大家好，關(guān)于杜秋娘是哪個(gè)朝代的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于杜秋娘什么朝代的詩(shī)人的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

杜秋娘的人物背景是什么？

杜秋娘：《資治通鑒》稱杜仲陽(yáng)[1]? ，后世多稱為“杜秋娘”，是唐代金陵人。

15歲時(shí)成了李锜的妾侍。經(jīng)歷歷史變遷，被賜歸故鄉(xiāng)。杜牧經(jīng)過金陵時(shí)，看見她又窮又老的景況，作了《杜秋娘詩(shī)》，其序簡(jiǎn)述了杜秋娘的身世。

詩(shī)中附了一段注：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜長(zhǎng)唱此辭。”并沒有說(shuō)這首七絕是誰(shuí)所作，但后世多歸入杜秋娘的作品，包括《唐詩(shī)三百首》。

杜秋娘十五歲時(shí)，鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿于只表演別人編好的節(jié)目，自己譜寫了一曲“金縷衣”，聲情并茂地唱給李锜聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。此詩(shī)正合了李锜之意，當(dāng)時(shí)就把她納為侍妾。唐德宗駕崩，李誦繼位為順宗，在位僅八個(gè)月就禪位給兒子李純，是為唐憲宗。唐憲宗試圖削減節(jié)度使的權(quán)利，李锜不滿，舉兵反叛，在戰(zhàn)亂中被殺，杜秋娘入宮為奴，仍舊當(dāng)歌舞姬。有一次杜秋娘為憲宗表演了“金縷衣”，憲宗被深深地感染兩人馬上陷入愛河，杜秋娘被封為秋妃。

杜秋娘不僅是憲宗的愛妃，還是他的機(jī)要秘書，杜秋娘以女人的柔情和寬容彌補(bǔ)了憲宗年輕氣盛、性情浮躁的缺點(diǎn)，憲宗常常與她討論治國(guó)大事，二人過了十幾年同心協(xié)力的日子。不料元和十五年，憲宗突然不明不白地死在宮中，有人傳言是內(nèi)侍弘志蓄意謀弒，但當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，此事不了了之。

二十四歲的太子李恒嗣位為唐穆宗，杜秋娘則負(fù)責(zé)皇子李湊。李恒好色荒淫，沉迷于聲色犬馬，不滿三十歲一命嗚呼。十五的太子李湛繼位為唐敬宗，他只知道打獵游玩，不理國(guó)事，不久又在宮中被刺身亡。這時(shí)，李湊已被封為漳王，杜秋娘眼見三位帝王連續(xù)暴死，必為宦官所弒，于是與宰相宋申錫密謀，決心除掉宦官王守澄，立李湊為帝。豈知宦官的耳目眾多，計(jì)劃王守澄所知，結(jié)果是李湊貶為庶民，宋申錫則謫為江州司馬，而杜秋娘也削籍為民，返回鄉(xiāng)里，結(jié)束了她的“折花”歲月。

杜秋娘是哪個(gè)朝代的

你知道古人杜秋娘是哪個(gè)朝代的嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼亩徘锬锸悄膫€(gè)朝代的，大家一起來(lái)看看吧。

杜秋娘（約791—？），《 資治通鑒 》稱杜仲陽(yáng) ，后世多稱為“杜秋娘”，是唐代金陵人。

15歲時(shí)成了李锜的妾侍。 元和二年（807年），李锜正式起兵造反。后來(lái)李錡造反失敗，杜秋被納入宮中。后受到 唐憲宗寵幸。元和十五年（820年） 唐穆宗即位，任命她為兒子李湊的傅姆。后來(lái)李湊被廢去漳王之位，杜秋賜歸故鄉(xiāng)。 杜牧經(jīng)過金陵時(shí)，看見她又窮又老的景況，作了《 杜秋娘詩(shī)》，其序簡(jiǎn)述了杜秋娘的'身世。

詩(shī)中附了一段注：“勸君莫惜 金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜長(zhǎng)唱此辭。”并沒有說(shuō)這首七絕是誰(shuí)所作，但后世多歸入杜秋娘的作品，包括《 唐詩(shī)三百首》。

杜秋娘名詩(shī)

金縷衣

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

詩(shī)文解釋

我勸諸君不要太珍惜那華貴的金縷衣，我要?jiǎng)裰T君應(yīng)當(dāng)愛惜青少年時(shí)代的青春年華。如同鮮花盛開之時(shí)應(yīng)該及時(shí)摘取一樣，切莫要枝上無(wú)花之時(shí)再去摘取，那可就要落空了。

《杜秋娘詩(shī)》

杜牧·唐

內(nèi)容：

杜秋，金陵女也。年十五，為李錡妾。后錡叛滅，籍之入宮，有寵于景陵。穆宗即位，命秋為皇子傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去己者，指王為根。王被罪廢削，秋因賜歸故鄉(xiāng)。予過金陵，感其窮且老，為之賦詩(shī)。

作品：杜秋娘詩(shī)

京江水清滑，生女白如脂。其間杜秋者，不勞朱粉施。

老濞即山鑄，后庭千雙眉。秋持玉斝醉，與唱金縷衣。

濞既白首叛，秋亦紅淚滋。吳江落日渡，灞岸綠楊垂。

聯(lián)裾見天子，盼眄獨(dú)依依。椒壁懸錦幕，鏡奩蟠蛟螭。

低鬟認(rèn)新寵，窈裊復(fù)融怡。月上白璧門，桂影涼參差。

金階露新重，閑捻紫簫吹。莓苔夾城路，南苑雁初飛。

紅粉羽林杖，獨(dú)賜辟邪旗。歸來(lái)煮豹胎，饜飫不能飴。

咸池升日慶，銅雀分香悲。雷音后車遠(yuǎn)，事往落花時(shí)。

燕禖得皇子，壯發(fā)綠緌緌。畫堂授傅姆，天人親捧持。

虎睛珠絡(luò)褓，金盤犀鎮(zhèn)帷。長(zhǎng)楊射熊羆，武帳弄啞咿。

漸拋竹馬劇，稍出舞雞奇。嶄嶄整冠佩，侍宴坐瑤池。

眉宇儼圖畫，神秀射朝輝。一尺桐偶人，江充知自欺。

王幽茅土削，秋放故鄉(xiāng)歸。觚棱拂斗極，回首尚遲遲。

四朝三十載，似夢(mèng)復(fù)疑非。潼關(guān)識(shí)舊吏，吏發(fā)已如絲。

卻喚吳江渡，舟人那得知。歸來(lái)四鄰改，茂苑草菲菲。

清血灑不盡，仰天知問誰(shuí)。寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)。

我昨金陵過，聞之為噓唏。自古皆一貫，變化安能推。

夏姬滅兩國(guó)，逃作巫臣姬。西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。

織室魏豹俘，作漢太平基。誤置代籍中，兩朝尊母儀。

光武紹高祖，本系生唐兒。珊瑚破高齊，作婢舂黃糜。

蕭后去揚(yáng)州，突厥為閼氏。女子固不定，士林亦難期。

射鉤后呼父，釣翁王者師。無(wú)國(guó)要孟子，有人毀仲尼。

秦因逐客令，柄歸丞相斯。安知魏齊首，見斷簀中尸。

給喪蹶張輩，廊廟冠峨危。珥貂七葉貴，何妨戎虜支。

蘇武卻生返，鄧通終死饑。主張既難測(cè)，翻覆亦其宜。

地盡有何物，天外復(fù)何之。指何為而捉，足何為而馳。

耳何為而聽，目何為而窺。已身不自曉，此外何思惟。

杜秋娘是什么朝代的人

中文名：杜秋

別 名：杜仲陽(yáng)

國(guó) 籍：唐朝

民 族：漢族

出生地：潤(rùn)州人

出生日期：791年

逝世日期：大和九年(835)以后

職 業(yè)：李锜的妾侍、李湊的傅姆

代表作品：《金縷衣》

杜秋娘是哪個(gè)朝代的人

杜秋娘是一個(gè)古代的傳奇美女人物，那么杜秋呢娘是哪個(gè)朝代的人？一起來(lái)看看我的分享吧！

杜秋娘是哪個(gè)朝代的人：

杜秋娘，原名杜麗，唐德宗貞元元年（791年），也就是唐朝人，生于潤(rùn)州（金江蘇鎮(zhèn)江）。

人物生平/杜秋娘 編輯

杜秋娘原是間州（鎮(zhèn)江）人，江南女子的秀麗與文采她身上盡數(shù)體現(xiàn)。她十 五歲時(shí)，鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿于只表演別人編好的節(jié)目，自己譜寫了一曲“金縷衣”，聲情并茂地唱給李锜聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少 年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。此詩(shī)正合了李锜之意，當(dāng)時(shí)就把她納為侍妾唐德宗駕崩，李誦繼位為順宗，在位僅八個(gè)月就禪位給兒子李純，是為唐憲宗。唐憲宗試圖削減節(jié)度使的權(quán)利，李锜不滿，舉兵反叛，在戰(zhàn)亂中被殺，杜秋娘入宮為奴，仍舊當(dāng)歌舞姬。有一次杜秋娘為憲宗表演了“金縷衣”，憲宗被深深地感染兩人馬上陷入愛河，杜秋娘被封為秋妃。

杜秋娘不僅是憲宗的愛妃，還是他的機(jī)要秘書，杜秋娘以女人的柔情和寬容彌補(bǔ)了憲宗年輕氣盛、性情浮躁的缺點(diǎn)，憲宗常常與她討論治國(guó)大事，二人過了十幾年同心協(xié)力的日子。不料元和十五年，憲宗突然不明不白地死在宮中，有人傳言是內(nèi)侍弘志蓄意謀弒，但當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，此事不了了之。

二十四歲的太子李恒嗣位為唐穆宗，杜秋娘則負(fù)責(zé)皇子李湊。李恒好色荒淫，沉迷于聲色犬馬，不滿三十歲一命嗚呼。十五的太子李湛繼位為唐敬宗，他只知道打獵游玩，不理國(guó)事，不久又在宮中被刺身亡。這時(shí)，李湊已被封為漳王，杜秋娘眼見三位帝王連續(xù)暴死，必為宦官所弒，于是與宰相宋申錫密謀，決心除掉宦官王守澄，立李湊為帝。豈知宦官的耳目眾多，計(jì)劃王守澄所知，結(jié)果是李湊貶為庶民，宋申錫則謫為江州司馬，而杜秋娘也削籍為民，返回鄉(xiāng)里，結(jié)束了她的“折花”歲月。

人物考據(jù)/杜秋娘 編輯

唐代著名詩(shī)人杜牧有《杜秋娘詩(shī)并序》，詩(shī)題稱她為“杜秋娘”，但詩(shī)序卻稱為“杜秋”。這是怎么回事？據(jù)《太平廣記·李锜婢》記載，“杜名秋”。而且，唐末羅隱《金陵思古》詩(shī)、北宋錢易《南部新書》等都稱她“杜秋”。可見她名“秋”，而不是名“秋娘”。那么，杜牧為什么又叫她“杜秋娘”呢？這里有兩種情況。一是唐代往往以“娘”稱呼婦女特別是老年婦女，例如杜甫詩(shī)有“黃四娘家花滿蹊”句。按照這一習(xí)慣，則稱杜秋為杜秋娘當(dāng)有敬愛之意。二是唐代往往稱職業(yè)歌、舞女子為“秋娘”。如白居易《琵琶行》有“妝成每被秋娘妬”語(yǔ)。按照這一習(xí)慣，杜秋娘當(dāng)是藝名。比較而言，杜秋晚年已不是歌舞伎，而杜牧對(duì)她只有尊敬、同情，所以稱她“杜秋娘”應(yīng)是敬稱，而不是稱藝名。

據(jù)《南部新書》引李德裕《獻(xiàn)替錄》，及《舊唐書·李德裕傳》記載，杜秋娘入宮后又名“杜仲陽(yáng)”。古代二月仲春叫“仲陽(yáng)”。“仲陽(yáng)”與“秋”意義相對(duì)立。按照古人有時(shí)會(huì)采用與名意義對(duì)立的語(yǔ)詞立字的習(xí)慣，“仲陽(yáng)”當(dāng)是杜秋娘的表字。古人稱表字而不稱名是表敬意。杜秋娘入宮后地位高了，所以稱表字而不稱名。因此，杜仲陽(yáng)當(dāng)是杜秋娘入宮后立的表字。當(dāng)然這只是推測(cè)，尚需文獻(xiàn)證實(shí)。

生于潤(rùn)州

《杜秋娘詩(shī)并序》說(shuō)：“杜秋，金陵女也。”金陵本是唐代江寧縣（今南京）的舊稱，一名建康。但唐代江寧屬潤(rùn)州（治地丹徒，今鎮(zhèn)江），所以唐人往往也稱潤(rùn)州為金陵。那么這里金陵究竟是哪里呢？《太平廣記·李锜婢》以為是指“建康”即江寧，所以說(shuō)“杜名秋，亦建康人也”。后來(lái)因而也有人說(shuō)杜秋娘為建康人。但是《杜秋娘詩(shī)》開始是說(shuō)“京江水清清，生女白如脂”，羅隱《金陵思古》詩(shī)說(shuō)“杜秋在時(shí)花解語(yǔ)，杜秋死后花更繁……綺筵金縷無(wú)消息，一陣征帆過海門”。京江、海門都在潤(rùn)州丹徒，并不在江寧。而且，雖然《太平廣記·李锜婢》說(shuō)杜秋娘與唐宣宗生母鄭氏都是建康人，但《新唐書·后妃傳下》明確說(shuō)鄭氏為丹陽(yáng)人。顯然，《太平廣記·李锜婢》是誤認(rèn)金陵為建康，進(jìn)而臆斷杜秋娘為建康人。可見杜秋娘確實(shí)是潤(rùn)州人，并不是建康人。

卒于大和九年

杜秋娘生年，文獻(xiàn)未見有說(shuō)。但《杜秋娘詩(shī)并序》說(shuō)：“（杜秋娘）年十五，為李锜妾……予過金陵，感其窮且老，為之賦詩(shī)。”據(jù)《舊唐書》的《德宗本紀(jì)》和《憲宗本紀(jì)》記載，李锜是唐德宗貞元十五年（799）授潤(rùn)州刺史、浙西觀察使，唐憲宗元和二年（807）因謀反被殺。如果杜秋娘在李锜到潤(rùn)州的當(dāng)年就“為李锜妾”，她的生年當(dāng)在貞元元年（785）。如果杜秋娘直到元和二年才為“李锜妾”，那么她的生年就在貞元九年。由此可見，杜秋娘的生年當(dāng)在貞元元年到貞元九年之間。根據(jù)這一實(shí)際，我們可以推定她生于貞元四年（788）前后。《杜秋娘詩(shī)并序》是大和七年（833）杜牧在潤(rùn)州見到杜秋娘后所作，當(dāng)時(shí)她已“老”。 唐朝人40歲以上可以稱“老”。例如杜甫在40歲所作詩(shī)中就自稱“杜陵野老”。如果按照生于貞元年計(jì)算，大和七年是45歲，也可以稱“老”了。杜秋娘卒年，已不可考。根據(jù)《杜秋娘詩(shī)并序》的'寫作時(shí)間，以及下文將要說(shuō)到的一些情況，我們只能說(shuō)她是卒于大和九年（835）以后。

賜歸潤(rùn)州

對(duì)于這個(gè)問題，有關(guān)文獻(xiàn)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是大和五年（831）因漳王李湊得罪，被“賜歸”潤(rùn)州。杜牧《杜秋娘詩(shī)并序》說(shuō)：“穆宗即位，命秋為皇子（引者按，指李湊）傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去已者，指王為根（義同后臺(tái)）。王被罪廢削，秋因賜歸故鄉(xiāng)。”按《舊唐書》的《文宗本紀(jì)》及《懷懿太子湊傳》，唐文宗大和五年，鄭注指使人誣告宰相宋申錫與漳王謀反。結(jié)果，宋申錫貶官，漳王降為巢縣公。在這種情況下，作為漳王“傅姆”的杜秋娘也就被“賜歸”故鄉(xiāng)潤(rùn)州。另一種說(shuō)法是，大和三年被“放歸”潤(rùn)州。按《資治通鑒·大和九年》：“初，李德裕為浙西觀察使，漳王傅姆杜仲陽(yáng)坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。會(huì)德裕已離浙西，牒留后李蟾使如詔旨。”《嘉定鎮(zhèn)江志》說(shuō)：“漳王傅姆杜仲陽(yáng)坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。會(huì)德裕已離浙西，在道奉詔書，至宿州，聞仲陽(yáng)已過，遂牒留后李蟾，令依詔旨處分。后至大和九年三月，王璠與李漢、鄭注誣奏德裕，德裕得罪，分司東都。”今人傅璇琮《李德裕年譜》根據(jù)李蟾任李德裕的浙西觀察使留后，是在李德裕長(zhǎng)慶二年（822）至大和三年初任浙西觀察使時(shí)，以及李德裕大和八年再任浙西觀察使時(shí)李蟾已死這兩件事實(shí)，并根據(jù)《資治通鑒》、《嘉定鎮(zhèn)江志》所載，推斷杜秋娘被“放歸”潤(rùn)州，不是在大和五年，而是在大和三年。按照這一說(shuō)法，杜秋娘被“放歸”潤(rùn)州就另有我們尚不清楚的原因。與大和五年的“宋申錫事”即“漳王廢削”事沒有關(guān)系。這又與《資治通鑒》等所說(shuō)相矛盾。誰(shuí)是誰(shuí)非，有待進(jìn)一步探討。

歸潤(rùn)境況

《新唐書·李德裕傳》說(shuō)：“漳王養(yǎng)母杜仲陽(yáng)歸浙西，有詔在所存問。”《舊唐書·李德裕傳》說(shuō)：大和八年（834）李德裕至潤(rùn)州，“奉詔安排宮人杜仲陽(yáng)于道觀，與之供給……九年三月，左丞王璠、戶部侍郎李漢進(jìn)狀，論德裕在鎮(zhèn)，厚賂仲陽(yáng)，結(jié)托漳王，圖為不軌”。可見，杜秋娘放歸潤(rùn)州后，無(wú)親無(wú)戚，無(wú)兒無(wú)女，無(wú)家可歸，只能住在道觀中，靠官府供養(yǎng)。

李德裕在潤(rùn)州時(shí)，她可能生活尚有保障。李德裕因“厚賂仲陽(yáng)”之罪罷免浙西觀察使后，繼任官員即使想“供給”也有顧忌，她的生活一定是很艱苦的。杜牧經(jīng)過潤(rùn)州時(shí)，“感其窮且老，為之賦詩(shī)”。詩(shī)中說(shuō)：“歸來(lái)四鄰改，茂苑草菲菲。清血灑不盡，仰天知問誰(shuí)？寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)。”她要靠自己織布縫衣，而織布機(jī)卻要向鄰居借用，而且只能在夜間織布，她的窮困潦倒，百無(wú)聊賴，也就可想而知。

金縷衣

《金縷衣》（“勸君莫惜金縷衣”），一名《金縷曲》《雜詩(shī)》，是唐詩(shī)名篇。《唐詩(shī)三百首》的最后一首就是《金縷衣》，作者署名杜秋娘。《樂府詩(shī)集》編于李锜名下，《全唐詩(shī)》謂無(wú)名氏作。但北宋人所編《唐文粹》錄《杜秋娘詩(shī)并序》在“秋持玉斝醉，與唱《金縷衣》”兩句下注：“勸君莫惜金縷衣……李锜長(zhǎng)唱此詞。”這應(yīng)該是杜牧原注。從詩(shī)“與唱”和注可見，李锜是唱者，杜秋娘是參與唱者，他們都不是作者。此詩(shī)作者不詳，當(dāng)署為無(wú)名氏。

《金縷衣》為七言絕句形式的樂府歌辭，全詩(shī)是：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。好花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”詩(shī)的主題有及時(shí)行樂、 珍惜青春和光陰及“隱諫”李锜三說(shuō)。詩(shī)以折花為比喻，它的意象比較復(fù)雜。當(dāng)花與“行樂”相聯(lián)系時(shí)，此詩(shī)宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想是很明顯的，特別是它在被李锜這樣的人歌唱時(shí)，這種色彩更濃。當(dāng)花與青春時(shí)光相聯(lián)系時(shí)，它也多少有點(diǎn)惜取青春和時(shí)光的意思。但畢竟比不上陶淵明《雜詩(shī)》“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”那樣題旨醒豁。至于隱諫李锜說(shuō)，則是以詩(shī)為杜秋娘所寫而作的主觀臆斷，并不可信。

杜秋娘詩(shī)

《杜秋娘詩(shī)》的寫作時(shí)間，有大和七年（833）和開成二年（837）兩說(shuō)。確實(shí)，這兩年杜牧都曾到過潤(rùn)州。但是，詩(shī)中只提到“王幽茅士削”即大和五年漳王李湊被廢除王位，并沒有涉及大和九年年初李湊廢死，并且詩(shī)中只說(shuō)到杜秋“歸來(lái)”初期的情況。從這兩點(diǎn)看，此詩(shī)當(dāng)作于大和七年。古人30歲以下可稱“少年”。當(dāng)時(shí)杜牧30歲，所以他的朋友張祜說(shuō)“年少多情杜牧之，風(fēng)流仍作杜秋詩(shī)”。至于詩(shī)的寫作地點(diǎn)，從詩(shī)序說(shuō)“予過金陵，感其窮且老，為之賦詩(shī)”，似乎是作于潤(rùn)州。但詩(shī)中說(shuō)“我昨金陵過”，“昨”字表明詩(shī)并非當(dāng)時(shí)寫成，而且詩(shī)為長(zhǎng)篇，也非一兩日可寫成，杜牧是路過潤(rùn)州往揚(yáng)州或宣州（今安徽宣城），也不會(huì)在潤(rùn)州多作停留。因此此詩(shī)的寫作，只能說(shuō)開始于潤(rùn)州，完成于離開潤(rùn)州之后。

《杜秋娘詩(shī)》為五言古詩(shī)，共112句，是杜牧詩(shī)名篇，唐詩(shī)長(zhǎng)篇名作。唐人李商隱說(shuō)：“杜牧司勛字牧之，清秋一首杜秋詩(shī)。”有的評(píng)論者稱它可與白居易《琵琶行》比美。詩(shī)前半部分寫杜秋娘的遭遇，表現(xiàn)了一位無(wú)法掌握自己命運(yùn)的弱女子在權(quán)力斗爭(zhēng)中任人擺布的悲哀，充滿同情之心。后半部分寫歷史上7位女性和10位男子不同的榮辱遭遇，感慨天意難測(cè)，人事無(wú)常。就作者的主觀意圖說(shuō)，全詩(shī)主要是表達(dá)天意難測(cè)，人事無(wú)常的感慨，借此表現(xiàn)詩(shī)人自身的失意之感和哀傷之情。這與白居易《琵琶行》傷商女而自傷淪落相似。正如清代洪亮吉《題琵琶亭二絕》其二所說(shuō)：“江州司馬（指白居易）宦中唐，誰(shuí)似分司御史（指杜牧）狂。同是才人感淪落，樊川亦賦《杜秋娘》。”

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