本篇文章給大家談?wù)剛b客行哪個(gè)朝代，以及俠客行屬于哪個(gè)朝代對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

俠客行是哪個(gè)朝代的

《俠客行》是以那個(gè)朝代為背景編寫，大家知道嗎？相信大家都看過(guò)，我們看看下面，了解一下吧！

俠客行是哪個(gè)朝代的

明朝 。“俠客行”的故事發(fā)生在明朝。書中有句““庚申五月初二，聶宗臺(tái)在滄州郝家莊二命”應(yīng)是明末庚申年。

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《俠客行》是金庸小說(shuō)中比較獨(dú)特的一本，其獨(dú)特之處在于其中的人物是最沒(méi)有道德束縛的。我們讀《射雕》三部曲也好，讀《天龍八部》也好，甚至包括《鹿鼎記》在內(nèi)，主角都是有所喜好、有所追求的。但《俠客行》的主角沒(méi)有——是的，這個(gè)主角叫“”而不叫“石破天”。“石破天”這個(gè)名字是石中玉投奔長(zhǎng)樂(lè)幫之后自己取的，后來(lái)被安到了主角的身上，其實(shí)石破天就是石中玉，而不是主角。

金庸說(shuō)【在《俠客行》這部小說(shuō)中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛(ài)憐兒子的'感情。】，我認(rèn)為不能算差，但肯定不能算全書的主旨。那么這本書的主旨是什么呢？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

金庸寫的這個(gè)故事不涉國(guó)仇家恨，也沒(méi)有正邪糾葛，靠什么推動(dòng)故事進(jìn)程呢？靠懸疑。這本書讀來(lái)極為詭異，感覺(jué)從頭到尾都是沒(méi)頭沒(méi)尾的瞎撞一樣。特別是前半截小乞丐的身份之謎更是寫得云山霧罩。其中最恐怖的一個(gè)情節(jié)出現(xiàn)在遇到了長(zhǎng)樂(lè)幫時(shí)，他被人告知被人告知說(shuō)自己其實(shí)是長(zhǎng)樂(lè)幫的幫主，自己前半生在山里和母親和大黃狗相依為命的日子全是夢(mèng)境。你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)之前生活中的一切都是假的，你不是你自己了，你是別人了。試問(wèn)這樣誰(shuí)能安之若素呢？是莊生曉夢(mèng)還是魂體穿越，哪個(gè)選項(xiàng)都很讓人腦子亂成一團(tuán)。我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？相比這樣哲學(xué)終極問(wèn)題，詭異絕倫的俠客島之謎都顯得沒(méi)什么了。只不過(guò)相對(duì)這樣一個(gè)優(yōu)秀的謎面，金庸的解答【雙胞胎】梗實(shí)在不讓人滿意。說(shuō)到這里插一句，金庸小說(shuō)的懸疑章節(jié)多半如此，謎面無(wú)比精彩，而解答往往比較敷衍。這其中“蕭遠(yuǎn)山連環(huán)殺人案”是巔峰。

除了懸疑，我從《俠客行》這本書里讀出的還有恐懼。這個(gè)人物與其說(shuō)是主角倒不如說(shuō)是線索人物，真正的主角是控制了整個(gè)武林、給整個(gè)武林帶來(lái)無(wú)限恐懼的俠客島。在金庸的其他小說(shuō)中，武林中各派整體上是力量均等和比較平衡的。即使是《神雕俠侶》中天下豪杰均為郭靖所用，也還是有昆侖派青靈子、張大侉子之類外道人物。但俠客島對(duì)武林的統(tǒng)治是絕對(duì)和高壓的——任何門派的掌門人每隔十年都要被拘禁走，任何作惡的門派都會(huì)被消滅掉——是否作惡的標(biāo)準(zhǔn)由俠客島決定。在這樣一個(gè)極權(quán)社會(huì)里，武功高低、正派邪派都顯得沒(méi)那么重要。武林人士的唯一目標(biāo)就是【藏好自己，做好清理】。這是一個(gè)充滿了恐懼和末日狂歡氣息的、十分不健康的武林生態(tài)社會(huì)。雖然最后金庸為我們展現(xiàn)了俠客島作為武林烏托邦的真實(shí)面貌，但是這種設(shè)定無(wú)論如何都令人難以相信。若說(shuō)有一兩個(gè)宅男可以數(shù)十年研究武功而不與家人聯(lián)絡(luò)還可信點(diǎn)，幾百幾千人全都如此就有點(diǎn)扯淡了。換句話說(shuō)，武林中真正愛(ài)好武術(shù)的武癡有多少人？十分之一都不見(jiàn)得有，人們練武歸根結(jié)底還是為了用。在這種情況下數(shù)十年無(wú)一人自愿離島這是不可能的。退一萬(wàn)步講，俠客島真的是烏托邦，那么這樣的烏托邦我們也不想要。

當(dāng)然這本書本身不是一部多有深度的作品，和《連城訣》相似，都是金庸中期練筆之作，但是其中確實(shí)也隱含了一些金庸覺(jué)得有趣但是不愿多用的梗。

金庸的《俠客行》的歷史背景是啥。什么年代

這部小說(shuō)的書名是由詩(shī)人李白的同名古言詩(shī)而來(lái)，小說(shuō)的內(nèi)容也與那首詩(shī)作密切相關(guān)；不過(guò)，小說(shuō)的情節(jié)并非是對(duì)李白詩(shī)作的演繹和注釋，而是對(duì)這一詩(shī)作作了出人意料的安排。

以石破天的經(jīng)歷為主線，而由于石破天和石中玉相貌相似（故事暗示可能是孿生兄弟），小說(shuō)描寫的正是因而引起的種種誤會(huì)。本來(lái)并無(wú)明確時(shí)代背景，與另一作品笑傲江湖一樣，基本設(shè)定為明朝某時(shí)期。

1965年首次連載于《東南亞周刊》。《俠客行》主要敘述一個(gè)懵懂少年石破天的江湖經(jīng)歷。該書有許多耐人尋思之處，潛隱著許多“玄機(jī)”，體現(xiàn)著金庸對(duì)于人生、人性、生命和宇宙的新的體驗(yàn)。

故事奇趣，浪漫而隱含哲理，是一篇武俠的童話和寓言，主人翁兼具佛道墨三家的感覺(jué)，格局仙氣彌漫，俠義慈悲，佛法無(wú)邊，江湖依然險(xiǎn)惡可是充滿陽(yáng)光和樂(lè)觀之意，為天龍八部的段譽(yù)和虛竹的重新出發(fā)，笑傲江湖的前奏，與悲哀黑暗至極(總算苦盡甘來(lái))的連城訣是強(qiáng)烈對(duì)比。

出世之時(shí)與天龍八部一樣為一部佛書，前者壯闊雄奇悲天憫人，本書活潑自在離苦得樂(lè)，不同的角度展現(xiàn)哲學(xué)思維與作者感受。

擴(kuò)展資料：

查良鏞，GBM?，OBE（英語(yǔ)：Louis Cha Jing-yong，1924年3月10日－2018年10月30日），男，筆名金庸，浙江海寧人，武俠小說(shuō)泰斗，1948年移居香港。

自1950年代起，其以筆名“金庸”創(chuàng)作多部膾炙人口的武俠小說(shuō)，包括《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等。

歷年來(lái)金庸筆下的著作屢次改編為電視劇、電影等影視作品，對(duì)華人影視文化可謂貢獻(xiàn)重大。這亦奠定其成為華人知名作家的基礎(chǔ)，素有“有華人的地方，就有金庸的武俠”的稱贊。金庸早年于香港創(chuàng)辦《明報(bào)》系列報(bào)刊，并在1980年代涉足政界，曾任香港基本法起草委員會(huì)委員。

他因其優(yōu)秀的小說(shuō)作品而被稱為“香港四大才子”之一，后與古龍、梁羽生合稱為“中國(guó)武俠小說(shuō)三劍客”。2018年10月30日下午，金庸于香港養(yǎng)和醫(yī)院逝世，享壽94歲。

劇情梗概

一名童丐石破天在一場(chǎng)武林爭(zhēng)斗中撿了一塊燒餅來(lái)吃，誰(shuí)知燒餅里藏著謝煙客的“玄鐵令”。謝煙客為了早日解決有求必應(yīng)的玄鐵令問(wèn)題便教石破天去修煉九死一生的炎炎功，并故意引他走火入魔。

被人帶到長(zhǎng)樂(lè)幫，被人誤會(huì)為長(zhǎng)樂(lè)幫幫主石破天（即石清夫婦的兒子石中玉）雖然他身上的傷痕跟石中玉一樣，但石破天連“一”字都不懂，且和性格好色、殘忍的石中玉截然不同，被石清夫婦當(dāng)為大病一場(chǎng)后忘掉了。

當(dāng)輪近臘月時(shí)，石中玉終于出現(xiàn)，但石破天仍愿意以長(zhǎng)樂(lè)幫幫主身份代替石中玉前住俠客島吃臘八粥。亦因文盲而無(wú)意中學(xué)到詩(shī)中“俠客行”的絕頂神功。

石破天等人陪同丁不四和梅文馨等人尋訪梅芳姑時(shí)發(fā)現(xiàn)梅芳姑是他的養(yǎng)母（當(dāng)時(shí)以為是生母），且是石清夫婦的殺子仇人。

請(qǐng)問(wèn)，金庸筆下的俠客行的背景是什么朝代？

個(gè)人認(rèn)為俠客行應(yīng)當(dāng)在笑傲江湖之后，原因如下

如果俠客行是發(fā)生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年來(lái)紛爭(zhēng)不斷，而俠客行書中缺無(wú)絲毫的提及，所以如果俠客行是發(fā)生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大約1390-1450年。

但俠客行中有這么一句話卻把這種可能給否定了：

白萬(wàn)劍微微一笑，說(shuō)道：“內(nèi)力修為，原非一朝一夕之功。但內(nèi)力不足，可用劍法上的變化補(bǔ)救。本派的內(nèi)功秘訣，老實(shí)說(shuō)未必有特別的過(guò)人之處，比之少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖諸派，雖說(shuō)是各有所長(zhǎng)，畢竟雪山一派創(chuàng)派的年月尚短，可能還不足以與已有數(shù)百年積累的諸大派相較。

武當(dāng)峨眉建派基本相差時(shí)間不多，峨眉應(yīng)該是郭襄40歲左右建立的，大約1280-1285年吧。如果俠客行是發(fā)生1390-1450年之間的，又何來(lái)數(shù)百年之說(shuō)，所以我認(rèn)為把俠客行的年代放在笑傲江湖之后是比較合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳劍派一下子勢(shì)力大衰弱，各派掌門大多掛了，莫大雖然僥幸偷身，不過(guò)也過(guò)起了隱士的生活。而恒山派，三定慘死，令胡退位，勢(shì)力也大不如前，華山派也就在慢慢恢復(fù)中，其他門派估計(jì)更慘些。而日月神教交給向問(wèn)天后，不于正派發(fā)生沖突，要知道生于憂患，死與安樂(lè)，估計(jì)數(shù)十年后也就衰微了。而這時(shí)雪山派長(zhǎng)樂(lè)幫等江湖新興勢(shì)力則漸漸形成，江湖地位超過(guò)了以前的五岳派，雖然仍然不及武當(dāng)少林，但也是武林中的新貴

那俠客行應(yīng)該是在笑傲后的多少年呢？

書有這么一個(gè)細(xì)節(jié)描寫：

石清道：“那是三十年前的事了，他二人那時(shí)尚是少年。各門派幫會(huì)的首腦接到銅牌請(qǐng)柬之人依約前往，自是無(wú)事，否則他這一門派或是幫會(huì)不免大禍臨頭，當(dāng)時(shí)便問(wèn)：‘到底去是不去？’最先接到銅牌請(qǐng)柬的，是川西青城派掌門人旭山道長(zhǎng)。他長(zhǎng)笑之下，將兩塊銅牌抓在手中，運(yùn)用內(nèi)力，將兩塊銅牌熔成了兩團(tuán)廢銅。這原是震爍當(dāng)時(shí)的獨(dú)步內(nèi)功。。。

笑傲江湖里的青城派幾乎是被滅門了，衰弱之及。但俠客行故事發(fā)生的30年前，青城派又出現(xiàn)了這么個(gè)大高手，我想即便這旭山道長(zhǎng)是余倉(cāng)海的徒弟輩，如果沒(méi)有奇遇的話只怕也要練上個(gè)3，40年吧？所以可以以此推斷俠客行大約是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。從俠客行書中華山派仍然不是一個(gè)有勢(shì)力的派別來(lái)看，元?dú)膺€沒(méi)恢復(fù)。所以俠客行又應(yīng)該比碧血?jiǎng)υ缟弦粋€(gè)階段，至于具體多少年，這也只能主觀猜測(cè)了，估計(jì)也要個(gè)3，50年吧

如果從前面給出笑傲年代來(lái)推測(cè)俠客行的年代，笑傲江湖大約是1490-1550左右，那俠客行基本就是1550-1630了

書中還有提到一個(gè)具體年代的干支：

……只見(jiàn)簿面上寫著“河北通州聶家拳”七字，打開(kāi)簿子，第一行觸目驚心，便是“庚申五月初二，聶宗臺(tái)在滄州郝家莊奸殺二命，留書嫁禍于黑虎寨盜賊”，第二行書道：“庚申十月十七，聶宗峰在濟(jì)南府以小故擊傷劉文質(zhì)之長(zhǎng)子，當(dāng)夜殺劉家滿門一十三人滅口。”《俠客行》第十九章

明末的庚申年有1560年和1620年。

“……姓白的倘若早得幾年見(jiàn)了這本帳簿，俠客島就是對(duì)他手下留情，姓白的也要?dú)⑺摇！?/p>

從白自在的“早得幾年”之言來(lái)推論，聶立人大概只是幾年前被殺死的。因此，《俠客》的年代大約是156X年-1570年之間，或者162X年-1630年之間。（1630肯定是晚了些，和碧血?jiǎng)τ袥_突）

綜上所述，我個(gè)人認(rèn)為笑傲江湖的年代大約在是1490-1500年上下，俠客行是156X年左右吧，當(dāng)然肯定有10-20年的出入，但不會(huì)差的太遠(yuǎn)。

《俠客行》是哪個(gè)朝代的

明朝；

明朝庸主多，又是宦官專權(quán)，又是倭寇犯境，局勢(shì)亂，所以符合亂世出英雄的條件；接著，從原著人物衣飾、民風(fēng)、文化特點(diǎn)可見(jiàn)應(yīng)是宋朝之后；宋朝分南北，已經(jīng)有蕭峰、段王爺、洪七、射雕英雄等，很難在同一歷史舞臺(tái)出現(xiàn)同等地位的英雄；遼金元作為少數(shù)民族，統(tǒng)治多腐朽，戰(zhàn)亂多，但金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)，是不允許有俠義偏安一隅稱霸的存在，所以只剩明清；元末有個(gè)張教主，明末有個(gè)袁承志，中間很大的空間時(shí)間催生了這樣一個(gè)《俠客行》的舞臺(tái)，真實(shí)背景原著沒(méi)有提到，原諒我用歷史的角度解讀這個(gè)問(wèn)題。至于清朝，作為封建統(tǒng)治的末王朝，很難擔(dān)起續(xù)寫武林神話的歷史任務(wù)，僅出了一個(gè)韋爵爺，祭奠短命封建制，悠悠武俠殤。

李白俠客行全詩(shī)賞析是什么?

《俠客行》是詩(shī)人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開(kāi)始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”

僅二十個(gè)字，仿佛全是寫物而不寫人。但當(dāng)時(shí)游俠兒的氣勢(shì)、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因?yàn)樵?shī)人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢(shì)而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

俠客行

【作者】李白【朝代】唐

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰(shuí)能書閣下，白首太玄經(jīng)。

譯文：

趙國(guó)的俠客帽上隨便點(diǎn)綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來(lái)如颯颯流星。十步之內(nèi)，穩(wěn)殺一人，千里關(guān)隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一點(diǎn)聲，深藏身名。有時(shí)空閑，步過(guò)信陵郡，來(lái)點(diǎn)酒飲，脫劍橫在膝前。與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

酒后眼花耳熱，意氣勃勃?jiǎng)派瑲馔毯缒蕖Ｖ旌]金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。朱亥與侯嬴真千秋萬(wàn)古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。誰(shuí)能學(xué)揚(yáng)雄那個(gè)儒生，終身在書閣上，頭發(fā)白了，還在書寫《太玄經(jīng)》。

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