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朱敦儒是哪個朝代的詞人？

朱敦儒，字希真，號巖壑，河南（治今河南洛陽）人，靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補右迪功郎，五年（1135）賜進士出身守秘書省正字（校正文字的官吏）。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。朱敦儒早年以清高自許，不愿做官。北宋末年大變亂發(fā)生，他經(jīng)江西逃往兩廣，在嶺南流落了一個時期。朱敦儒一生的七十多年中，做官的時間很短，長期隱居在江湖之中，被稱為“天資曠逸，有神仙風致”的詞人。所以，他的作品有很大一部分反映閑適的生活。 朱敦儒早年生活放蕩，詞風尚婉麗。中年，逢北方淪陷于金，國破家亡，多感懷、憂憤之作，格調(diào)悲涼。晚年隱居山林，詞多描寫自然景色與自己閑適的生活。其詞語言清暢，句法靈活自由。但多數(shù)詞作帶有濃厚的虛無思想，內(nèi)容消極。著有《巖壑老人詩文》，已佚；今有詞集《樵歌》。 朱詞的風格也隨著他人生歷程的變化而變化。早年以婉麗明快為主；中年以悲壯慷慨為特色；晚年以清疏曉暢見長，語言通俗，明白如話。

“自歌自舞自開懷，無拘無束無礙”的出處

“自歌自舞自開懷，無拘無束無礙”的出自《西江月·日日深杯酒滿》。

白話翻譯為：自己唱歌自己跳舞，自己樂得開懷大笑．最令人高興的是沒有牽掛沒有羈絆。《西江月·日日深杯酒滿》是南宋詞人朱敦儒創(chuàng)作的一首詞，作品原文有三個版本：

1、西江月（版本一）：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

2、西江月（版本二）：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

3、西江月（版本三） ：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

擴展資料：

整首詩作品翻譯：每天把大酒杯倒?jié)M酒．終日在鮮花盛開的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己樂得開懷大笑．最令人高興的是沒有牽掛沒有羈絆。一生中能有幾回短暫的美麗的夢．多少奇人異士都不免歸到黃泉。人生不用計較太多．只要把現(xiàn)在的歡樂時光過好就行了。

深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點出居處之雅致。無一字及人，而人的精神風貌已隱然可見。下片文情陡變，兩個對句表達了作者對世事人生的認識，末句是對上片所描述的閑逸自得生活之底蘊的概括和揭示。這首詞用語淺自而意味悠遠，流露出一種閑曠的情調(diào)。本詞清新淡雅，韻味天成，語意俱佳。

另外，清代說書藝人石玉昆在《三俠五義》結(jié)尾引用了這首詞。凌蒙初在《初刻拍案驚奇·轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》中也有引用。

參考資料來源：百度百科-西江月·日日深杯酒滿

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豪放派

人生

【浣溪沙】

年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！

休將白發(fā)唱黃雞。

本詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理。上片寫景，下片抒情，由景入情，一反人們常嘆的時光流逝，得出“休將白發(fā)唱黃雞”的哲理。

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惜春

【雨中花/夜行船】

年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】

今歲花時深院，盡日東風，蕩揚茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長廊古寺，甲第名園。有國艷帶酒，天香染袂，為我留連。清明過了，殘紅無處，對此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春態(tài)，付與明年。

【祝英臺近 晚春】

年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】

寶釵分，

桃葉渡，

煙柳暗南浦。

怕上層樓，

十日九風雨。

斷腸片片飛紅，

都無人管，

倩誰喚流鶯聲住？

鬢邊覷，

試把花卜心期，

才簪又重數(shù)。

羅帳燈昏，

嗚咽夢中語：

是他春帶愁來，

春歸何處？

卻不解將愁歸去？

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離別

【臨江仙 送王緘】

年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】

忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)

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憂國

【雨中花/夜行船 嶺南作】

年代：【宋】 作者：【朱敦儒】 體裁：【詞】

故國當年得意，射麋上苑，走馬長楸。對匆匆佳氣，赤縣神州。好景何曾虛過，勝友是處相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強學應劉。空漫說、螭蟠龍臥，誰取封侯。塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。

【水龍吟】

年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】

渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？

長安父老，新亭風景，可憐依舊！

夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！

算平戎萬里，功名本是，

真儒事、君知否？

況有文章山斗，

對桐陰、滿庭清晝。

當年墮地，而今試看，風云奔走。

綠野風塵，平章草木，東山歌酒。

待他年整頓乾坤事了，

為先生壽。

辛棄疾 【破陣子】

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

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婉約派

惜春

【清平樂】 黃庭堅

春歸何處，寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

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離別

【鵲橋仙】 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

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人生

【浣溪沙】

年代：【宋】 作者：【歐陽修】 體裁：【詞】

堤上游人逐畫船。

拍堤春水四垂天。

綠楊樓外出秋千。

白發(fā)戴花君莫笑，

六么催拍盞頻傳。

人生何處似尊前。

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憂國

【子夜歌】

年代：【五代】 作者：【李煜】

人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！

故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。

往事已成空，還如一夢中。

【虞美人】

年代：【唐】 作者：【李煜】 體裁：【詞】

春花秋月何時了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流。

【歐陽修小傳】：

歐陽修(1007－1072)字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）進士，累擢知制誥、翰林學士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。他在政治與文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導者。創(chuàng)作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詞主要寫戀情游宴，傷春怨別，表現(xiàn)出深婉而清麗的風格。詞集有《六一詞》、《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外編》。

【朱敦儒小傳】：

朱敦儒（1081-1159） 字希真，號巖壑，河南（治今河南洛陽）人。早有聲名，但不愿為官。高宗紹興二年（1132），始應召入朝，賜進士出身，為秘書省正字，擢兵部郎中，遷兩浙東路提點刑獄。秦檜為相時，任鴻臚少卿；檜死，遭罷免。早年生活放蕩，詞風尚婉麗。中年，逢北方淪陷于金，國破家亡，多感懷、憂憤之作，格調(diào)悲涼。晚年隱居山林，詞多描寫自然景色與自己閑適的生活。其詞語言清暢，句法靈活自由。但多數(shù)詞作帶有濃厚的虛無思想，內(nèi)容消極。著有《巖壑老人詩文》，已佚；今有詞集《樵歌》。

【蘇軾小傳】

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。

【辛棄疾小傳】

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。

出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰(zhàn)準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。

【李煜小傳】：

李煜(937-978)，初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。

后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。

后主本有集，已失傳。現(xiàn)存詞四十四首。

【黃庭堅小傳】：

黃庭堅（1045－1105）字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平進士。曾任地方官和國史編修官。在黨爭中，以修《神宗實錄》不實罪名被貶。最后死于西南貶所。

黃庭堅以詩文受知于蘇軾，為“蘇門四學士”之一，其詩宗法杜甫，并有“奪胎換骨”“點石成金”“無一字無來處”之論。風格奇硬拗澀。他開創(chuàng)了江西詩派，在兩宋詩壇影響很大。詞與秦觀齊名，少年時多做艷詞，晚年詞風接近蘇軾。

有《山谷集》，自選其詩文名《山谷精華錄》，詞集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷詞》）。又擅長行，草書，為“宋四家”之一，書跡有《華嚴疏》《松風閣詩》及《廉頗藺相如傳》等。

【秦觀小傳】：

秦觀(1049-1100)字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇）人。曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。

請問朱敦儒鷓鴣天我是清都山水郎的正版原文是什么？

鷓鴣天

西都作

【宋】朱敦儒

我是清都山水郎，

天教分付與疏狂。

曾批給雨支云券，

累上留云借月章。

詩萬首，

酒千觴，

幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵歸去，

且插梅花醉洛陽。

翻譯： 我是天宮里掌管山水的郎官，天帝賦予我狂放不羈的性格，曾多次批過支配風雨 的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，哪兒能放在我的眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。

賞析

此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負的集中反映。

“疏狂”二字為此詞之目。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞，藝術(shù)風格亦復如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之語“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”即傳說中天帝之宮闕者是。“山水郎”，顧名思義，當為天帝身邊主管名山大川的侍從官。可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差，真?zhèn)€是“天教分付與疏狂”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數(shù)，也當以百千計，但像朱敦儒這樣浪漫、超現(xiàn)實的奇妙構(gòu)思卻并不多見。

詞的下片用獨特筆法為讀者塑造了李白之外的又一個“謫仙人”。他連天國的“玉樓金闕”都懶得歸去呢，當然不肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴。

由此愈加清楚地見出，上片云云，與其說是對神仙世界的向往，毋寧認作對玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所多有；而意識到天國無非是人世的翻版，不愿費偌大氣力，換一個地方來受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個。他向何處去寄托身心呢？

山麓水湄而外，惟有詩境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩萬首，酒千觴”，有“且插梅花醉洛陽”。洛花以牡丹為最。宋周敦頤《愛蓮說》云：“牡丹，花之富貴者也。”詞人志向高遠自然不肯垂青于自唐以來，頗受推崇的牡丹，而寧取那“千林無伴，淡然獨傲霜雪”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也。”（《蓼園詞選》）故而詞人不說“且插牡丹醉洛陽”，偏云“且插梅花醉洛陽”，蓋另有寄托。作者選中梅花，是取其品性高潔以自比。“高潔”與“疏狂”，一體一用，一里一表，有機地統(tǒng)一詞人身上。惟其品性“高潔”，不愿與世俗社會沆瀣，才有種種“疏狂”。

此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風景，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應，章法謹嚴。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應了“疏狂”：“玉樓金闕慵歸去”則照應了“懶慢”

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