區的義軍。他出知真州（治今江蘇儀征），在公元一二二七年（宋理宗寶慶三年）四月，當時李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團結、運用義軍的力量，抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他認真地考慮這個關系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大；后一句用《魏書。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯。君去京東豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯。希望陳子華到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友，更抒發自己延納俊杰、收復河山的熱切愿望，寫得酣暢樂觀，富于豪情壯志。

下片情感波瀾起伏，一會兒奇峰突兀，一會兒陡轉直下，沉郁凝重。兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？面對當時現實：國土淪喪，人煙稀少，狐兔出入；父老長久盼望，然而看不到祖逖那樣的志士。筆調跌宕，感情變為悲憤。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？說當時不但喪心麻木、公然賣國的投降派不想念中原，連以名流自命的士大夫們也沒有意志去收復失地。筆調和前三句相同，用南宋統治區域的現實去補充前三句，進一步濃化前三句的感情。算事業須由人做。指出事在人為，不須頹喪，又轉為充滿信心的樂觀，和上片的思想感情相呼應。單句回斡，陡然而來，戛然而止，這是詞中表現豪邁之氣的頂點。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。用《梁書·曹景宗傳》的典故，嘲笑書生氣短，言外之意，也是希望陳子華要振作豪氣勇于作為，似自嘲而實是勉勵陳子華。空目送，塞鴻去。

以寫送別作結。全詞正面寫送別，只有這兩句話；又不直接寫送人，卻言寫目送塞鴻并去，仍與北國河山聯系在一起。既點題，又圍繞全詞的中心內容，有余味，有力量。

歷史上的反動統治者，都是敵視人民的力量，勇于對內，怯于對外。在這首詞中，作者要陳子華正確對待義軍，招撫義軍，思想是進步的。他的詞，發展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向，雄放暢達，繼承辛派的愛國主義詞風，又有自己的風格。這首詞氣勢磅礴，一氣貫之，是名詞的顯著特色。立意高遠，大處落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味講究直率的人。

劉克莊《賀新郎》賞析3

賀新郎·九日

宋代：劉克莊

湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。

少年自負凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。

譯文

暗沉沉的`天空一片昏黑，又交織著斜風細雨。實在令人難以忍受，我的心中紛亂如麻，千絲萬縷的愁思如織。我平生就喜歡登高臨遠眺望四海，幸虧現在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現于點點秋色里，我胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通的一個白發書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往的榮辱興衰，一切都已經杳無影跡了。

少年時我風華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒。常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。

注釋

賀新郎：詞牌名之一。此調始見蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。

九日：指農歷九月九日重陽節。

湛（zhàn）湛：深遠的樣子。

空四海：望盡了五湖四海。

高樓百尺：指愛國志士登臨之所。

白發書生：指詞人自己。

牛山：在山東臨淄縣南。

凌云筆：謂筆端縱橫，氣勢干云。

南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗于重陽節共登龍山，風吹帽落而不覺。

拈（niān）出：搬出來。

岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。

匿（nì）：隱藏。

賞析

首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘，通過對昏黑風雨交加的描寫，表達出詞人憂慮國事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風細雨，使人心亂如麻，愁思似織，“亂愁如織”點出全篇主旨。重陽本來是登高之佳節，由于風雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄涼，會使人淚水滂沱。“白發”四句直抒“老眼”登覽之所感。“神州淚”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚。“神州”二字曾在詞人詞中反復出現，說明恢復中原是他念念不忘的頭等大事。

“少年”三句遙接“老眼平生”，折筆追敘少年時代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進一步突出了如今的家國之恨。“常恨世人”三句則有更深寄托。詞人慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風流的狂客行徑，每年在重陽節登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚一番，毫無現實意義。“若對”兩句，是說如自己這樣的憂國志士，并不追慕魏晉風度，但對國破家亡的現狀憂心如焚卻又無能為力。詞意至此急轉直下，壯志未酬，詞人在感憤之余，覺得自己既不能改變這種局面，在此佳節也只能賞黃花以遣懷，借酒澆愁了。“鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發對故土的思戀。“日西匿”暗指南宋國勢危殆，振興無望。以天際廣漠之景物作結，與首句呼應，意余言外。

上片寫重陽節登高望遠所引起的感喟。下片批評當時的文人只知搬弄典故的浮泛文風，表達出詞人對國事和民生的極端關注。全詞寫景寓情，敘事感懷，以議論為主，借題發揮，感慨蒼涼。主旋律是英雄失路融家國之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。

創作背景

這首詞為詞人于重陽節登上高樓之作。重陽本是登高遠眺的好時光，但詞人卻遇到了烏云密布、陰雨綿綿的糟糕天氣，詞人由凄涼的天氣聯想到自己報國無門的苦悶，于是借景抒情，寫下了這首詞。

劉克莊是什么朝代的？

劉克莊(1187—1269)，初名灼，字潛夫，號“后村”，莆田(今屬福建)人。父親劉彌正，官至吏部侍郎。嘉定二年(1209)，劉克莊以蔭補將仕郎，從此步入仕途。初為靖安主簿(今屬江西)、真州(今江蘇儀征)錄事參軍等，后長期游幕于江、浙、閩、廣等地。嘉定十二年(1219)，監南岳。嘉定十七年(1224)，為建陽(今屬福建)知縣。理宗寶慶初，因所作《落梅》詩得罪權相史彌遠，前程受阻。紹定二年(1229)，通判潮州(今屬廣東)，因《落梅》詩案的舊賬被劾落職。直至史彌遠死后，才復官出山。端平二年(1235)，得宰相鄭清之、參知政事真德秀提拔，為樞密院編修官。此后三十余年，仕途大致順當，歷袁州知州、江西提舉、廣東提舉、監察御史、漳州知州、起居舍人兼侍講、兵部侍郎兼侍講等職，景定五年(1264)致仕。淳熙六年(1240)，曾被理宗召見，稱贊他“文名久著，史學尤精”，特賜同進士出身。劉克莊晚年趨奉權相賈似道，頗為時論所譏。

劉克莊的詩集曾被陳起刻入《江湖集》，所以他也被看作是江湖派詩人。早年與“永嘉四靈”交往，作詩也學“四靈”，后來又認為四靈不免“寒儉刻削”，棄而不學，轉而學陸游、楊萬里等人，自稱初學陸游，后學楊萬里，又兼學北宋諸家，再上溯至唐人，諸大家名家，無不手抄口誦(《刻楮集序》)，可見不分唐宋，轉益多師，企求有所開拓。他認為，學江西派，“資書以為詩失之腐”；學晚唐體，“捐書以為詩失之野”(《韓隱君詩序》)，因而力求兩方面取長補短，使詩歌達到既輕快靈動，又不失深沉綿密。客觀地說，他的詩比“四靈”及其他“江湖”詩人要內容充實些，格局開闊些。也有不少反映時事的作品。他在藝術上的努力并不是很成功，許多時候還是免不了“失之腐”、“失之野”。他吸收各種詩歌風格，卻沒能融匯貫通，形成自己的個性特征，因而模擬痕跡較重。方回批評他是“飽滿‘四靈’，用事冗塞”(《瀛奎律髓》卷四十二)，意思是說，他雖然不滿“四靈”，想闊綽一些，拉雜學來很多東西，但最終只如一個瘦子飽吃了一頓好飯，肚子撐得圓圓的，可是相貌和骨格都變不過來。他的五七言律詩對偶工整，但顯得機械，多用典故而失于拼湊，學陸游而顯得才力不足。他的絕句很受人稱贊，可是其中也有“直從杜甫編排起，幾個吟人作大官”(《再贈錢道人》)這樣粗野的句子，簡直就不是詩。

劉克莊在創作上最大的毛病是貪多務得，寫得比較草率。江湖派詩人大多有這樣的毛病，所謂“詩料遍天地”，“詩人滿江湖”，人人有詩，家家有集，干謁應酬，無不用詩。劉克莊對這種現象不滿，但也還是免不了貪多求快，率爾成章。如其晚年病目，單單一只左眼，《左目痛》一題就寫了三十六首，又如《雜詠一百首》就有兩組。他想在數量上與陸游、楊萬里比個高低，自信天假其壽，則決不落后(見其《八十吟十絕》之八)。劉克莊現存詩四千余首。

其詞學辛棄疾。著作有《后村先生大全集》，詞集有《后村別調》及《后村長短句》傳世。《全宋詞》存詞二百六十余首，《補遺》存五首。

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