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為什么說《史記》是司馬遷用生命寫成的

《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。司馬遷為了寫此書，耗盡畢生精力，可以說是用生命寫成，另外，也是《史記》給了他活著的理由，可以說也是《史記》給了司馬遷生命!公元前99年(天漢二年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，獲罪被捕。按漢代法律，或出錢免罪，或接受死刑，或接受“腐刑”。司馬遷是清官，家徒四壁，其次，雖然司馬遷并非貪生怕死之人，但是，史記未寫完，所以，我們的太史公只有無(wú)奈的接受了“腐刑”。

一說到《史記》，我們的心中就會(huì)激動(dòng)，我們讀這么一部偉大的作品時(shí)，都是懷著崇敬的心。

司馬遷發(fā)憤寫史記，為什么說史記是司馬遷用生命寫成的

請(qǐng)輸入你的答司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說，司馬遷 "其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄"。也就是說，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實(shí)。

司馬遷要堅(jiān)持"實(shí)錄"精神，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。

司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實(shí)的歷史，這是非?？少F的。本著實(shí)錄的精神，司馬遷在選取人物時(shí)，并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位，而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創(chuàng)了以人載事，始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫法。著重寫其"為人"，并注意其"為人"的復(fù)雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時(shí)，把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中，來(lái)表示自己對(duì)人物的愛憎態(tài)度。比如項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來(lái)寫這位失敗英雄。他既稱贊項(xiàng)羽的驍勇，又對(duì)他的胸?zé)o大志、殘暴自恃作出批評(píng)?？墒?，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒有發(fā)議論，但是他對(duì)項(xiàng)羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來(lái)。這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn)，即真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一。

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司馬遷發(fā)憤寫《史記》，為何說《史記》是司馬遷用生命寫成的？

司馬遷從小就受到父親和鄉(xiāng)親們的熏陶，對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣。在父親臨終前，他下定決心要幫父親編寫完《史記》。在這之后，雖歷經(jīng)磨難，甚至入獄受刑，但這些并沒有讓他放棄自己的理想。憑借著永不放棄、堅(jiān)持不懈的精神，他最終寫完了這部流傳后世的歷史巨著《史記》

司馬遷為什么會(huì)寫成《史記》？

司馬遷在《報(bào)任安書》中說，他寫《史記》要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬談和司馬遷都重視他們家曾經(jīng)世襲史官的歷史。史的主職在掌管文書，記錄大事，占察天象，但也兼理卜筮和祭祀的事。

當(dāng)時(shí)的國(guó)家大事不外打仗和祭祀，即所謂的“國(guó)之大事，在祀與戎”，而打仗之前也要來(lái)一番卜筮。史官因?yàn)槁氃诘洳嘏c記載，非常熟于掌故和掌故所給人的教訓(xùn)，所以他們經(jīng)常成為王侯身邊的“顧問”。在司馬遷父子看來(lái)，這是一種引以為豪的職業(yè)，所以他們有把寫史作為家學(xué)的志向。

司馬談臨死前執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。”司馬遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼?，司馬遷寫《史記》，一方面是遵從父親臨終遺言，延續(xù)了自己祖上光榮事業(yè)。

司馬遷生活于漢武帝時(shí)代，當(dāng)時(shí)漢帝國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的強(qiáng)大、鼎盛，造就了士人們積極入世、勇于進(jìn)取的精神風(fēng)貌，充滿著自信心和自豪感，試圖建功立業(yè)，司馬遷當(dāng)然也不例外。只是他選擇的立功途徑與別人不同——寫一部偉大的著作。

他在《太史公自序》里寫道：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”顯然，司馬遷是以周公、孔子自比，要立志作第二個(gè)孔子的。這是多么大的志向。

“‘好功’是史公重要的價(jià)值取向。在他看來(lái)，立功是最神圣不過的，……在《太史公自序》里，一氣用了十八個(gè)‘功’字！”寫《史記》對(duì)自己本身來(lái)說也是一項(xiàng)偉大的功業(yè)，是“功”“名”皆備的。正是帶著這種想法，司馬遷在《史記》中對(duì)那些能夠建功立業(yè)的英雄們的壯舉懷著崇敬之情進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，他們的所為與司馬遷是心心相通的。

正是懷著宏偉的志向、對(duì)功名的熱忱以及完成父親遺愿的責(zé)任，促使他寫成了《史記》

為什么說史記是司馬光用生命寫成的

首先糾正一下《史記》是司馬遷寫的。司馬光寫的是《資治通鑒》

其次司馬遷寫史記之中因得罪漢武帝受了宮刑，但其堅(jiān)持寫完，體現(xiàn)了其作為史官的高尚人格和不屈精神。

其次司馬遷死于漢武帝末期，基本史記也就寫到他死的時(shí)候，所以說，司馬遷一生都在寫史記，可以說是用一生完成的。

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